田間詩學
田間詩學
澄之有《田間易學》,已著錄。自稱毛、鄭、孔三家之書,錄者十之二,《集傳》錄者十之三,諸家各本錄者十之四。徐元文《序》稱其“非有意於攻《集傳》,於漢唐以來之說亦不主於一人。
《田間詩學》十二卷(左都御史張若溎家藏本)
國朝錢澄之撰。澄之有《田間易學》,已著錄。是書成於康熙己巳。大旨以《小序》首句為主。所采諸儒論說,自《注》、《疏》、《集傳》以外,凡二程子、張子、歐陽修、蘇轍、王安石、楊時、范祖禹、呂祖謙、陸佃、羅願、謝枋得、嚴粲、輔廣、真德秀、邵忠允、季本、郝敬、黃道周、何楷二十家。其中王、楊、范、謝四家今無傳本,蓋采於他書。陸、羅二家本無《詩》注。蓋草木鳥獸之名,引其《埤雅》、《爾雅翼》也。自稱毛、鄭、孔三家之書,錄者十之二,《集傳》錄者十之三,諸家各本錄者十之四。持論頗為精核,而於名物、訓詁、山川、地理言之尤詳。徐元文《序》稱其“非有意於攻《集傳》,於漢唐以來之說亦不主於一人。無所攻,故無所主。無所攻、無所主而後可以有所攻、有所主”云云,深得澄之著書之意。張英《序》又稱其“嘗與英書,謂《詩》與《尚書》、《春秋》相表裡,必考之三《禮》以詳其製作,徵諸三《傳》以審其本末,稽之五《雅》以核其名物,博之《竹書紀年》、《皇王大紀》以辨其時代之異同(案二書所序時代,多不可據。此語殊為失考。謹附訂於此),與情事之疑信。即今輿記以考古之圖經,而參以平生所親歷”云云,則其考證之切實,尤可見矣。