大悲心陀羅尼經
經書簡稱
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,是這一部經的總名；《千手千眼大悲心陀羅尼經》,是簡略的稱呼。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》,是這部經的別名，《經》這一字，是經的通名。
因為只有這一部經，特別叫這個名字，其他的經典，都不是用這名字。因為佛所說的經典，都叫經，所以《經》這一字，就叫通名。這一部經以“人、法、喻”都具足來立名。“千手千眼觀世音菩薩”是“人”，“廣大圓滿無礙”和“大悲心”是“比喻”，“陀羅尼”是“法”；所以“人、法、喻”都具足。這一部經，以“廣大圓滿無礙大悲心”來做譬喻。陀羅尼是梵語，此雲“總持”；總持就是法，這種總持的法。
《大悲心陀羅尼經》梵名Maha^ka^run!ikacitta-dha^ran!i^。全一卷。唐代伽梵達磨譯。全稱千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經。略稱千手經。今收於大正藏第二十冊。現時流通之大悲咒，即此經宣說之咒語。大悲咒在我國甚具靈驗，廣為佛子所奉持。以大悲咒所加持之水，稱為大悲水，為我國佛子所常服。有關大悲咒之經典，除上述譯本之外，另有金剛智、不空等人所譯，俱載於大正藏第二十冊。
大悲心陀羅尼經
誦此陀羅尼者，當知是人:
(1)即是佛身藏，九十九億恆河沙數諸佛所愛惜故，(2)即是光明藏，一切如來光明照故，(3)是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故，(4)是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故，(5)是禪定藏，百千三昧常現前故，(6)是虛空藏，常以空慧觀眾生故，(7)是無畏藏，龍天善神常護持故，(8)是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故，(9)是常住藏，三災惡劫不能壞故，(10)是解脫藏，天魔外道不能稽留故，(11)是藥王藏，常以陀羅尼醫療眾生病故，(12)是神通藏，游諸佛土得自在故，可見此咒功德，贊不可盡。誦此陀羅尼者，現生能
得十大利益：
(1)能得安樂
(2)除一切病
(3)延年益壽
(4)常得富饒
(5)滅一切惡業重罪
(6)永離障難
(7)增長一切白法諸功德
(8)遠離一切諸怖畏
(9)成就一切諸善根
(10)臨命終時，任何佛土，隨願得生。
誦此陀羅尼者，得十五種善生：
(1)所生之處，常逢善王，(2)常生善國，(3)常值好時，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心純熟，(7)不犯凈戒，(8)所有眷屬，恩義和順，(9)資具財食，常得豐足，(10)恆得他人，恭敬護持，(l1)所有財寶，無他劫奪，(12〉意欲所求，皆悉稱遂，(13)龍天善神，恆常護衛，〈14)所生之處，見佛聞法，(15)所聞正法，悟甚深義。
誦此陀羅尼者，不受十五種惡死：
(1)不為飢餓困苦死，(2)不為枷系杖擊死，(3)不為冤家仇對死;(4)不為軍陣相殺死，(5)不為虎狼惡獸殘害死，(6)不為毒蛇蚖蠍所中死，(7)不為水火焚漂死，(8)不為毒藥所中死，(9)不為蠱害死，(10)不為狂亂失念死，(11)不為山樹崖岸墜落死。(12)不為惡人魔魅死，(13)不為邪神惡鬼得便死，(14)不為惡病纏身死，(15)不為非分自害死。
誦此陀羅尼者，世間八萬四千種病，悉皆治之。若在山野誦經坐禪，如有山精魑魅鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。如法誦持者，觀音菩薩，一切善神，金剛密跡，常隨護衛，不離其側。
唐西天竺沙門伽梵達摩譯
如是我聞。一時。釋迦牟尼佛在補陀落迦山觀世音宮殿。寶莊嚴道場中。坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴。百寶幢旛。周匝懸列。
爾時如來於彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數菩薩摩訶薩俱。其名曰。總持王菩薩。寶王菩薩。藥王菩薩。葯上菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。華嚴菩薩。大莊嚴菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子。又與無量無數大聲聞僧。皆行阿羅漢。十地。摩訶迦葉而為上首。又與無量梵摩羅天。善吒梵摩而為上首。又與無量欲界諸天子俱。瞿婆伽天子而為上首。又與無量護世四王俱。提頭賴吒而為上首。又與無量天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等俱。天德大龍王而為上首。又與無量欲界諸天女俱。童目天女而為上首。又與無量虛空神。江海神。泉源神。河沼神。藥草神。樹林神。舍宅神。水神。火神。地神。風神。土神。山神。石神。宮殿等神。皆來集會。
於是總持王菩薩。見此希有之相。怪未曾有。即從座起。叉手合掌。以偈問佛。如此神通之相。是誰所放。以偈問曰。
誰於今日成正覺。普放如是大光明。
十方剎土皆金色。三千世界亦復然。
誰於今日得自在。演放希有大神力。
無邊佛國皆震動。龍神宮殿悉不安。
今此大眾咸有疑。不測因緣是誰力。
為佛菩薩大聲聞。為梵魔天諸釋等。
唯願世尊大慈悲。說此神通所由以。
佛告總持王菩薩言。善男子。汝等當知。今此會中，有一菩薩摩訶薩。名曰觀世音自在。從無量劫來。成就大慈大悲。善能修習無量陀羅尼門。為欲安樂諸眾生故。密放如是大神通力。
佛說是語已。爾時觀世音菩薩。從座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀羅尼咒。今當欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故。得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟願世尊。慈哀聽許。
