覺慧法師

覺慧法師在十三歲時於壽寧寺落髮為僧，成為一名小沙彌。同年到寧海廣潤寺，依觀通和尚受具足戒，圓戒后仍回到壽寧寺，撞鐘擊犍，禮佛誦經，學習佛門禮儀。一九三六年，覺慧年十八歲，出外參學，於寧波觀宗講寺掛褡，入弘法研究社，依寶靜法師學習天台教觀，三年畢業后，仍住在觀宗講寺，專誦《法華經》，定慧雙修。

一九四九年之後，寺廟中的和尚都要參加做工，不能白吃飯，覺慧以為如此有礙修持，他移居到天台山華頂寺附近的覺岸茅蓬，住在山間面壁苦修。到一九六○年，覺慧年已四十二歲，他遷居到高明寺，守著冷落的寺院，仍精進修行。到一九六六年「文化大革命」開始，紅衛兵小將查遍各地寺廟，破舊立新。覺慧躲不過這一劫，被遣返原籍，下鄉參加勞動生產。

歷經了十年的苦難歲月，一九七八年十一屆三中全會重新落實宗教政策後，開放重點寺廟，覺慧此時已是花甲之歲，被宗教部門找回高明寺，恢復僧裝，出任高明寺住持，負起重修寺宇的責任。他找回了一些早年在高明寺住過的和尚，大家胼手胝足，清理劫後的寺院。覺慧老和尚多方奔走，籌措資金，著手修建殿堂，重塑佛像。歷經十餘年的艱苦努力，先後修復了大雄寶殿、鐘樓、觀音閣、方丈樓、放生池、齋堂、西方殿、五百羅漢堂等等，逐漸恢復往昔舊觀。

覺慧法師晚年，一貫的立場就是以弘揚天台宗為職志，以復興高明寺為己任。他繼承農禪並重遺風，注重佛學研究傳統，以身作則，率領僧眾，堅持種田耕地等農業生產勞動，使全寺僧眾得道糧無缺，安心修道。老和尚定慧雙修，率領僧眾過堂上殿，誦經修行，勤做功課。一九八一年十月，老和尚舉辦了「文化大革命」後全國第一堂水陸法會，祝願世界和平，人民安樂。一九八八年和一九九二年，高明寺接連兩次舉辦大型的傳戒活動，受戒弟子一千餘人。老和尚高瞻遠矚，重視佛學研究，創辦幽溪佛學苑，培養青年僧才。在他任住持期間，編著出版《高明寺志》，和詩集《台山清音》。

一九九六年，覺慧法師健康衰退，是年十一月二十五日凌晨二時，舍報示寂，世壽七十八歲，僧臘、戒臘各六十五。老和尚生前歷任浙江省佛教協會常務理事、台州市佛教協會名譽會長、天台縣政協三、四、五屆副主席等職務。

高明寺主持覺慧法師，三歲喪母，無以為生，度入法門。虔誠拜佛，一心不二。十年浩劫，高明被毀，蕩然無存，逼他還俗。覺慧答曰：老衲無家，佛界為家。寒來暑往，牧牛耕田。三中全會以後，春光照臨高明。覺慧決計重建廢寺，四處奔波化緣。更賴法籍華人周勤麗信女之巨額贊助。高明古寺終於紺宇重新，佛像如生，金碧輝煌，莊嚴靜穆。高明建寺以來，三次大毀壞三次大重建。第一次毀於明朝嘉靖，由傳燈大師就地復興。第二次毀於民國十五年，由觀通和尚化緣重建。第三次毀於十年浩劫，由覺慧法師主力營造。《金剛般若》懺文云：“引入慧流，同歸佛海。”三位大師之功德堪與天台山比高，業績堪與長命燈賽明。覺慧圓寂於丙子十月十五日凌晨二時。跨鶴飛天，佛門圓通，生生不息，佛祖庇佑。覺慧通達台宗教義，擅長詩文，編著《台山清音》兩集，撰寫高明寺志，記載古剎興衰，佛門滄桑永志。張某與覺慧生前有緣，傾談五天，感動不已，撰寫《佛國僧魂——高明講寺與覺慧法師》長篇報告文學，原稿曾請覺慧審閱修改複寫，由於種種原故，未能及時付梓，此乃覺慧之憾事，亦張某之憾事。幸賴天台文聯陳翊、陳瑜兩位先生向與覺慧修好，結為金石之交，願意刊載於《天台山》。

敝人出差返家以後，驚悉覺慧羽化，全家悲悼不已。小記上文外，賦五絕一首。

孤兒入法門，

古剎涅盤魂。

冷雨絲絲淚，

梁闇薦享僧。

（作者：張藝聲）