蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制

此詩一開始就氣度不凡。首聯以北斗星高掛宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻。這是借北斗、南山來歌頌長安城的壯觀。“北斗掛城”還有一層隱意。據《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長安城，“城南為南斗形，城北為北斗形”。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設計作了較大的突破和創新，但是使宮城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點並沒有變。這樣就突出了皇帝所居之處，宮城象徵北極星周圍的紫薇垣，皇城則象徵著地平線上以北極星為圓心的天象，而郭城則象徵著周天之內。這種以群星環拱北極星的設計思想，是皇權和專制思想在建築學上的形象反映。所以，作者說“北斗掛城邊”不僅是一個誇張性的描寫，而且也是對長安城形制的一個象徵性說明。

中間兩聯接著說，皇宮高聳，穿破雲層，整個終南山中都繚繞著祥雲瑞煙。頷聯正面寫終南山的宮觀殿宇高入雲表的壯觀。頸聯以終南山瑞雲繚繞，和朝廷的興旺之氣相通，進一步以終南山景物來加以歌頌。

尾聯直接頌揚皇帝壽比南山，治國有如堯舜。有了前面的描寫，最後的稱頌讚美就水到渠成。這一聯連用兩個典故，但從文意上看都很貼切，沒有生硬拉扯的感覺。

詩人以北斗、南山、金闕、玉堂寫宮殿的高峻雄偉、金玉滿堂，以終南山的瑞氣、祥雲，如在仙境，形容皇宮有如天上宮闕，最後祝聖上壽比南山，願永受聖王統治。詩人的這種讚頌，在戰亂頻仍、禍患不絕、人命危淺的古代社會實際上是一種很善良的願望。而作者所生活的唐代前期，國力強大，聲威遠播，經濟發展，在一定程度上也體現了封建社會的盛世理想。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過，已成為陳套陋習，近於套話、門面話，凝定為一個迄今仍被沿用的歌頌模式，並沒有什麼新奇之處。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個性的作品，實是功力和才情的一種浪費。

清人沈德潛《唐詩別裁集》卷九：不用雕鏤，而後人雕鏤者不能到。

這是借詠終南山來歌頌皇帝的應制詩。唐中宗李顯誕辰，於內殿宴請群臣，命以終南山為題詠詩助興。杜審言因作此詩。

杜審言（約645年—約708年），字必簡，祖籍襄州襄陽（今湖北襄陽），河南鞏縣（今河南省鞏義市）人，晉征南將軍杜預的遠裔，“詩聖”杜甫的爺爺。唐高宗咸亨進士，唐中宗時，因與張易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池東南）。

曾任隰城尉、洛陽丞等小官，累官修文館直學士，與李嶠、崔融、蘇味道被稱為“文章四友”，是唐代“近體詩”的奠基人之一，作品多樸素自然。其五言律詩，格律謹嚴。原有集，已散佚，後人輯有《杜審言詩集》。