佛言。善男子。汝大慈悲。安樂眾生。欲說神咒。今正是時。宜應速說。如來隨喜。諸佛亦然。
觀世音菩薩重白佛言。世尊。我念過去無量億劫。有佛出世。名曰千光王靜住如來。彼佛世尊。憐念我故。及為一切諸眾生故。說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手。摩我頂上。作如是言。
善男子。汝當持此心咒。普為未來惡世一切眾生。作大利樂。我於是時。始住初地。一聞此咒故。超第八地。我時心歡喜故。即發誓言。
若我當來。堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六種震動。十方千佛。悉放光明。照觸我身。及照十方無邊世界。
從是已后。復於無量佛所。無量會中。重更得聞。親承受持是陀羅尼。復生歡喜。踴躍無量。便得超越無數億劫微細生死。
從是已來。常所誦持。未曾廢忘。由持此咒故。所生之處。恆在佛前。蓮華化生。不受胎藏之身。
若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願。
南無大悲觀世音。願我速知一切法。
南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。願我速度一切眾。
南無大悲觀世音。願我早得善方便。
南無大悲觀世音。願我速乘般若船。
南無大悲觀世音。願我早得越苦海。
南無大悲觀世音。願我速得戒定道。
南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音。願我速會無為舍。
南無大悲觀世音。願我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自枯竭。
我若向地獄。地獄自消滅。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。噁心自調伏。
我若向畜生。自得大智慧。
發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。
觀世音菩薩復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。
復白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。於現在生中。一切所求。若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。惟除不善。除不至誠。
若諸女人。厭賤女身。欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者。必不果遂也。
若諸眾生。侵損常住飲食財物。千佛出世。不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒。即得除滅。
若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝。然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障。悉皆消滅。
一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧祇物。污凈梵行。如是等一切惡業重罪。悉皆滅盡。
惟除一事。於咒生疑者。乃至小罪輕業。亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。
復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。其惡死者。
一者。不令其飢餓困苦死。
二者。不為枷禁杖楚死。
三者。不為怨家讎對死。
四者。不為軍陣相殺死。
五者。不為虎狼惡獸殘害死。
六者。不為毒蛇蚖蠍所中死。
七者。不為水火焚漂死。
八者。不為毒藥所中死。
九者。不為蠱毒害死。
十者。不為狂亂失念死。
十一者。不為山樹崖岸墜落死。
十二者。不為惡人厭魅死。
十三者。不為邪神惡鬼得便死。
十四者。不為惡病纏身死。
十五者。不為非分自害死。
誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。
一者。所生之處。常逢善王。
二者。常生善國。
三者。常值好時。
四者。常逢善友。
五者。身根常得具足。
六者。道心純熟。
七者。不犯禁戒。
八者。所有眷屬。恩義和順。
九者。資具財食。常得豐足。
十者。恆得他人。恭敬扶接。
十一者。所有財寶。無他劫奪。
十二者。意欲所求。皆悉稱遂。
十三者。龍天善神。恆常擁衛。
十四者。所生之處。見佛聞法。
十五者。所聞正法。悟甚深義。
若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人。應常誦持。勿生懈怠。觀世音菩薩說是語已。於眾會前。合掌正住。於諸眾生。起大悲心。開顏含笑。即說如是廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句。
陀羅尼曰。
1南無·喝啰怛那·哆啰夜耶
nāmó·hélàdánā·duōlàyèyē
2南無·阿唎耶
nāmó·ālìyē
3婆盧羯帝·爍缽啰耶
pólújiédì·shuòbōlàyē
4菩提薩埵婆耶
pútísàduǒpóyē
5摩訶薩埵婆耶
móhēsàduǒpóyē
6摩訶迦盧尼迦耶
móhējiālúníjiāyē
7唵
ōng
8薩皤啰罰曳
sàpólàfáyì
9數怛那怛寫
shùdánādáxià
10南無悉吉利埵·伊蒙阿唎耶
nāmóxījílìduǒ·yīméngālìyē
11婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆
pólújídì·shìfólàléngtuópó
12南無·那啰謹墀
nāmó·nālàjǐnchí
13醯唎摩訶皤哆沙咩
xīlìmóhēpóduōshāmiē
14薩婆阿他·豆輸朋
sàpóātuō·dòushūpéng
15阿逝孕
āshìyùn
16薩婆薩哆·那摩婆薩多·那摩婆伽
