文房用具

以“筆、墨、紙、硯”為代表的文房用具，是中國傳統文化的重要組成部分，也是世界文化科學史上璀璨的明珠。

毛筆作為書寫工具，早在新石器時代的彩陶上就留有描繪的痕迹。春秋、戰國時對筆的叫法各地不一，有“筆”、“聿”、“拂”等多種名稱，秦實行“書同文，車同軌”，才統一稱作“筆”。相傳是秦將蒙恬創造了第一批筆。到了漢代，筆已比較考究，路卮是當時的制筆高手。三國韋誕有《筆經》一書問世，總結了當時的制筆方法。

晉時，安徽宣州用兔毛製成的紫毫筆，以筆鋒尖挺而擁著稱於世。到了唐代，宣筆聲譽日隆，“陳氏”、“諸葛氏”跨唐宋兩朝，制筆技藝世代相傳，所創無心散卓筆具有性能柔潤、根基牢靠，久用不散，書寫流暢的特點，稱“海內第一”。宋代除了宣州諸葛氏之外，歙縣的呂道人，黟縣的呂大淵，新安的汪伯立等都名冠一時。元代以後，以湖州為中心的制筆業日益興隆。尤以羊毫筆最享盛名，為士林所愛，並得朝廷讚賞，此時的“湖筆”與“宣筆”已同享盛名，乃至超過了宣筆，而成為全國毛筆的代表，譽滿海內外。

由於毛筆是由動物纖維製成，難以長久保存，故完整的古筆傳世極少，除少數發掘品外，能見到的明清毛筆，也可算得上是稀世珍寶了。

早在商周以前，墨作為一種黑色顏料，已開始用於書寫。1975年湖北雲夢秦墓出土的墨塊，是迄今所見最早的墨。到了漢代，制墨已成一定的規模，東漢發明了墨模，墨的形式才趨於規整。三國時西安人韋誕（字仲將），工書法，善制墨，所制“仲將墨”、或“韋誕墨”已被史書記載。唐代制墨業空前興盛，製作益精，名匠輩出。唐後期，易水制墨高手奚超等人因避戰亂遷居歙州，與其子奚廷圭以黃山松煙為原料，改進調膠、搗松等工藝，所制之墨“豐肌膩理，光澤如漆”，聲名大作，因此得到南唐李後主賞識，賜姓李，並封李廷圭為墨務官，李廷圭墨由此揚名天下，時有“天下第一品”、“黃金易得，李墨難求”之美談。宋徽宗宣和三年，歙州更名徽州，轄歙、休、夥、祁門、績溪、婺源六縣，制墨業形成了“家傳戶習”的盛況，自此，墨便統稱“徽墨”。張遇、潘谷、戴彥衡等都是當時的制墨大家。

明清兩代迄今，全國制墨中心也一直在徽州。明代歙縣羅小華、程君房、方於魯研製徽墨，雋雅大方，香料考究，多出貢墨與名流托造之墨。程、方不僅所制之墨被譽為“前無古人之佳作”，還分別著有《墨苑》、《墨譜》傳世。清代徽州制墨業達到了一個新的高峰，曹素功、汪近聖、汪節庵、胡開文被稱作“四大墨王”。胡開文所制“地球墨”還獲得1905年巴拿馬國際博覽會金獎。

說起紙，素有蔡倫造紙一說，《後漢書·蔡倫傳》有“用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙”，稱“蔡侯紙”的記載。隋唐時期是造紙業的全盛時期，紙中之王的“宣紙”，就是這一時期產生和興盛起來的。宣紙產地在安徽宣州的涇縣一帶，故名宣紙。千萬年來，宣紙以其質地綿軟、百搓不折、紋理緊密、光潔如玉、不腐不蛀等特點，享有“壽紙千年”的美譽，成為中國書畫的必需品。

