孫星閣

 緒二五（歷二八）於廣揭陽榕城鎮。孫樹梅，精醫，喜畫。

 榕江院（今揭陽一中）讀中學。

 畢業，始游於。

1920年以優異成績考進南方大學，專研周秦諸子之學。

1921年轉國民大學文學系。於上海《心聲》雜誌刊登作品。與任堇叔（1881—1936）、呂選青（1885—？）等一同發起組織停雲書畫社。著作《先賢論性綱要》出版。

1922 年與王震（1867—1938）、王鈍根（1888—1951）、徐枕亞（1889—1937））、袁克文（1890—1931）、步林屋、劉豁公等雅集於心聲雜誌社。

1923年與于右任（1879—1964）、洪畿（1887—？）、馬貽（1885—1935）、任堇叔、呂選青等創辦藝苑畫社。

1925年與查煙谷、葉伯皋、孫雪泥（1889—1965）、田恆等組織上海書畫聯合會。任上海國民大學藝術主任。與丁日昌同宗後裔丁蘭芳在揭陽結婚。

1926年為查煙谷主編的《近代題畫詩選》寫<序>。

1927年畫作《梅花高士圖》被刊登於《近代題畫詩選》。

1930年秋天，過訪 蘆子城，出示畫冊，蘆子城為其題詩。十二月，上海，《良友畫報》（52期）刊出其山水作品。

1932 年六月，獲李石岑撰文介紹。

1937 年二月，著作《中國性論綱要》由廣州天鐸書社出版，廣州開通書局發行。

1945年得第四戰區第十二集團軍獨立第九旅旅長兼潮汕警備司令華振中推出任兩廣（廣東、廣西）督學，兩個多月後自覺不習慣而辭職。執教於揭陽一中。

1947年協助揭陽榕城當局在牙前商會開辦書畫義展。十二月，在香港勝斯酒店辦畫展。（十一月三十日至一月二日，后現再續兩日。）

1948 年設書畫展於廣州中山圖書館，獲詩詞家桂玷（1865—1951）、畫家高劍父（1879—1951）、陳樹人（1884—1948）稱許。《孫星閣畫集》出版。

1949年底到香港定居。

1952年《題畫詩選》出版。

1955年應南洋文藝界之邀，遨遊星馬，並展覽書畫，盛極一時。

1956年二月，赴新加坡籌備展覽。四月，在新加坡是華總商會舉行畫展，轟動一時，香港《星島日報》、新加坡《南洋商報》、《星州日報》、《雷報》、《循環報》、《工商報》等各大報章大篇幅報道盛況，麗的呼聲電台錄音播出。八月，赴吉隆坡，在潮州八邑會館舉行畫展；上海《良友畫報》（7期）刊出其近作《月明林下美人》，由於右任題詞。十月，在榕城惠安公會舉行「惜別書畫展」。《星檳日報》、《中國報》等皆有報道。蕭遙天為畫展寫<序>，題為：<山人孫十萬·名士龔半千>。南遊詩草》出版。

1957年四月，上海《良友畫報》（14期）專題介紹<十萬山人及其作品>，並登出他與李鐵夫的合照。離開榕城前寫了<十酉年別榕城>（二首），抒發其不舍之情。二度過中秋閨月，寫詩<丁酉重陽賞菊沽灑買蟹>。

1958年為田曼詩的東南亞畫展寫序。 《十萬山人題畫詩草》、《文蘭詩稿》出版。

1967年在香港大學會堂設展覽。

1972年大型畫冊《十萬山人詩書畫選集》出版[林樹基編：《十萬山人孫星閣詩畫選集》（香港：蘭竹山館，1972）]。

1974 年《十萬山人梅花詩三百草帖》刊行。

1975年《梅花一樹十分春》編集完成。

1977 年五月，於香港大會堂舉行畫展。鐵篆山水首次面世，畫展前一個月，香港《華僑日報》的華僑文化幾乎每天都有預報及宣傳，五月十日，畫展正式開幕，香港名大報章均作報道，《天天日報》更大幅報道。<寫畫隨筆>、<藝術與行業·書畫與人生>、<明清畫鬼二大聖跡>、<十萬山房詩草>、<杯酒閑日詩鈔>等詩文陸續發表。