sàpósàduō·námópósàduō·námópóqié
17摩罰特豆
mófátèdòu
18怛侄他
dázhítuō
19唵·阿婆盧醯·
ōng·āpólúxī
20盧迦帝
lújiādì
21迦羅帝
jiāluódì
22夷醯唎
yíxīlì
23摩訶菩提薩埵
móhēpútísàduǒ
24薩婆薩婆
sàpósàpó
25摩啰摩啰
mólàmólà
26摩醯摩醯·唎馱孕
móxīmóxī·lìtuóyùn
27俱盧俱盧·羯蒙
jùlújùlú·jiéméng
28度盧度盧·罰闍耶帝
dùlúdùlú·fáshéyēdì
29摩訶罰闍耶帝
móhēfáshéyēdì
30陀啰陀啰
tuólàtuólà
31地唎尼
dìlìní
32室佛啰耶
shìfólàyē
33遮啰遮啰
zhēlàzhēlà
34么么·罰摩啰
mómó·fámólà
35穆帝隸
mùdìlì
36伊醯伊醯
yīxīyīxī
37室那室那
shìnāshìnā
38阿啰嘇·佛啰舍利
ālàshēn·fólàshělì
39罰娑罰嘇
fásuōfáshēn
40佛啰舍耶
fólàshěyē
41呼盧呼盧摩啰
hūlúhūlúmólà
42呼盧呼盧醯利
hūlúhūlúxīlì
43娑啰娑啰
suōlàsuōlà
44悉唎悉唎
xīlìxīlì
45蘇嚧蘇嚧
sūlúsūlú
46菩提夜·菩提夜
pútíyè·pútíyè
47菩馱夜·菩馱夜
pútuóyè·pútuóyè
48彌帝利夜
mídìlìyè
49那啰謹墀
nālàjǐnchí
50地利瑟尼那
dìlìsènínā
51婆夜摩那
póyèmónā
52娑婆訶
suōpóhē
53悉陀夜
xītuóyè
54娑婆訶
suōpóhē
55摩訶悉陀夜
móhēxītuóyè
56娑婆訶
suōpóhē
57悉陀喻藝
xītuóyùyì
58室皤啰耶
shìpólàyē
59娑婆訶
suōpóhē
60那啰謹墀
nālàjǐnchí
61娑婆訶
suōpóhē
62摩啰那啰
mólànālà
63娑婆訶
suōpóhē
64悉啰僧·阿穆佉耶
xīlàsēng·āmùqiéyē
65娑婆訶
suōpóhē
66娑婆摩訶·阿悉陀夜
suōpómóhē·āxītuóyè
67娑婆訶
suōpóhē
68者吉啰·阿悉陀夜
zhějílà·āxītuóyè
69娑婆訶
suōpóhē
70波陀摩·羯悉陀夜
bōtuómó·jiéxītuóyè
71娑婆訶
suōpóhē
72那啰謹墀·皤伽啰耶
nālàjǐnchí·póqiélàyē
73娑婆訶
suōpóhē
74摩婆利·勝羯啰夜
mópólì·shèngjiélàyè
75娑婆訶
suōpóhē
76南無喝啰怛那·哆啰夜耶
nāmóhélàdánā·duōlàyèyē
77南無阿利耶
nāmóālìyē
78婆嚧吉帝
pólújídì
79爍皤啰夜
shuòpólàyè
80娑婆訶
suōpóhē
81唵·悉殿都
ōng·xīdiàndū
82漫多啰
mànduōlà
83跋陀耶
bátuóyē
84娑婆訶
suōpóhē
觀世音菩薩說此咒已。大地六變震動。天雨寶華。繽紛而下。十方諸佛。悉皆歡喜。天魔外道。恐怖毛豎。一切眾會。皆獲果證。或得須陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿羅漢果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。無量眾生。發菩提心。
爾時，大梵天王從座而起。整理衣服。合掌恭敬。白觀世音菩薩言。善哉大士。我從昔來。經無量佛會。聞種種法。種種陀羅尼。未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。惟願大士。為我說此陀羅尼形貌狀相。我等大眾。願樂欲聞
觀世音菩薩告梵王言。汝為方便利益一切眾生故。作如是問。汝今善聽。吾為汝等略說少耳。
觀世音菩薩言。大慈悲心是。平等心是。無為心是，無染著心是。空觀心是。恭敬心是。卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。無上菩提心是。當知如是等心。即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。大梵王言。我等大眾。今始識此陀羅尼相貌。從今受持。不敢忘失。
觀世音言。若善男子。善女人。誦持此神咒者。發廣大菩提心。誓度一切眾生。身持齋戒。於諸眾生。起平等心。常誦此咒。莫令斷絕。住於凈室。澡浴清凈。著凈衣服。懸旛燃燈。香華百味飲食。以用供養。制心一處。更莫異緣。如法誦持。是時當有日光菩薩。月光菩薩。與無量神仙。來為作證。益其效驗。
我時當以千眼照見。千手護持。從是以往。所有世間經書。悉能受持。一切外道法術。韋陀典籍。亦能通達。誦持此神咒者。世間八萬四千種病。悉皆治之。無不差者。
亦能使令一切鬼神。降諸天魔。制諸外道。若在山野。誦經坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神。橫相惱亂。心不安定者。誦此咒一遍。是諸鬼神。悉皆被縛也。
若能如法誦持。於諸眾生。起慈悲心者。我時當敕一切善神龍王金剛密跡。常隨衛護。不離其側。如護眼睛。如護己命。說偈敕曰。
我遣密跡金剛士。烏芻君荼鴦俱屍。八部力士賞迦羅。常當擁護受持者。
我遣摩醯那羅延。金剛羅陀迦毗羅。常當擁護受持者。
我遣婆馺娑樓羅。滿善車缽真陀羅。常當擁護受持者.
我遣薩遮摩和羅。鳩闌單吒半祇羅。常當擁護受持者。
我遣畢婆伽羅王。應德毗多薩和羅。常當擁護受持者。
我遣梵摩三缽羅。五部凈居炎摩羅。常當擁護受持者。
我遣釋王三十三。大辯功德婆怛那。常當擁護受持者。
我遣提頭賴吒王。神母女等大力眾。常當擁護受持者。
我遣毗樓勒叉王。毗樓博叉毗沙門。常當擁護受持者。
我遣金色孔雀王。二十八部大仙眾。常當擁護受持者。
我遣摩尼跋陀羅。散支大將弗羅婆。常當擁護受持者。
我遣難陀跋難陀。婆伽羅龍伊缽羅。常當擁護受持者。
我遣修羅乾闥婆。迦樓緊那摩睺羅。常當擁護受持者。
我遣水火雷電神。鳩盤荼王毗舍闍。常當擁護受持者。