中國歷代名家的書畫、古籍經典得以流傳至今，宣紙是其依賴的載體。

硯是由原始社會的研磨器演變而來的，又稱研。東漢以後，才拋開研石，自成一體。六朝至隋最突出的是瓷硯的出現，由三足而多足。唐代常見箕形硯樣式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支持。宋代以長方形抄手硯為特色，硯底挖空，兩邊為牆足，可用手抄底托起。明清兩代制硯工藝逐漸由適用轉向觀賞，風格由古樸漸趨華麗，硯蓋製作也極考究，已成為集書、畫、雕刻、髹漆等等多種技藝於一體的精美工藝品。宋蘇易簡《文房四譜》中說：“四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時取索，可終身與俱者，唯硯而已”。訪硯、藏硯、賞硯、刻硯，已成為文人相會的一種風氣。

唐以來，硯材出現了很多品種，但其中洮硯、端硯、歙硯、澄泥硯最為突出，號稱“四大名硯”。而四大名硯中品質最好的當屬老坑石。然端、歙老坑石存世數量寥寥無幾，只有洮硯現存少量老坑石，升值潛力巨大。

以下做分析的前提條件是：1、均為老坑石料。2、以評鑒硯台下墨發墨。3、以下硬度均以摩氏為單位。

硯台的實用功能是磨墨，其中下墨、發墨是衡量硯材好壞的重要指標之一，簡單說，下墨，是通過研磨，墨從墨塊到水中“硯台上”的速度。發墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細膩程度。發墨好的墨如油，在硯中生光發艷，隨筆旋轉流暢，所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高。下墨講求快慢，發墨講求粗細，但往往下墨快的發墨粗，發墨好的下墨慢。所以，下墨發墨均佳的硯極其珍貴。

以下為端、歙、洮硯石的對比：

註：墨條的硬度是（2.2—2.4），刻刀的硬度是（鎢鋼刀：約7白鋼刀：約6碳鋼刀：約5）

從以上可以看出，石材硬度較軟則硯石顯空隙率小，硯石的礦物細、粒間間隙小，從而達到很好的發墨效果；而反之石材硬度較硬則顯示礦物較軟者稍粗、粒間間隙稍大，從而可以達到很好的下墨，下墨與發墨本身是矛盾體，好的硯質要恰好能夠調和矛盾，就是要細而不滑，澀而不粗。從以上數據可以看出，三大石質名硯中，端硯硬度較軟，所以發墨更好，而歙硯硬度較硬，所以下墨更好，大文學家歐陽修在《硯譜》中評價：“歙萬出於龍尾溪，其石堅勁，大抵多發墨，故前世多用之。以金星為貴，其石理微粗，以其手摩之，索索有鋒芒者尤佳”。而洮硯硬度較於端歙之間，下墨優於端硯而發墨優於歙硯，所以從下發墨上來講是將矛盾體調節到恰到好處。

自唐代成名以來，老坑洮硯一直是皇室文豪、富商巨賈才能擁有的。

如宋代趙希鵠曰：“除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶”。

晁無咎《硯林集》中有詩並銘：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉。不可得兼，一可足溫。然可愛，目鴝鵒，何以易之，鴨頭綠。

金代元好問曰：王將軍為國開臨洮（今卓尼），有司歲饋，可會者，六百鉅萬，其於中國得用者，此硯材也。

近代“老坑洮硯”作品屢次作為國禮贈與國外元首，敦煌菩薩硯以甘肅省政府名義贈與新加坡總理李光耀、反彈琵琶硯贈與日本前首相竹下登。

洮硯老坑石在四大名硯中儲量最少、最難採集，特級老坑石早在宋末（1175年）就已斷采，現在每得一塊洮硯特級老坑石都相當於是得到千年的古董。

宋初，王陬（zōu）收復洮硯石材產地洮州（今屬甘肅省卓尼縣），被封為趙土司管理礦區，洮硯被選為皇宮貢品，只有皇朝高官、文豪富商能夠擁有，百姓只是聽聞甚至難得一見。

