安徽民居

安徽民居是安徽省區域中國傳統民居建築，特點鮮明，具有很高的美學價值。

安徽民居其布局一般都以三合院或四合院為基本單位，但與北京的院落形式有別。適應當地氣候、地形的特點。

安徽傳統的民居建築多為各種造型的二層樓房，有的依山傍水，有的參差起伏，有的層樓疊院，精緻樸素、堂皇俊秀。但無論南方還是北方的中國人，其傳統民居的共同特點都是坐北朝南，注重內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕樑畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

西遞村位於安徽省黃山市黟縣東南部，四面環山，兩條溪流從村北、村東經過村落在村南會源橋匯聚。現存明、清古民居124幢，祠堂3幢。2000年11月30日，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

西遞村是一處以宗族血緣關係為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源於公元11世紀，發展鼎盛於14-19世紀。20世紀初，隨著中國封建宗法制度的解體，西遞村的發展也日趨緩慢。由於歷史上較少受到戰亂的侵襲，也未受到經濟發展的衝擊，村落原始形態保存完好，保持著歷史發展的真實性和完整性。

西 遞村以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統。所有街巷均以黟縣 青石鋪地，古建築為木結構、磚牆維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建築布局相宜。村落空間變化韻味有致，建築色調樸素淡雅，體現了皖南古村落人居環境營造方面的傑出才能和成就，具有很高的歷史、藝術價值。西遞的石、磚、木三雕，堪稱西遞三絕。

朝北居

朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當選擇坐北朝南，但徽州明清時期所建民居，卻大多是大門朝北。原來古徽人的居住習慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。究其原因，據五行說法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利。徽州明清時期，徽商鼎盛，他們一旦發了財，就回鄉做屋，為圖吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數以萬計的朝北古民居。

屋套屋

屋套 屋：徽州宅居很深，進門為前庭，中設天井，後設廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設一堂二卧室，堂室后是一道封火牆，靠牆設天井，兩旁建廂房，這是第一進。第二進的結構仍為一脊分兩堂，前後兩天井，中有隔扇，有卧室四間，堂室兩個。第三進、第四進或者往後的更多進，結構都是如此，一進套一進，形成屋套屋。

重檐

重檐：徽派民居皆建成雙層屋檐。這重檐習俗的形成，有著一段廣為流傳 的故事。據傳，五代十國時，歙州是南唐後主李煜所管轄的地方。趙匡胤發動陳橋兵變，建立宋朝，親徵到了歙州，正當宋太祖抵達今休寧縣海陽城外的時候，天色突變，大雨將至，太祖便至一間瓦房處避雨，為免擾民，太祖下令不得進入室內，可是徽州民居的屋檐很小，遠不及中原地帶的屋檐那麼長，加上這天風大雨急，眾人都被淋了個落湯雞。雨過天晴，居民開門發現太祖此般模樣，以為死罪難逃，跪地不起，太祖卻未責怪，問道：歙州屋檐為什麼造的這麼窄呢？村民答曰“這是祖上沿襲下來的，一向都是如此。”太祖便道：“雖說祖上的舊制不能改，但你們可以在下面再修一個屋檐，以利過往行人避雨。”村民一聽，連稱有理，於是立即照辦，自此以後，徽州漸漸所有的民居都修上了上下兩層屋檐。

滿頂床

滿頂 床：徽州傳統床具。因為床頂、床后和床頭均用木板圍成，故稱“滿頂床”。床前掛帳幔，猶如消息台。床柱多用榧木製作，因為榧數年花果同樹而生，取“四代同堂”和“五世昌盛”的彩頭。床板常用7塊，寓“五男二女”之意。床的正面，雕飾較為講究，左右兩側一般雕飾為“丹鳳朝陽”，上牙板雕為“雙龍戲珠”。床周欄板一般均雕有“鳳凰戲牡丹”、“松鼠與葡萄”、“鴛鴦戲水”等精美圖案。

壓畫桌

壓畫桌：徽州宅居的傳統陳設。徽州民居廳堂正中壁上多掛中堂畫、對聯，或用大幅紅紙寫上“天地君親師”五字，均裝裱成捲軸懸掛。在捲軸之下設長條桌，桌面上放置兩個馬鞍形的畫腳，捲軸向下展開至長條桌，擱入畫腳的“馬鞍”內，畫幅即平整穩固，此長條桌則稱“壓畫桌”。