是諸善神。及神龍王。神母女等。各有五百眷屬。大力夜叉。常隨擁護誦持大悲神咒者。
其人若在空山曠野。獨宿孤眠。是諸善神。番代宿衛。辟除災障。若在深山。迷失道路。誦此咒故。善神龍王。化作善人。示其正道。若在山林曠野。乏少水火。龍王護故。化出水火。觀世音菩薩。復為誦持者。說消除災禍清涼之偈。
若行曠野山澤中。逢值虎狼諸惡獸。
蛇蚖精魅魍魎鬼。聞誦比咒莫能害。
若行江湖滄海間。毒蛇蛟龍摩竭獸。
夜叉羅剎魚黿鱉。聞誦此咒自藏隱。
若逢軍陣賊圍繞。或被惡人奪財寶。
至誠稱誦大悲咒。彼起慈心復道歸。
若為王官收錄身。囹圄禁閉杻枷鎖。
至誠稱誦大悲咒。官自開恩釋放還。
若入野道蠱毒家。飲食有葯欲相害。
至誠稱誦大悲咒。毒藥變成甘露漿。
女人臨難生產時。邪魔遮障苦難忍。
至心稱誦大悲咒。鬼神退散安樂生。
惡龍疫鬼行毒氣。熱病侵陵命欲終。
至心稱誦大悲咒。疫病消除壽命長。
至心稱誦大悲咒。三唾毒腫隨口消。
眾生濁惡起不善。厭魅咒咀結怨讎。
至心稱誦大悲咒。厭魅還著於本人。
惡生濁亂法滅時。淫慾火盛心迷倒。
棄背妻婿外貪染。晝夜邪思無暫停。
若能稱誦大悲咒。淫慾火滅邪心除。
我若廣贊咒功力。一劫稱揚無盡期。
爾時觀世音菩薩告梵天言。誦此咒五遍。取五色線作索。咒二十一遍結作二十一結系項。此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說。彼等諸佛為諸行人。修行六度未滿足者速令滿足故。未發菩提心者速令發心故。
若聲聞人未證果者速令證故。
若三千大千世界內諸神仙人。未發無上菩提心者令速發心故。
若諸眾生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故。令其所須皆得成辦。
大三千大千世界。幽隱闇處三塗眾生。聞我此咒皆得離苦。
有諸菩薩未階初住者速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相八十隨形好。
若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者。修行書寫此陀羅尼者。以質直心如法而住者。四沙門果不求自得。
若三千大千世界內。山河石壁四大海水能令涌沸。須彌山及鐵圍山能令搖動。又令碎如微塵。其中眾生悉令發無上菩提心。
若諸眾生現世求願者。於三七日凈持齋戒。誦此陀羅尼必果所願。從生死際至生死際。一切惡業並皆滅盡。三千大千世界內。一切諸佛菩薩。梵釋四天王神仙龍王悉皆證知。
若諸人天誦持此陀羅尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中眾生。得此人浴身之水沾著其身。一切惡業重罪悉皆消滅。即得轉生他方凈土。蓮華化生不受胎身濕卵之身。何況受持讀誦者。
若誦持者行於道路。大風時來吹此人身毛髮衣服。餘風下過諸類眾生。得其人飄身風吹著身者。一切重罪惡業並皆滅盡。更不受三惡道報常生佛前。
當知受持者福德果報不可思議。
誦持此陀羅尼者。口中所出言音若善若惡。一切天魔外道天龍鬼神聞者。皆是清凈法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。
誦持此陀羅尼者。當知其人即是佛身藏。九十九億恆河沙諸佛所愛惜故。
當知其人即是光明身。一切如來光明照故。
當知其人是慈悲藏。恆以陀羅尼救眾生故。
當知其人是妙法藏。普攝一切諸陀羅尼門故。
當知其人是禪定藏。百千三昧常現前故。
當知其人是虛空藏。常以空慧觀眾生故。
當知其人是無畏藏。龍天善神常護持故。
當知其人是妙語藏。口中陀羅尼音無斷絕故。
當知其人是常住藏。三災惡劫不能壞故。
當知其人是解脫藏。天魔外道不能稽留故。
當知其人是藥王藏。常以陀羅尼療眾生病故。
當知其人是神通藏。游諸佛國得自在故。
其人功德贊不可盡。
善男子。若復有人。厭世間苦求長生樂者。在閑凈處清凈結界。咒衣著。若水若食若香若葯皆咒一百八遍。服必得長命。若能如法結界依法受持。一切成就。其結界法者。取刀咒二十一遍。劃地為界。或取凈水咒二十一遍。散著四方為界。或取白芥子咒二十一遍。擲著四方為界。或以想到處為界。或取凈灰咒二十一遍為界。或咒五色線二十一遍。圍繞四邊為界。皆得。若能如法受持自然克果。
若聞此陀羅尼名字者。尚滅無量劫生死重罪。何況誦持者。
若得此神咒誦者。當知其人已曾供養無量諸佛。廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難。如法誦持者。當知其人即是具大悲者。成佛不久。所見眾生皆悉為誦。令彼耳聞與作菩提因。是人功德無量無邊贊不可盡。
若能精誠用心身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者。四沙門果此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位克獲不難。何況世間小小福報。所有求願無不果遂者也。
若欲使鬼者。取野髑髏凈洗。於千眼像前設壇場。以種種香華飲食祭之。日日如是七日。必來現身隨人使令。若欲使四天王者。咒檀香燒之。由此菩薩大悲願力深重故。亦為此陀羅尼威神廣大故。
佛告阿難。若有國土災難起時。是土國王若以正法治國。寬縱人物不枉眾生赦諸有過。七日七夜身心精進誦持如是大悲心陀羅尼神咒。令彼國土一切災難悉皆除滅。五穀豐登萬姓安樂。
又若為於他國怨敵。數來侵擾百姓不安。大臣謀叛疫氣流行。水旱不調日月失度。如是種種災難起時。當造千眼大悲心像面向西方。以種種香華幢幡寶蓋或百味飲食至心。供養。其王又能七日七夜身心精進。誦持如是陀羅尼神妙章句。外國怨敵即自降伏。各還政治不相擾惱。國土通同慈心相向。王子百官皆行忠赤。妃后婇女孝敬向王。諸龍鬼神擁護其國。雨澤順時果實豐饒人民歡樂。
又若家內遇大惡病百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家惡人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者。當向千眼大悲像前設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼滿其千遍。如上惡事悉皆消滅永得安隱。