趙希鵠《洞天清祿集》：“除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。”可見洮硯老坑發墨不弱於端硯老坑（即下岩），但採集難度更大、石料稀有、更難獲取。

郭培元《論洮硯》：“世人知洮硯之妙，至有勝端歙之處。自宋以後名隱而不顯者，因地處邊陲，得之不易，兼無專書著錄之故，非才不良也，誠為憾事”。已道出洮硯雖有勝端、歙，但自宋之後老坑石逐漸絕跡，得之不易。

洮硯老坑石的稀缺在市場上尤為明顯。

《甘肅洮硯志》記載：“凡物產於舟車交經之區，則其名易彰，而播易遠（諸如端、歙）。產於梯航難及之鄉，則其名不彰，而播不速，物因有幸有不幸歟！隴上鄙處西北（諸如洮硯），關山險阻，而彼洮石之綠沉澤膩天然胎孕者，實不幸產於斯土，則其名不若端與歙之彰，其播之不若端與歙之遠且速，自不待論，此洮石之一厄也。雖然，龍泉之劍，不能長埋於豐城，卞和之璞，不能久委於荊山，天之生材，必有其用，而況洮石之綠沉澤膩天然胎孕者，足為文房之至寶，足供秘閣之清玩者哉。用是雖產於隴上，前賢頗已歌詠，惟斷章遺句，終不敵端與歙之專書記載，故雖有耽嗜硯石者，言及洮石之音聲色澤，終屬茫然。遂使市者以贗冒真，而洮之實不見，購者以贗為真，而洮之名不振，職此之故，雖有超類軼倫之質，竟不能與端、歙之石爭短長於文房。”

書中詳細介紹了洮硯從來都不弱於端硯、歙硯，只因地處偏遠地區傳播力不足，地勢險要開採難度大，歷代戰亂破壞較大，導致石材幾近枯竭。市場流通劣質石材，以次充好，以贗冒真，喜好洮硯的人常因此失望，聽聞洮硯的人也更是茫然。

1、稀少。老坑石形成於古生代的泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前。屬泥盆系中水成岩變質的細泥板頁岩石，礦帶運動複雜，很難形成岩石層，儲量極少。礦藏量經千年開採，幾近枯竭，加之開鑿之地崇山峻岭、懸崖大壑、氣候多變，採集難度極大，比端硯、歙硯更為難得。

趙希鵠《洞天清祿集》：“除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。”

2、隨著文化回歸，硯作為文房四寶之首，使用、送禮、收藏的需求都在擴大，洮硯作為中國四大名硯之一，市場也在逐漸擴大。

3、市場供應緊缺。市場上98%以上都不是老坑石，多以假亂真，使得很多喜歡洮硯的人誤解，收藏數百方作品而無一方老坑洮硯的人也是有的。隨著洮硯老坑石的開採越發艱難，石料越來越少，今後一方真正的老坑洮硯更會一硯難求。

中國傳統文房用具，除了“四寶”之外，還包括了很多的輔助文具，如筆筒、筆架、筆掛、筆洗、筆舐、筆船、硯滴、水丞、水盂、鎮尺、臂擱、墨盒、墨床、印章、印泥、印泥盒等等，這些用具，所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、銀、銅、鐵、象牙、玳瑁、琺琅、玻璃、陶瓷等多種，造型各異，雕琢精妙，可用可賞，故又稱作文玩。

筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。

筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見製作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。

筆洗：筆使用后以之濯洗餘墨。多為缽盂形，也作花葉形或他形。

墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。

墨匣：用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細鑲嵌。

鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。

水註：注水於硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。

硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。

硯匣：又稱硯盒，安置硯台之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。

印章：用於鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等製成，

有銅、玉、象牙章等。

印盒：又稱印台、印色池，置放印泥。多為瓷、玉質，有圓有方，分蓋與身兩部分。

筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常製成片狀樹葉形。

擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹製品為多。

詩筒：日常吟詠唱和書於詩箋后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。