六府
六府
語出《尚書·大禹謨》:"地平天成,六府三事允治,萬世永賴。"指水、火、金、木、土、谷六者為財貨聚斂之所,古人以為人類養生之本。
六府
具,府置輔骨,包括周圍天倉,即額靠近髮際的區域;兩人府的位置在兩顴骨,同時包括從命門到虎耳之間的區域;兩地府的位置在兩頤骨,也包括周圍的地庫。相學中六府之相主要關涉一個人的財帛運數,其充實相輔主人一生錢財豐盈,安享富貴,即使聲位不顯,亦不妨福富;反之,若 缺陷孤露,枯暗多瑕,則一生拮据,難免饑寒之苦,即使身居顯位,也不聚財。
《太平廣記》引《芝田錄》云:唐李嶠於武則天秉政時拜相,家中卻一直清貧。武則天感嘆地說:"國相如此,有損大國體面。"於是賜其御用羅帳。嶠寢之不安,猶如染疾。只得奏免,仍用舊帳。以相理推之,李嶠當為六府不全之人。
指六所官府,東漢獻帝時,將闅鄉侯、車騎將軍、后將軍、右將軍、等開府如三公,與三公合為 六府。
見《資治通鑒.卷第六十一》:
興平元年(194年)五月,以安南將軍段煨為闅鄉侯、揚武將軍郭汜為 后將軍,安集將軍樊稠為 右將軍,並開府如三公,合為 六府,皆參選舉。李傕等各欲用其所舉,若一違之,便忿憤喜怒。主者患之,乃以次第用其所舉。先從傕起,汜次之,稠次之,三公所舉,終不見用。
腑,古稱府,有庫府的意思。
中醫理論認為六腑的主要生理功能是受納、腐熟水谷,泌別清濁,傳化精華,將糟粕排出體外,而不使之存留。所以六腑以和降通暢為順。
《淮南子·天文訓》: “何謂五官?東方為田,南方為司馬,西方為理,北方為司空,中央為都。
何謂六府?子午;丑未;寅申;卯酉;辰戌;巳亥是也。”