1979年揭陽孔廟重修，為孔廟書寫「欞星門」石刻橫額。應揭陽政府之邀，參加「海內外揭陽名畫家畫展」。

1981年認識蕭暉榮，以後來往甚密。與饒宗頤、蕭遙天、蕭暉等數次雅集合作。

1982年為「周昌毅、黃幻吾、蕭暉榮國畫聯展」題詞，並題蕭暉榮，及合作《迎喜圖》。聯同饒宗頤、楊善深、鄧家鎮等十多位畫家為蕭暉榮的《梅花》長卷題跋。

1983年蕭暉樂陪同探訪趙少昂（1905—1998），趙少昂細心品鑒《十萬山人詩書畫集》和《十萬山人梅花詩三百首》，甚表敬意。

1985年十二月三日，劉青山、孫銳卿的文章<十萬山人孫星閣>發表於汕頭《汕頭日報》。在蕭暉榮與《文匯報》聯合為劉海粟舉行的壽宴上認識南京藝術學院院長劉海粟。經蕭暉榮推薦，黃胄擬在炎黃藝術館收藏其作品。

1986年蕭暉榮把其作品、畫冊推薦給香港藝術館館長譚志成，後來該館收藏其作品三件。

1987年香港《文匯報》之中國書畫版專題介紹其書畫作品。香港《東方日報》報道其參選「夢幻成真」敬老計劃，捐出書畫作義賣。

1988 年香港《文匯報》於新聞版和教育文化版再有專題報道。

1989年任香港書畫學會（八月十五日成立）顧問。探訪揚善深，併合照。在香港藝苑認識黃永玉，黃永玉甚欽佩其作品，並第一次為其寫真。

1990年曆年作品獲香港藝苑全面推介，黃永玉深為讚賞。閨五月初五，黃永玉在香港藝苑再為其造像。由香港藝苑出版社出版的《香港藝苑》<書畫家專介>推薦其作品。虛白在香港《收藏天地》五月號撰文：<天地羅胸次·山川入畫圖一十萬山人側記>。五月，書法作品展出於「香港書法——香港藝術館藏品展」。與蕭暉榮同訪居香港半山的黃永玉，並為黃永玉的長卷題跋。

1991年三月，黃永玉為其撰文。周昭京在《潮山名人採訪錄》（上海：上海知識出版社）撰文<星翁畫翁詩翁十萬山人孫星閣>。澳州電視台全球性電視節目「BEYOND」書法專輯，香港大學心理學系系主任高尚仁發表的「書法與人生」電視錄影，介紹其書法藝術，並作全球廣播。四月，《文匯報》專欄作家鄧偉雄<記十萬山人>文章連載發表。《汕頭日報》、香港《華僑日報》、《中國書畫報》再次刊登其作品，並專文報道。

