陸王學派

陸王學派

中國宋明時期以陸九淵王守仁為代表的唯心主義哲學流派。南宋時,陸九淵倡言心即理,針對朱熹等人的“理”在人心之外、“即物”才可“窮理”的理論,提出“發明本心”、“收其放心”的“簡易”、“直捷”主張。他還同朱熹辯論過“無極”、“太極”等問題,成為與朱熹一派理學相持對立的一家,被稱為“心學”。

陸九淵弟子


很多,著名的有楊簡、袁燮等人,楊簡將“心即理”進一步發展成為“萬物唯我”的唯我主義。宋代以後,由於程朱理學成為官方統治思想,陸學影響不如朱學大。到明代中期,陳獻章由朱學轉向陸學。王守仁更是集心學之大成,並提出“心外無物”、“心外無理”“心即是理”的命題,在認識論上推行“致良知”的方法,認為“良知”就是“天理”,“致良知”就是“明明德”同時提出“知行合一”的革命性觀點,反對宋儒知先行后的說法或知而不行的做法。

影響人物


王守仁是陸九淵以後影響最大的主觀唯心主義哲學家。明代後期,王學大盛,出現了眾多流派,其中以王艮為代表的泰州學派李贄等人影響較大。泰州學派內部各人思想不盡相同,但有個共同的趨勢,就是強調儒家的“聖”、“賢”是人人可成的,即便是“農工商賈”也可以成聖成賢,聲稱“人人天地性,個個聖賢心”。李贄還提出“是非無定質”,反對封建專制主義的思想禁錮。

評價


黃宗羲曾說,王學經過王艮發展到顏鈞、何心隱等人,就已是“非名教之所能羈絡”了,“諸公掀翻天地,前不見有古人,后不見有來者”。