滄海蠡得

提出了“學術興院”與“互補共榮”的方針，文學、語言、藝術、傳播，在教學中由互補而形成特色，在學術上因互補而拓展思路，書中論文為主自不待言，其他或兼有談文論藝、自抒懷抱的小品點綴其間，在便讀者初磋學術之餘，也不妨近距離地一睹南開學人的風神。

陳洪，南開大學常務副校長，文學院院長，南開大學教授。山東省棲霞縣(現山東省棲霞市)市人，1948年7月

生於天津，六十年代就讀於南開中學，1968年10月上山下鄉，1978年1 0月考入南開大學讀研，師從王達津先生攻讀“中國文學批評史”專業。1981年研究生畢業，獲碩士學位。學位論文題目是《金聖嘆小說理論研究》。留校任教，1985年任中國古代文學教研室主任，1988年晉陞副教授，1991年升為教授。先後開設“中國文學批評史”、“中國古代文學”、“中國思想史”、“中國小說理論史”等課程，指導“明清文學”、“中國文學批評史”、“明清小說與小說理論批評”方向的碩士、博士研究生50餘名。現擔任南開大學常務副校長，文學院院長、跨文化交流研究院院長。兼任加拿大里賈納大學、華東師範大學、哈爾濱工業大學、天津大學等校兼職教授，復旦大學古代文學思想史研究基地學術委員，中國人民大學國學院學術委員；兼任教育部中文教學指導委員會主任、中國古代文論學會副會長、中國明代文學學會副會長、天津市文學學會會長等。另任《文學遺產》編委、光明日報《文學遺產》專欄編委、《中國古代小說研究》編委、《天津社會科學》編委。

內篇

一編書是帝王師

一一論“諸葛范型”及其文化意蘊

《三國演義》之軍事心理學論析

禪與俠的妙合

一一魯智深形象新論

牛魔王佛門淵源考論

從須菩提看《西遊記》的創作思路

論《西遊記》與全真之緣

《西遊記》有關佛教的文字與版本繁簡問題

《天雨花》性別意識論析

從朝市變遷看《林蘭香》的創作年代

《紅樓夢》中癩僧跛道的文化意蘊

論清初白話小說所折射的士林心態

長篇白話小說敘事藝術在明清之際的發展

我國長篇白話小說中宗教描寫之人文主義傳統

白話長篇小說中的象徵手法及其文化語碼解析

容與堂刊《水滸傳》之李批真偽辨

論《維摩經》對李卓？思想與文學批評之影響

金聖嘆姓氏辨疑及其字型大小的思想文化內涵

金聖嘆錢謙益“仙壇倡和”之文化心理透視

“因緣生法”與金聖嘆的小說創作觀

從“三境”說看金聖嘆美學思想之淵源

《三國》毛批考辨二則

從馮、但評點看《聊齋》中的“古文筆法”

《文心雕龍》對《高僧傳》之影響臆探

歸庄文學思想述評

清初文論中的佛學影響

也談中國文論的“失語”與“話語重建”

一統或多元

一一談中國古典文論的現代轉化

對復興儒學的困惑與思考

世紀回首：關於金庸作品經典化及其他

調和鼎鼐鹽梅手

一一金庸作品雅俗論

外篇

學術：公私之間的天空

學風及學術規範問題斷想

詩歌鑒賞六篇

小說鑒賞六篇

探測水面下的冰山

一一何宗關《明末清初文人結社研究》序

拓展中國小說史研究的新疆域

一一鮑震培《清代女作家彈詞研究》序

打開一座富礦的大門

一一蕭占鵬《隋唐五代文藝理論彙編評註》序

《淺俗之下的厚重》自序

《中國詩詞名句賞析大典》序

《吳大任文集》序

材料為根，思辨為翼

一一評張錦池《{西遊記）考論》

南開論劍：金庸的作品有多偉大？

挑燈說金庸，把酒話江湖

蕭峰：悲而不慘的武林英雄

“虛室生白”的江湖

西門慶與韋小寶

也許金庸先生會後悔

雜篇

四紀如何太匆匆

十年書緣說讀書

達津先生軼事

鐫石緣起

百年南開紀念碑記

留別在津諸友

登煙台山

夜半

送別有感

別友人

呈魯藜前輩

懷想禾先生

濠江詠荷

題范曾先生之奇花

贈金庸先生

紹興印象（三首）

謁禹陵（三首）

新疆行（八首）

白洋淀記游

黃葉村

長白天池

成都行（四首）

過秦淮（三首）

柳如是墓

南開校慶（母校九五華誕）

後記