阿難白佛言。世尊此咒名何云何受持。佛告阿難。如是神咒有種種名。一名廣大圓滿。一名無礙大悲。一名救苦陀羅尼。一名延壽陀羅尼。一名滅惡趣陀羅尼。一名破惡業障陀羅尼。一名滿願陀羅尼。一名隨心自在陀羅尼。一名速超上地陀羅尼。如是受持。
阿難白佛言。世尊此菩薩摩訶薩名字何等。善能宣說如是陀羅尼。佛言此菩薩名觀世音自在。亦名捻索亦名千光眼。善男子此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩梵釋龍神。皆應恭敬莫生輕慢。一切人天常須供養專稱名號。得無量福滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。
佛告阿難。此觀世音菩薩所說神咒真實不虛。若欲請此菩薩來。咒拙具羅香三七遍燒菩薩即來。（拙具羅香安息香也）
若有貓兒所著者。取弭哩吒那（死貓兒頭骨也）燒作灰。和凈土泥。捻作貓兒形。於千眼像前。咒鑌鐵刀子一百八遍。段段割之亦一百八段。遍遍一咒一稱彼名。即永差不著。
若為蠱毒所害者取葯劫布羅（龍腦香也）和拙具羅香。各等分。以井華水一升。和煎取一升。於千眼像前咒一百八遍。服即差。若為惡蛇蠍所螫者。取乾薑末咒一七遍。著瘡中立即除差。
若為惡怨橫相謀書者。取凈土或面或蠟捻作本形。於千眼像前。咒鑌鐵刀一百八遍。一咒一截一稱彼名；燒盡一百八段。彼即歡喜終身厚重相愛敬。
若有患眼睛壞者。若青盲眼暗者。若白暈赤膜無光明者。取訶梨勒果庵摩勒果鞞醯勒果三種各一顆。搗破細研。當研時唯須護凈。莫使新產婦人及豬狗見。口中念佛。以白蜜若人乳汁。和封眼中。著其人乳要須男孩子母乳。女母乳不成。其葯和竟。還須千眼像前咒一千八遍。著眼中滿七日。在深室慎風。眼睛還生。青盲白暈者光奇盛也。
若患瘧病著者。取虎豹豺狼皮咒三七遍。披著身上即差。師子皮最上。若被蛇螫。取被螫人結聹。咒三七遍。著瘡中即差。
若患惡瘧入心悶絕欲死者。取桃膠一顆。大小亦如桃顆。清水一升和煎取半升。咒七遍頓服盡即差。其葯莫使婦人煎。
若患傳屍鬼氣伏屍連病者。取拙具羅香咒三七遍。燒熏鼻孔中。又取七丸如免糞。咒三七遍吞即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅（雄黃是也）和白芥子印成鹽。咒三七遍。於病兒床下燒。其作病兒即魔掣迸走不敢住也。
若患耳聾者。咒胡麻油著耳中即差。若患一邊偏風耳鼻不通手腳不隨者。取胡麻油煎青木香。咒三七遍。摩拭身上永得除差。又方取純牛酥。咒三七遍摩亦差。
若患難產者。取胡麻油咒三七遍。摩產婦臍中及玉門中即易生。若婦人懷妊子死腹中。取阿波末利伽草（牛膝草也）一大雨。清水二升和煎取一升。咒三七遍。服即出一無苦痛。胎衣不出者。亦服此葯即差。
若卒患心痛不可忍者。名遁屍疰。取君柱魯香（薰陸香）乳頭成者一顆。咒三七遍。口中嚼咽不限多少。令變吐即差。慎五辛酒肉。
若被火燒瘡。取熱瞿摩夷（烏牛屎也）。咒三七遍。塗瘡上即差。若患蛔蟲咬心。取骨魯末遮（白馬尿也）半升。咒三七遍服即差。重者一升。蟲如綟索出來。
若患丁瘡者。取凌鎖葉搗取汁。咒三七遍。瀝著瘡上即拔根出立差。若患蠅螫眼中。骨魯怛佉（新驢屎也）濾取汁。咒三七遍。夜卧著眼中即差。
若患腹中痛。和井華水和印成鹽三七顆。咒三七遍。服半升即差。若患赤眼者。及眼中有努肉及有翳者。取奢奢彌葉（茍杞葉也）搗濾取汁。咒三七遍。浸青錢一宿更咒七遍。著眼中即差。
若患畏夜不安恐怖出入驚怕者。取白線作索。咒三七遍。作二十一結系項。恐怖即除。非但除怖亦得滅罪。
若家內橫起災難者。取石榴枝寸截一千八段。兩頭塗酥酪蜜。一咒一燒盡千八遍一切災難悉皆除滅。要在佛前作之。
若取白菖蒲咒三七遍。系著右臂上。一切斗處論義處皆得勝他。
若取奢奢彌葉枝柯寸截。兩頭塗真牛酥白蜜牛酥。一咒一燒盡一千八段。日別三時時別一千八遍。滿七日咒師自悟通智也。
若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴（木患子也）。咒七七遍。火中燒。還須塗酥酪蜜。要須於大悲心像前作之。
若取胡嚧遮那（牛黃是也）一大兩。著琉璃瓶中。置大悲心像前。咒一百八遍。塗身點額一切天龍鬼神人及非人皆悉歡喜也。
若有身被枷鎖者。取白鴿糞咒一百八遍。塗於手上用摩枷鎖。枷鎖自脫也。
若有夫婦不和狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前咒一千八遍。帶彼即終身歡喜相愛敬。
若有被蟲食田苗及五果子者。取凈灰凈沙或凈水。咒三七遍。散田苗四邊蟲即退散也。果樹兼咒水灑者樹上。蟲不敢食果也。
佛告阿難。若為富饒種種珍寶資具者。當於如意珠手。
若為種種不安求安隱者。當於罥索手。
若為腹中諸病。當於寶缽手。
若為降伏一切魍魎鬼神者。當於寶劍手。
若為降伏一切天魔神者。當於跋折羅手。
若為摧伏一切怨敵者。當於金剛杵手。
若為一切處怖畏不安者。當於施無畏手。
若為眼闇無光明者。當於日精摩尼手。
若為熱毒病求清涼者。當於月精摩尼手。
若為榮官益職者。當於寶弓手。
若為諸善朋友早相逢者。當於寶箭手。
若為身上種種病者。當於楊枝手。
若為除身上惡障難者。當於白拂手。
若為一切善和眷屬者。當於胡瓶手。
若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者。當於旁牌手。
若為一切時處好離官難者。當於斧鉞手。
若為男女僕使者。當於玉環手。
若為種種功德者。當於白蓮華手。
若為欲得往生十方凈土者。當於清蓮華手。
若為大智慧者。當於寶鏡手。
若為面見十方一切諸佛者。當於紫蓮華手。
若為地中伏藏者。當於寶篋手。
若為仙道者。當於五色雲手。
若為生梵天者。當于軍遲手。
若為往生諸天宮者。當於紅蓮華手。
若為辟除他方逆賊者。當於寶戟手。
若為召呼一切諸天善神者。當於寶螺手。
若為使令一切鬼神者。當於髑髏杖手。
若為十方諸佛速來授手者。當於數珠手。
若為成就一切上妙梵音聲者。當於寶鐸手。
若為口業辭辯巧妙者。當於寶印手。
若為善神龍王常來擁護者。當於俱屍鐵鉤手。
若為慈悲覆護一切眾生者。當於錫杖手。
若為一切眾生常相恭敬愛念者。當於合掌手。
若為生生之眾不離諸佛邊者。當於化佛手。
若為生生世世常在佛宮殿中。不處胎藏中受身者。當於化宮殿手。
若為多聞廣學者。當於寶經手。
