異文化博弈

《異文化博弈：中國現代留歐學人與西學東漸》選擇中國現代留歐學人的幾個代表人物——嚴復、蔡元培、李石曾作為主要參照系和個案，觀照個案之間的互動關係，使三人在現代中國的文化/教育場域各就其位，探討留歐學人在現代中國語境中的思想史意義。

葉雋，1973年生於江蘇南京。先後就學於南京大學、北京外國語大學、北京大學，文學博士；曾在德、英、法等學術機構做研究。現任職於中國社會科學院外國文學研究所，副研究員；兼任北京大學德國研究中心特聘研究員、南京大學中德文化比較研究所兼職研究員、中國德語文學研究會副秘書長等。專著有《主體的遷變》、《另一種西學》、《史詩氣象與自由彷徨——席勒戲劇的思想史意義》、《德語文學研究與現代中國》等；隨筆集有《中德文化關係評論集》等；編撰有《蔡元培：大學的意義》等；合著有《中外教育交流史》等；合譯有《教育與未來》等；主編有《中德文化叢書》等。發表學術論文、隨筆等多篇。

《留學史叢書》總序葉雋

序：中國現代留歐學人與西學東漸巴斯蒂

第一章 世界形成中的“現代中國”：洲際視角之轉換

一、作為大國博弈平台的現代中國：在“西力東漸”與“西學東漸”的雙重背景下

二、“西學”全球化與現代性“東漸”

三、“現代文明”脈絡中的歐洲史進程：法、英、德意義上的“三種文化”

四、中歐文化交流史與法、英、德資源的東漸——以留歐學人為中心

五、異文化博弈與現代性問題

第二章 現代中國初期之西學衝擊波——嚴復的功利啟蒙思想及其留英背景

一、嚴復的功利啟蒙思想與留英經歷

二、嚴復功利啟蒙的譯介努力及其“英國資源”

三、嚴復的英國認知及其對斯密的闡釋

四、現代中國的“思想創譯”與西學衝擊波

第三章 現代中國早期之無政府理想——李石曾的文化浪漫主義及其留法背景

一、李石曾的文化浪漫主義及其留法經歷

二、李石曾的文化浪漫主義與法國文化的關聯

三、李石曾的法國認知及其對盧梭的理解

四、現代中國的世界理想及其實踐

第四章 現代中國教育制度之肇創——蔡元培的教育國家理念及其留德背景

一、蔡元培的教育國家理念及其留德經歷

二、蔡元培現代教育國家理念的核心內容與德國文化的關聯

三、蔡元培的德國認知及其康德鏡像——倫理學的發凡起例及其重要意義

四、現代中國大學制度之肇創、流變與得失

第五章 北大場域的異文化博弈——以嚴、蔡、李三校長為中降

一、作為“知識創新背景”的北大精神初構：從嚴復的“體用一致，全學西方”到蔡元培的“思想自由，兼容並包”

二、從文化的浪漫到政治的浪漫：“蔡辭李繼”與北大學統中留美一代的確立

三、為萬世開太平——求知原則的萌芽與留日、歐、美學人的共謀

第六章 從留法儉學到中法大學——蔡元培與李石曾的交誼與衝突

一、留歐交誼及對法國文化的共識

二、文化場域的相互借重：以留法儉學為中心

三、中法大學的悖論

第七章 法國鏡像的異維度闡釋——以嚴復、蔡元培與李石曾為中心

一、1904-1909年：《法意》出版對現代中國語境的影響

二、1907-1910年：李石曾闡發的《新世紀》的思想史意義

三、1927-1928年：蔡元培的法國情結及大學區制移植的制度史意義

第八章 眾聲喧嘩之後

一、從拜倫、雨果到歌德——現代中國語境里英、法、德文化博弈的另面鏡像

二、轉益多國復“保守”：多維留學人的意義

三、國別資源消長的意義：以留法、留美學人為中心

主要參考文獻

中文人名及關鍵索引

西文一中文名詞對照表索引

後記

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