荔枝嘆
荔枝嘆
《荔枝嘆》是北宋詩人蘇軾創作的一首七言古詩。詩先寫古時進貢荔枝事，以紀實手法，追思漢唐貢荔之害。再轉入議論感慨，詩人以無比憤慨的心情，批判統治者的荒淫無恥。最後寫近時事，對民眾遭受禍害深切同情。詩是一首諷諭詩，也是一篇直指時政腐敗，痛斥奸佞爭新買寵的政論文。
荔枝嘆
十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。
顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。
飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新采。
宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。
永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪。
至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯游。
我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
雨順風調百穀登，民不饑寒為上瑞。
君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。
爭新買寵各出意，今年斗品充官茶。
吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶？
洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。
1.置：驛站。
2.堠（hòu）：古代瞭望敵情的土堡。
3.枕藉：縱橫交錯地躺在一起。
4.鶻（hú）：鷙鳥名。即隼（sǔn）。
5.破顏：變為笑臉。
6.永元：東漢和帝年號，《後漢書·和帝紀》載：“舊南海獻龍眼、荔枝，十里一置（驛站），五里一堠（瞭望堡），奔騰阻險，死者繼路。時臨武長（官）汝南（籍）唐羌，縣接南海，乃上書陳狀，帝下詔曰：‘遠國珍羞，本以薦奉宗廟。苟有傷害，豈愛民之本。其敕太官，勿復受獻。’由是遂省焉。”
7.交州：交州，古地名。東漢時期，交州包括今越南北部和中部、中國廣西和廣東。東漢時治所在番禺（今中國廣州）。
8.天寶歲貢取之涪：指唐代天寶年間歲貢涪陵荔枝之事。《新唐書》“玄宗貴妃楊氏。妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變至京師”。歲貢，古代諸侯或屬國每年向朝廷進獻禮品。涪（fú），水名，在中國四川省中部，注入嘉陵江。
9.舉觴：舉杯飲酒。
10.酹（lèi）：把酒澆在地上；表示祭奠。
11.伯游：唐羌，字伯游，辟公府，補臨武長。
12.赤子：人民。
13.尤物：珍貴的物品，指荔枝。
14.瘡痏（chuāngwěi）：禍害。
15.上瑞：最大的吉兆。
16.粟粒芽：武夷茶的上品。
17.前丁后蔡：指宋朝丁清先生任福建漕使，隨後蔡囊繼任此職，督造貢茶。為了博得皇上的歡心，爭相鬥品武夷茶，斗出最上等的茶葉，作為貢茶，獻給皇上。
18.致養口體：這裡指滿足口和腹的慾望。致養，原意是得到養育。
20.姚黃花：是牡丹的名貴品種。洛陽進貢牡丹，是從錢惟演開始的。
五里路、十里路設一驛站，運送荔枝的馬匹，揚起滿天灰塵，急如星火；路旁坑谷中摔死的人交雜重疊，百姓都知道，這是荔枝龍眼經過。飛快的車兒越過了重重高山，似隼鳥疾飛過海；到長安時，青枝綠葉，彷彿剛從樹上摘采。宮中美人高興地咧嘴一笑，那揚起的塵土，那飛濺的鮮血，千載后仍令人難以忘懷。永元年的荔枝來自交州，天寶年的荔枝來自涪州，人們到今天還恨不得生吃李林甫的肉，有誰把酒去祭奠唐伯游？我只希望天公可憐可憐小百姓，不要生這樣的尤物，成為人民的禍害。只願風調雨順百穀豐收，人民免受饑寒就是最好的祥瑞。你沒見到武夷溪邊名茶粟粒芽，前有丁謂，後有蔡襄，裝籠加封進貢給官家？爭新買寵各出巧意，弄得今年斗品也成了貢茶。我們的君主難道缺少這些東西？只知滿足皇上口體慾望，是多麼卑鄙惡劣！可惜洛陽留守錢惟演是忠孝世家，也為邀寵進貢牡丹花！
詩作於紹聖二年（1095年），當時蘇軾貶謫廣東惠州，惠州盛產荔枝，蘇軾寫了多首荔枝詩，往往結合朝政身世，抒發自己的感慨。如《四月十一日初食荔支》云：“我生涉世本為口，一官久已輕鱸。”又如《食荔支》云：“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人。”這首古風，帶有新樂府的性質，借荔枝生髮開去，縱橫古今，淋漓痛快，一向為選家所稱道。
詩分三段，每段八句。第一段寫古時進貢荔枝事。歷史上把荔枝作為貢品，最著名的是漢和帝永元年間及唐玄宗天寶年間。“十里”四句，寫漢和帝時，朝廷令交州進獻荔枝，在短途內置驛站以便飛快地運送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不計其數。“飛車”四句，寫唐玄宗時令四川進獻荔枝，派飛騎送來，到長安時，還是新鮮得如剛採下來一樣，朝廷為了博楊貴妃開口一笑，不顧為此而死去多少人。這一段，抓住荔枝一日色變，二日香變，三日味變的特點，在運輸要求快捷上做文章，指出朝廷為飽口福而草菅人命。這一點，杜牧《過華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”已作了描寫，蘇詩中“知是荔支龍眼來”、“宮中美人一破顏”句就是從杜牧詩中化出。但杜牧詩精警，蘇詩用賦體，坐實了說，博大雄深，二者各有不同。
“永元”起八句是第二段，轉入議論感慨。詩人以無比憤慨的心情，批判統治者的荒淫無恥，誅伐李林甫之類，媚上取寵，百姓恨之入骨，願生吃其肉；感嘆朝廷中少了像唐羌那樣敢於直諫的名臣。於是，他想到，寧願上天不要生出這類可口的珍品，使得百姓不堪負擔，只要風調雨順，人們能吃飽穿暖就行了。這段布局很巧，“永元”句總結第一段前四句漢貢荔枝事，“天寶”句總結后四句唐貢荔枝事，“至今”句就唐事發議論，“無人”句就漢事發議論，互為交叉，錯合參差，然後用“我願”四句作總束，承前啟後。
“君不見”起八句是第三段，寫近時事。由古時的奸臣，詩人想到了近時的奸臣；由古時戕害百姓的荔枝，詩人想到了近時戕害百姓的各種貢品。詩便進一步引申上述的感嘆，舉現實來證明，先說了武夷茶，又說了洛陽牡丹花。這段對統治者的鞭撻與第一、二段意旨相同，但由於說的是眼前事，所以批判得很有分寸。詩指責奸臣而不指責皇帝，是詩家為尊者諱的傳統。就像杜甫《北征》“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”，寫安史之亂而為玄宗開釋；李白《巴陵送賈舍人》“聖主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙”，寫才士被貶，反說皇帝大度。蘇軾在這裡用的也是這種“春秋筆法”，很顯然，他不僅反對佞臣媚上，對皇帝接受佞臣的進貢，開上行下效之風，使百姓蒙受苦難，他也是十分不滿的。這一段，如奇軍突起，忽然完全撇開詩所吟詠的荔枝，雜取眼前事，隨手揮灑，開拓廣泛，且寫得波折分明，令人應接不暇。而詩人胸中鬱勃之氣，一瀉而出，出沒開闔，極似杜詩。
全詩有敘有議，不為題囿，帶有詩史的性質，因此清方東樹等的讚譽。
清紀昀《蘇文忠公詩集釋粹》卷十五：“波瀾壯闊，不嫌其露骨。”
清方東樹《昭昧詹言》：“章法變化，筆勢騰挪，波瀾壯闊，真太史公之文。”
宋黃徹《鞏溪詩話》卷五：“補世之語，不能易也。”