舊時徽州城鄉住宅多為磚木結構的樓房。明代以樓上寬敞為特徵。清代以後，多為一明（廳堂）兩暗（左右卧 室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角，各進皆開天井，通風透光，雨水通過水梘流入陰溝。俗稱“四水歸堂”，意為“財不外流”。各進之間有隔間牆四周高築防火牆（馬頭牆），遠遠望去，猶如古城堡。一般是一個家庭之系住一進，中門關閉，各家獨戶 過日子。中門打開，一個大門進出祭奠先人。徽州山區氣候濕潤，人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風。樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、卧室和廂房，沿天井還設有“美人靠”。

房 屋外牆，除入口外，只開少數小窗。小窗通常用水磨磚或黑色青石雕砌成各種形式漏窗，點綴於白牆上，形成強烈的疏密對比。民居正立面，牆上有卷草、如意一類的磚雕圖案。入口門框多用青石磚砌成，給人以幽靜安閑之感。

思溪 和延村離的很近，建於南宋慶元五年，一進村子就被坐落在寸口的那座明代“通濟橋”和“如來佛柱”吸引住，一邊欣賞一邊和村民們聊天才使我掉隊了。所以在思溪我是一個人遊玩的，所以印象也更深刻。整個村落背山面水，嵌於錦峰綉嶺、清溪碧河的自然風光之中，房屋群落與自然環境巧妙結合，山水互為點綴，如詩如畫，意境神美。村中清代商家住宅“振源堂”、“承裕堂”、“承德堂”、“孝友兼隆廳”等。“三雕”（磚雕、石雕、木雕）工藝精湛，充分體現了徽派民居的建築特色，清代“銀庫”屋，當世現已少見；“敬序堂”花廳，一派古色古香，為品茶對弈、吟詩作畫理想之地；在俞氏客館格扇門上，陽刻96個不同字體的“壽”字組成的“百壽圖”，堪稱“木雕精品”。

在藝術處理方面，皖南民居的各部形體簡單，可是一入大門，走進院子，使人印象為之一變。樓上在柱子上外側周圍裝有華美的木欄桿，欄桿上花紋有的簡潔秀麗，有的複雜細緻，在統一中又有若干變化。由於集中使用裝飾，使以水平線條為主的雕飾較繁密的欄桿，與上下兩層以垂直線條為主、體形比較素凈的木板壁 及柳條式的窗欞形成強烈的對比，是這類民居的最主要也是最成功處之一。

明清時代 徽州一般的民居均為大宅，以三合院或四合院最為普遍。院內再用高牆分隔，形成小天井。前庭兩旁為廂房，樓下明間為堂屋，左右間為卧室。堂屋一般不用隔扇，為開敞式。廂房開間窄小，進深很淺，故採光性能較好。上層多為"跑馬樓"形式，通廊環繞，均用鏤雕精細的木欄桿隔扇加以裝飾。書房和閨房都在樓上。這樣，一方面不受來往客人的干擾，另一方面，讀者疲倦或孤獨苦悶時可憑窗遠眺，得到一種心靈的慰藉和美的享受。有的二樓還沒有隱藏在欄桿雕花之中的小窗，以供閨房之中的小姐偷看樓下廳堂里有青年客人，便於選擇稱心如意的郎君。除外牆防盜外，富有人家室內還有暗室，由於平面複雜，暗室入口常用磚牆面、木雕裝飾等掩蓋，所以難以發現。除暗室外，還有夾層設計，從樓下看，以為是樓上的樓板，而上樓后，腳下就是地板，這種夾層設計，有時一家人中，也只有一兩個人知道。裡面放有金銀珠寶等貴重物品。

皖 南古村落——西遞、宏村（英文名稱：Ancient Villages in Southern Anhui - Xidi and Hongcun），西遞、宏村於1999年12月根據文化遺產遴選標準C(III)(IV)(V)被列入《世界遺產名錄》（編號：200-025）。

世界遺產委員會評價：西遞、宏村這兩個傳統的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個世紀已經消失或改變了的鄉村的面貌。其街道的風格，古建築和裝飾物，以及供水系統完備的民居都是非常獨特的文化遺存。