若為從今身至佛身菩提心常不退轉者。當於不退金輪手。
若為十方諸佛速來摩頂授記者。當於頂上化佛手。
若為果蓏諸谷稼者。當於蒲萄手。
如是可求之法有其千條。今粗略說少耳。
日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者。說大神咒而擁護之。
南無勃陀瞿（上聲）那（上聲）迷（一）南無達摩莫訶低（二）南無僧伽多夜泥（三）底（丁以切）哩部畢薩（僧沒切）咄（登沒切）檐納摩
誦此咒滅一切罪。亦能辟魔及除天災。若誦一遍禮佛一拜。如是日別三時誦咒禮佛。未來之世所受身處。當得一一相貌端正可喜果報。
月光菩薩亦復為諸行人。說陀羅尼咒而擁護之。
深低帝屠蘇吒（一）阿若蜜帝烏都吒（二）深耆吒（三）波賴帝（四）耶彌若吒烏都吒（五）拘羅帝吒耆摩吒（六）沙婆訶
誦此咒五遍。取五色線作咒索。痛處系。此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說。我今亦說。為諸行人作擁護故。除一切障難故。除一切惡病痛故。成就一切諸善法故。遠離一切諸怖畏故。
佛告阿難。汝當深心清凈受持此陀羅尼。廣宣流佈於閻浮提莫令斷絕。此陀羅尼能大利益三界眾生。一切患苦榮身者。以此陀羅尼治之無有不差者。此大神咒咒乾枯樹尚得生枝柯華果。何況有情有識眾生。身有病患治之不差者必無是處。善男子此陀羅尼威神之力。不可思議不可思議嘆莫能盡。若不過去久遠已來廣種善根。乃至名字不可得聞。何況得見。汝等大眾天人龍神。聞我讚歎皆應隨喜。若有謗此咒者。即為謗彼九十九億恆河沙諸佛。若於此陀羅尼生疑不信者。當知其人永失大利。百千萬劫常淪惡趣無有出期。常不見佛不聞法不睹僧。一切眾會菩薩摩訶薩。金剛密跡梵釋四天龍鬼神。聞佛如來讚歎此陀羅尼。皆悉歡喜奉教修行。
一九六九年三藏法師宣化上人講於美國三藩市佛教講堂
“如是我聞。百寶幢幡。周匝懸列。”
這是阿難我聽釋迦牟尼佛說的。那個時候，佛在開滿小白花的山上，觀世音菩薩所住的宮殿里，用七寶來莊嚴的道場中，坐在師子座上。這師子座全部是用種種顏色的摩尼寶珠造成的，有百寶裝飾的各樣的錦旗，在周圍懸掛著。
“爾時如來於彼座上。
當時，釋迦牟尼佛在師子座上，將要演說總持法門。無量數的大菩薩都在一起。這些菩薩的名字叫總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、葯上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩。像前邊所舉的出來，這樣上首的大菩薩摩。這些大菩薩，都是佛給他們授過記，授過灌頂水的大法王子。
“又與無量數大聲聞僧。夜叉地神。風神。土神。山神。石神。宮殿等神。皆來集會。”
又有無量數的大聲聞僧人，都是行的阿羅漢道，到了十地的果位的，摩訶迦葉是為首的。又有無量數梵摩羅天，善吒梵摩是為首的。又有無量數欲界的天子，瞿婆伽天子是為首的。又有和四王天一起來的，提頭賴吒王是為首的。又有無量天、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉(目+侯)羅伽、人、非人等，天德大龍王是為首的。又和無量在六欲諸天的天女一起來的，有個天女叫童目天女，她做領袖。又有無量虛空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、地神、風神、土神、山神、石神、宮殿等神都來集會。
“時觀世音菩薩。於大會中。密放神通光明。照耀十方剎土。及此三千大千世界。皆作金色。天宮。龍宮。諸尊神宮。皆悉震動。江河大海。鐵圍山。須彌山。土山。黑山。亦皆大動。日月珠火星宿之光。皆悉不現。”
在這個時候，觀世音菩薩在大會裡，秘密地放出光明，照耀到十方國土，和這個三千大千世界。（這十方國土，是在這三千大千世界外邊的十方世界。）把所有的十方世界，和我們這三千大千世界，都照耀得變成了金色。天宮、龍宮、各尊神宮、全部發生了震動。江河大海、鐵圍山、須彌山、土山、黑山、亦都大震動。日、月、珠寶、火、星宿的光，全部都看不見了。
“於是總持王菩薩。見此希有之相。怪未曾有。即從座起。叉手合掌。以偈問佛。如此神通之相。是誰所放。以偈問曰。”
於是，在這個時候，總持王菩薩看見這個稀有之相，感到從來也沒有過這麼奇怪的事情，這是怎麼回事啊？就從座位上起來，合起掌，用偈頌來問釋迦牟尼佛。這種神通相，是誰放的光啊？用偈頌問：
“誰於今日成正覺。普放如是大光明。
十方剎土皆金色。三千世界亦復然。
誰於今日得自在。演放希有大神力。
無邊佛國皆震動。龍神宮殿悉不安。
今此大眾咸有疑。不測因緣是誰力。
為佛菩薩大聲聞。為梵魔天諸釋等。
惟願世尊大慈悲。說此神通所由以。”
誰在今天成佛了？放出這樣的大光明，所有十方的剎土，都變成了金色，三千大千世界也都變成了金色。哪一個在今天得到自在神通？演揚放出最稀有的大神通力。所有佛的國土都震動了，龍、神在宮殿里也不安寧。，是從什麼地方來的呢？
“佛告總持王菩薩言。善男子。
佛告訴總持王菩薩：善男子啊！你們應該知道，今天在這個大會中，有一個大菩薩，他的名字叫觀世音。他能非常好地修行學習所有的無量無邊那麼多的陀羅尼行門。他為了要使一切眾生都得到平安快樂的緣故，秘密地放出這樣的大神通力。
“佛說是語已。爾時觀世音菩薩。從座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀羅尼咒。今當欲說。為諸眾生得安樂故。
佛說完這話之後，這時觀世音菩薩，從座位上站起來，整理好衣服，向佛合掌，對佛說：世尊，我有大悲心陀羅尼咒。我今天想說一說。為了使一切眾生得到安樂的緣故、除去一切病痛的緣故、得長壽的緣故、得富饒的緣故、滅除一切惡，離重罪的緣故、離開魔障困難的緣故、增長一切清凈說法功德的緣故、成就一切諸善根的緣故、遠離一切諸怖畏的緣故、速能滿足一切諸希求的緣故。請世尊慈悲憐憫，批准我的請求，許可我給大家說《大悲咒》。
“佛言。善男子。汝大慈悲。安樂眾生。欲說神咒。今正是時。宜應速說。如來隨喜。諸佛亦然。”
佛說：善男子啊！你的慈悲非常地廣大，為令眾生都得到安樂。如來我隨喜你的功德，十方諸佛，也隨喜讚歎你的功德！
“觀世音菩薩重白佛言。汝當持此心咒。普為未來惡世一切眾
