共找到2條詞條名為安徽民居的結果 展開
- 中國民居類型
- 單德啟編著圖書
安徽民居
中國民居類型
安徽省區域中國傳統民居建築,特點鮮明,具有很高的美學價值。
安徽民居是安徽省區域中國傳統民居建築,特點鮮明,具有很高的美學價值。
安徽民居其布局一般都以三合院或四合院為基本單位,但與北京的院落形式有別。適應當地氣候、地形的特點。
安徽傳統的民居建築多為各種造型的二層樓房,有的依山傍水,有的參差起伏,有的層樓疊院,精緻樸素、堂皇俊秀。但無論南方還是北方的中國人,其傳統民居的共同特點都是坐北朝南,注重內採光;以木樑承重,以磚、石、土砌護牆;以堂屋為中心,以雕樑畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。
民居“四水歸堂”
胡文光刺史牌坊
西遞村是一處以宗族血緣關係為紐帶,胡姓聚族而居的古村落,該村源於公元11世紀,發展鼎盛於14-19世紀。20世紀初,隨著中國封建宗法制度的解體,西遞村的發展也日趨緩慢。由於歷史上較少受到戰亂的侵襲,也未受到經濟發展的衝擊,村落原始形態保存完好,保持著歷史發展的真實性和完整性。
街景“居易”門前
馬頭牆“五嶽朝天”
西 遞村以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統。所有街巷均以黟縣 青石鋪地,古建築為木結構、磚牆維護,木雕、石雕、磚雕豐富多彩,巷道、溪流、建築布局相宜。村落空間變化韻味有致,建築色調樸素淡雅,體現了皖南古村落人居環境營造方面的傑出才能和成就,具有很高的歷史、藝術價值。西遞的石、磚、木三雕,堪稱西遞三絕。
朝北居
朝北居:假如不是地形特殊,住屋的最佳朝向,當選擇坐北朝南,但徽州明清時期所建民居,卻大多是大門朝北。原來古徽人的居住習慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向,征家門不宜北向”的說法。究其原因,據五行說法:商屬金,南方屬火,火克金,不吉利;征屬火,北方屬水,水克火,也不吉利。徽州明清時期,徽商鼎盛,他們一旦發了財,就回鄉做屋,為圖吉利,大門自不朝南,皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數以萬計的朝北古民居。
屋套屋
安徽民居
重檐
安徽民居
滿頂床
滿頂 床:徽州傳統床具。因為床頂、床后和床頭均用木板圍成,故稱“滿頂床”。床前掛帳幔,猶如消息台。床柱多用榧木製作,因為榧數年花果同樹而生,取“四代同堂”和“五世昌盛”的彩頭。床板常用7塊,寓“五男二女”之意。床的正面,雕飾較為講究,左右兩側一般雕飾為“丹鳳朝陽”,上牙板雕為“雙龍戲珠”。床周欄板一般均雕有“鳳凰戲牡丹”、“松鼠與葡萄”、“鴛鴦戲水”等精美圖案。
壓畫桌
壓畫桌:徽州宅居的傳統陳設。徽州民居廳堂正中壁上多掛中堂畫、對聯,或用大幅紅紙寫上“天地君親師”五字,均裝裱成捲軸懸掛。在捲軸之下設長條桌,桌面上放置兩個馬鞍形的畫腳,捲軸向下展開至長條桌,擱入畫腳的“馬鞍”內,畫幅即平整穩固,此長條桌則稱“壓畫桌”。
追慕堂(一進院)
追慕堂(一進院)
舊時徽州城鄉住宅多為磚木結構的樓房。明代以樓上寬敞為特徵。清代以後,多為一明(廳堂)兩暗(左右卧 室)的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角,各進皆開天井,通風透光,雨水通過水梘流入陰溝。俗稱“四水歸堂”,意為“財不外流”。各進之間有隔間牆四周高築防火牆(馬頭牆),遠遠望去,猶如古城堡。一般是一個家庭之系住一進,中門關閉,各家獨戶 過日子。中門打開,一個大門進出祭奠先人。徽州山區氣候濕潤,人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處,保留土著山越人“巢居”的遺風。樓上廳屋一般都比較寬敞,有廳堂、卧室和廂房,沿天井還設有“美人靠”。
富麗堂皇的迪吉堂
敬愛堂內院
在藝術處理方面,皖南民居的各部形體簡單,可是一入大門,走進院子,使人印象為之一變。樓上在柱子上外側周圍裝有華美的木欄桿,欄桿上花紋有的簡潔秀麗,有的複雜細緻,在統一中又有若干變化。由於集中使用裝飾,使以水平線條為主的雕飾較繁密的欄桿,與上下兩層以垂直線條為主、體形比較素凈的木板壁 及柳條式的窗欞形成強烈的對比,是這類民居的最主要也是最成功處之一。
追慕堂(二進院)
古民居內的楹聯
枕石小築“商”字門
皖 南古村落——西遞、宏村(英文名稱:Ancient Villages in Southern Anhui - Xidi and Hongcun),西遞、宏村於1999年12月根據文化遺產遴選標準C(III)(IV)(V)被列入《世界遺產名錄》(編號:200-025)。
世界遺產委員會評價:西遞、宏村這兩個傳統的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個世紀已經消失或改變了的鄉村的面貌。其街道的風格,古建築和裝飾物,以及供水系統完備的民居都是非常獨特的文化遺存。