1992年二月十五日，施姬在香港《當代月刊》撰文：<奇才「十萬山人」>。《香港商報》、《香港經濟日報》、《當代月刊》刊登專論。

1994年《文匯報》、《香港快報》、《揭陽日報》再次發表其作品。

1995年楊善深到訪，併合照。

1996年一月二日，在香港觀塘住所與世長辭。

孫星閣的詩、書，畫在海外享有很高聲譽，名家評他的畫；“其深似黃賓虹，其放似齊白石，其點似米元章，其筆似王叔明，其幽似石溪，其遠似石濤，雖然有似與似，至於不似，則為山人所獨至，非恆人所可窺撫者矣。”他的畫以花卉山水為主。山水則是巨擘。他喜游名山大川，所畫多是生平遊歷山川勝景。胸中壑寬，沉思落筆瀉，神奇意深雲水蒼茫，山川無窮，自成一家。一名人贈詩曰：“口落行人盡，天空歸鳥稀。片帆停不得，猶獨暮雲飛。”他一生愛山水，也擅畫山水。他號十萬山人也是愛山水而取名的。廣東欽縣西北200里，顛連400餘峰，叫十萬大山。他夙願將十萬大山收入畫中，故取號十萬山人。他的代表作《萬壑嵐煙圖》《山高水長圖》畫得氣勢磅礴，氣吞山河。張大千的哥哥張善孖題曰：“山人筆下何淋漓，大山小石無不宜。貌不求似神得之，優入石濤與石溪。一時名士多嗟咨，我非襄陽敢晶題。為君敬誦杜陵詩，文章得失才心知。“于右任在題其《十萬山人集》曰：“星閣子好山水，遊覽名山大川、而悉收之於畫，乃影印一集以問世，其筆情之瀟灑，襟懷之高曠，法在八大、石濤之間，可以入作者之林矣。”樓辛壺贊曰：“十萬山人百萬圖，生平愛作筆頭奴。登臨搜盡山川美，自寫雲戕自嬉娛。”真是一紙畫盡十萬山啊!

孫星閣星翁還擅長畫梅、蘭、竹。章太炎題其梅花冊說：“近作梅花集囑題，寫梅以花冠和尚為開山祖，現世不見。宋代寫梅為四君子之一，元代寫梅尤盛，蓋梅花其品至清，多出高人逸士之作。余不能畫，不知君之寫梅所宗，此集用筆得梅之古峭，深契於篆，為書為畫，當成名作，不待吾文，世有知音。”徐枕亞評其梅說：“江梅花發正陽春，十萬山人梅化身。”郁達夫謝十萬山人贈梅花畫特賦詩云：“十年不見山人面，寄得梅花來故人。夢裡不知春色相，圖中猶見老精神。筆花數點開天地，不影一枝凈無塵。子固補之多應俗，梅花君是舊前身。”他自己也說畫梅者，愛其清麗瀟灑，霜姿傲骨也。因此名人評其畫梅是“山人寫梅，冰雪精神，金玉氣骨，與梅合德，畫梅聖手”。孫星翁喜蘭之孤高幽雅清香。他自己說：“我畫蘭六十年，植蘭數十年”，又見他愛蘭之深也。他的《空山雨後幽香圖》，畫出空山新雨後，蘭秀幽香的新貌。公孫長子贊其畫蘭圖：“南朝風格蘭成筆，一色旂旗十萬山。”白龍山人王震譽他的蘭畫為“天下第一蘭家”。孫星翁愛竹之氣節傲立，他畫的竹從形象表現出竹的性格，表現出他本人對竹的形象有一種精神寄託的藝術感染力，正象他自己所說：“我畫竹，不求逸，只求我心中有竹。”這種竹，畫中有他藝術詩意的更深的意境。

孫星翁的詩如畫，詩如《雪夜尋梅詩》：“霏霏雨雪玉遙岑，寒夜聞香何處尋，思見美人猶未見，一潭清影水雲深。”讀了叫人見傲霜凍雪的梅迎雨雪盛開，她的性格亭亭玉立倒映在清潭之中，又美又秀，可愛可敬。

孫星翁的書法造詣很深，蘇世傑在為他《十萬山人梅花草詩三百草帖》序中，從書法角度高度評價他的成就。蘇說：“如鐵如鋼，若戟若戈，寶劍橫磨氣不可當，其奇其妙，變化無窮，靜如古樹纏藤，動則龍蛇竟筆，與張顛、孫過庭、懷素、黃山谷、米南宮各樹一峰。”日本政治家、文學家犬養毅曾評他詩、書、畫三絕說：“詩人一代書兼畫，三絕風流筆有花，落墨蔽天搖五嶽，種梅移月是仙家。”

星翁、詩翁、書翁、畫翁十萬山人孫星閣，一輩子在藝術及藝海上的奮鬥結出豐碩的果實，尤其是他畫壇的成就，正如方乃斌讚譽他：“三絕奇才，千秋不朽，星閣雲樓別有天。”