觀世音菩薩又對佛說：世尊，我想起已經過去的無量億劫，那個時候，有一位佛出現於世，這位佛的名字，叫千光王靜住如來。那位世尊，因為憐憫我的緣故，以及為一切眾生的緣故，說這個廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。佛用金色的手臂，摩著我觀世音菩薩的頭頂，這樣的說：你應該受持這個心咒，普遍為了將來五濁惡世的一切眾生，作大利益、安樂。
“我於是時。始住初地。一聞此咒故。超第八地。我時心歡喜故。即發誓言。
我在那個時候，才是初地的果位，就是歡喜地的果位。我一聽見《大悲咒》的緣故，馬上就超越到第八地果位。就是從菩薩乘十地中的歡喜地，超過了離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、到不動地。到了八地果位上。我在當時，因為心裡非常歡喜的緣故，立即發誓說：假如我在未來的時候，我要是可以對於一切眾生有利益，使一切眾生得安樂的話，我希望憑著《大悲咒》的力量，讓我即刻在我身上，生出一千隻手，一千個眼睛，千手千手眼全都具足。我發了願后，立刻，我的身上，就有千手千眼同時都具足了，十方世界的大地，發生了六種震動。（就是：震、吼、擊、動、涌、起。其中，震吼擊是屬於聲。動湧起是屬於形）。十方千佛世界，同時都放大光明，光明照觸在我的身上，和照耀著所有的十方無邊世界。
“從是已后。
從那以後，又在無量無邊那麼多佛住地方，在無量次的法會中，更得到重複地聽聞，我親自受持這個總持陀羅尼，又生出很大的歡喜，高興得就象要跳起來。就得到了超越無數億劫長時間的、微細的變易生死。
“從是以來。常所誦持。未曾廢忘。由持此咒故。所生之處。恆在佛前。蓮花化生。不受胎藏之身。”
沒有一天丟掉、忘記過。因為我念《大悲咒》的緣故，我所出生的地方，常常是生在佛前，是蓮花中化生，而不是父母懷胎所生的身體。
“若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願。”
如果有出家的男人、出家的女人、在家的男人、在家的女人、童男、童女，要誦持《大悲咒》的人，對一切眾生，應該生出慈悲心，先應當跟從我觀世音菩薩發這樣的願：
“南無大悲觀世音。願我速知一切法。
南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。願我速度一切眾。
南無大悲觀世音。願我速乘般若船。
南無大悲觀世音。願我早得越苦海。
南無大悲觀世音。願我速得戒定道。
南無大悲觀世音。願我早登涅盤山。
南無大悲觀世音。願我速會無為舍。
南無大悲觀世音。願我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自枯竭。
我若向地獄。地獄自消滅。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。噁心自調伏。
我若向畜生。自得大智慧。”
“發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。”
每一個眾生，誦持《大悲咒》，必須要對著觀音菩薩，先發這十個誓願。然後，專心地，稱念我觀音菩薩的名字，也應該專心地念我的師父阿彌陀如來的名字。（先念“南無觀世音菩薩”，然後再念“南無阿彌陀佛”）念完之後，應該馬上就誦這個陀羅尼神咒。在每一夜，誦滿五遍，你能這樣修行，能消除你本身所造的，百千萬億劫以來的生死重罪。（就是歷來所造下的業債，需要生了死、死了生，才能還掉的果報，嚴重的罪。）
“觀世音菩薩復白佛言。
觀世音菩薩又對佛說：世尊，假如一切的人，和天上的人，誦持大悲咒章句的，等到人臨命終時，十方諸佛，都垂手來接你，拉你到他住的佛國去。你想要生到哪個佛土去，隨你自己的願望，就可以往生到任何的佛土。
“復白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。”
觀世音菩薩又對佛說：世尊，如果有誦持大悲神咒的眾生，他要是墮落到餓鬼、地獄、畜生，這三個惡道里去，我誓不成佛。
“誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。”
念大悲神咒的人，他發願要生各個佛的國土，如果不能的話，我誓不成佛。
“誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辨才者。我誓不成正覺。”
念大悲神咒的人，如果不能開大智慧，得到無量的三昧：言定、正受、調直定、正心行處、息慮凝心的大辨才的話，我誓不成佛。
“誦持大悲神咒者。一切所求。若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。惟除不善。除不至誠。”
誦持大悲神咒的人，在今生，你所有的希望、一切要求，若不能滿你的願，遂心滿願，就不能叫做大悲心陀羅尼神咒。但是有一點我們先要講明白：“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一邊念，一邊殺人，一邊偷東西，一邊去邪淫、妄語、吃酒肉，什麼都做，那就沒有功效。不善，就包括你的種種邪僻的行為，譬如殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，這種種都叫邪僻的行為，你行得不正當，就不靈。“除不至誠”。除去不是至心誠心相信的人。你要是馬馬虎虎的念，說是我試試《大悲咒》，看看到底有沒有靈驗？你不試，就靈驗，你若一試，就會不靈驗了。為什麼呢？佛菩薩不是要你來試驗的。所以你要是想要試一試看，就是不至誠，有疑惑，不至誠，也就沒有靈驗了
假若一切的女人，不願意生為女人身，想要成得男子身的，能誦持大悲神咒章句，如果不能轉女身成男子身的，我誓不成佛。這個轉，不是說今生就能轉女成男，是來生，轉世。如果生了一點點懷疑之心的人，必然不會有這麼妙的果報，就不會滿你的心愿。
“若諸眾生。侵損常住飲食財物。千佛出世。不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒。即得除滅”
假若有一切的眾生，或者吃廟上的飲食不給錢，或者用了廟上的財物不還。這種的罪過，就一千個佛出世的時候，也不能懺悔掉，你就是在佛前懺悔了，罪業也不能消滅。你誦了大悲神咒，馬上可以除滅這種重罪。
“若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝。然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障。悉皆消滅。”
你如果侵佔、損壞或食用廟裡的東西，你需要對十方大師，也就是對十方諸佛，懺悔謝罪，然後才能開始除滅罪業。你現在誦《大悲咒》的時候，十方的諸佛就都來給你做證明，一切的罪障，統統全部都消滅了。
“一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧只物。污凈梵行。如是等一切惡業重罪。悉皆滅盡。”
你如果造下了的十惡：殺、淫、貪、瞋、痴、綺語、妄言、惡口、兩舌；五逆：弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血這些罪；誹謗別人、僧人，又誹謗了佛法；說吃齋，但又開齋；受戒，又不守戒；把佛塔給拆了，把廟也破壞了；偷出家人的東西；令修行的人不清凈。像上邊所說的種種惡業重罪，若能念《大悲咒》，全部都可以消滅乾淨。
“惟除一事。於咒生疑者。乃至小罪輕業。亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。”
但要除了一件事。（最要緊就這一句!）對這個咒生懷疑的人，就算是很小的罪、很輕的罪業，也得不到消滅，何況重罪，更不能消滅了！雖然你犯下的重罪，不能即刻消滅，但是，還是可以在遙遠的未來，作為菩提的種子，遇佛的因緣。（在將來有機緣的時候，你這菩提種子，就會長出來，生菩提芽，結菩提果。）
“復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。”
觀世音菩薩又對佛講：世尊，如果所有一切人間的人、天上的人，能念誦、受持《大悲心陀羅尼經》《大悲咒》的人，能生到十五種好地方，不會受到十五種惡死。
“其惡死者。一者。不令其飢餓困苦死。二者。不為枷禁杖楚死。三者。不為怨家讎對死。四者。不為軍陣相殺死。五者。不為虎狼惡獸殘害死。六者。不為毒蛇蚖蠍所中死。七者。不為水火焚漂死。八者。不為毒藥所中死。九者。不為蠱毒害死。十者。不為狂亂失念死。十一者。不為山樹崖岸墜落死。十二者。不為惡人厭魅死。十三者。不為邪神惡鬼得便死。十四者。不為惡病纏身死。十五者。不為非分自害死。”
這十五種惡飢死是：
1，不會因為飢餓，有種種困難苦惱而死；
2，不會被棍杖責打，痛楚而死；
3，不會被冤家的仇恨害死；
4，就是在軍陣前和人作戰，也不會被打死；
5，不會被虎狼惡獸殘害至死；
6，不會被各種毒蟲咬死；
7，不會被大火燒死大水淹死；
8，不會被毒藥害死；
9，不會被蠱毒害死。
10，不會因為發狂、或者頭腦不清楚，而失念死。
11，不會因為在山上、樹上、懸崖邊墜落而死；
12，不會因為惡人的什麼邪咒而害死；
13，不會被邪神惡鬼得到機會害死；
14，不會有嚴重的惡毛病纏身而死；
15，不會因為有不正常的思想，自殺而死。
“誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。一者。所生之處。常逢善王。二者。常生善國。三者。常值好時。四者。常逢善友。五者。身根常得具足。六者。道心純熟。七者。不犯禁戒。八者。所有眷屬。恩義和順。九者。資具財食。常得豐足。十者。恆得他人。恭敬扶接。十一者。所有財寶。無他劫奪。十二者。意欲所求。皆悉稱遂。十三者。龍天善神。恆常護衛。十四者。所生之處。見佛聞法。十五者。所聞正法。悟甚深義。”
念《大悲神咒》，不會這樣十五種惡死，得十五種好地方出生。
1，所出生的地方，常遇到也是修五戒十善的好國王；
2，所出生的那個國家，不會有刀、兵、水、火、戰爭、瘟疫。所生的國家，一般的人民都非常良善，和平共處，不互相殘殺的；
3，所生的時間，也非常太平，沒有兵荒馬亂、戰爭之類；
4，常常遇到好的朋友，叫你學習佛法、修行；
5，身體各個地方都長得非常圓滿，非常美麗；
6，修道的心，既堅固，又已經快要成熟了；
7，修道，你不論受什麼戒，都不會支犯禁戒；
8，家庭里所有的眷屬，互相都能感恩報德。你對他好，他也對你好，沒有自私自利的心；
9，所有的財寶、用具、都會不缺少，常常很豐足；
10，誰見到你，都恭敬你，都來扶持幫助你；
11，自己所有的財寶，沒有其他人來搶你的、奪你的；
12，你願意求什麼，都能滿願，樣樣稱心如意；
13，天龍八部、一切善神，常常擁護你、保衛你；
14，你所生的地方，都能見佛聞法；
15，你所聞的法是正法，也能明白很深的佛理。
“若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人。應常誦持。勿生懈怠。”
如果有誦持大悲心陀羅尼的人，可以得到以上所說的十五種善生。一切天上的人和人間的人，應該常常念《大悲咒》，切記不要懶惰！（切記不要貪著睡覺，貪著吃東西。把好睡覺的心，好吃的心，改變成好念《大悲咒》的心。）
“觀世音菩薩說是語已。
觀世音菩薩說完這些話之後，在大眾會前，合起掌來，在正當中，站在佛前，對一切眾生，生出大慈大悲的心，微微地開顏一笑。立即說了這廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的神妙章句。
放生得健康長壽的果報。而且可以與眾生廣結法緣。妙音動漫原創作品放生與護生系列動畫片，10集，最好的消業方法莫過於放生，世界上最大的惡業莫過於殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是莫過於戒殺放生，所以放生是最大的功德，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。教育人不要殺生，動物也是一種生命萬物平等，人沒有剝奪動物生命的權利。所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界宗教。佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。
