雞澤梨花大鼓

雞澤梨花大鼓

描寫初次接觸說書的場景，是在清末民初小說家劉鄂《老殘遊記》中的一段。其中有兩個說書藝人———黑妞、白妞，她們說書技藝超群，一個說書聲“如新鶯出谷，乳燕歸巢”，另一個入耳則：“五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不服帖；三萬六千個毛孔，像吃了人蔘果，無一個毛孔不暢快……”大有餘聲繞樑三日不絕的味道。據民俗學者考證，其實小說中的黑妞、白妞兩位人物的原型就是梨花大鼓藝人———山東一帶的名角兒劉小玉姐妹。

雞澤梨花大鼓早期稱“犁鏵大鼓”，因演唱者手持犁鏵片伴奏而得名(現改用月牙銅板伴奏)，屬於曲藝。梨花大鼓起源於清光緒年間，主要流傳於山東、河北省南部。冀南梨花大鼓主要流傳於河北南部的邯鄲雞澤縣、邢台威縣等地。建國后，梨花大鼓空前繁榮，僅邢台威縣就出現過孫家班、魏家班、郭家班三足鼎立的局面

梨花大鼓植根於民間，所以說書人講的故事也多是民間疾苦和農家生活的內容。梨花大鼓風格樸實，運字行腔聲情並茂，唱腔豐富多變，以板式梨花腔為主，素有腔多字少、七十二哼哼之稱，是一種獨特的聲腔藝術，曾被京韻大鼓、梅花大鼓、山東快書等曲種吸收，具有很高的藝術價值。其曲調高昂，說、唱、道、白兼備，敘事抒情交融，以說為主，唱為輔，中長篇書見長，有慢板(哭調)、二性板、快板、散板等四種板式，句式有十字韻、七字韻等。主要伴奏樂器有三弦、銅板、京鼓。演員的服裝也多是女穿旗袍，男穿長袍。梨花大鼓表演時一人多角，在敘說故事中，一人可扮演多種人物。其配樂很特殊，在說唱伴奏中，主奏樂器是大三弦，大三弦發音清脆嘹亮、淳樸。到上世紀70年代增加了四胡、二胡、揚琴等伴奏樂器。一桌一凳即可演出，多在廟會、堂會、集市等場所表演，深受廣大群眾歡迎。傳統有《海公案》、《響馬傳》、《楊金花奪印》、《劉大哥勸老婆》、《絲絨記》，還有一些隨著時代不同和聽眾的喜好而增加的新劇目，比如《林海雪原》。

梨花大鼓表演時一人多角，在敘說故事中，一人可扮演多種人物。其配樂很特殊，在說唱伴奏中，主奏樂器是大三弦，大三弦發音清脆嘹亮、淳樸。到上世紀70年代增加了四胡、二胡、揚琴等伴奏樂器。一桌一凳即可演出，多在廟會、堂會、集市等場所表演，深受廣大群眾歡迎。通常是村子里出錢，或者家家戶戶湊份子請藝人來說梨花大鼓，村裡也稱它為‘說書’，說書曾是雞澤、威縣一帶很流行的娛樂方式。一張桌子，一把三弦，一面小鼓，一對月牙銅板；吊一個燈泡，放一碗白水，藝人站在廣場大院，書一開場，上千人的露天表演場里鴉雀無聲。

據統計，我省曾擁有一批較有影響的梨花大鼓演員。上世紀30年代，流行在冀南一帶的魏金鳳、穆大愛、孫金梅等享有盛名。現今仍活躍於曲壇的孫金枝(藝名“大金枝”)是孫金梅的小妹，她功底厚，造詣深，表演風格樸實細膩，酣暢大方，運字行腔聲情並茂，唱腔豐富多變。

雞澤梨花大鼓的傳承老藝人張和安，外號“四黃毛”，雞澤縣小寨鎮榆林村人，1908年生，8歲開始學藝，上世紀六十至七十年代與其家人到各地演出，主要活動在邯鄲、邢台、南宮一帶。張和安於2002年去世，享年94歲。他的女兒就是現在雞澤梨花大鼓的唯一傳人。

燕趙都市報訊(記者邢雲通訊員柴曉雅)“一到八月秋風涼，一場白露一場霜”，這是梨花大鼓名段《大西廂》的頭一句，梨花大鼓傳承人張明亮一開口，字正腔圓、聲情並茂的演唱就獲得了滿堂彩。近日，河北省文化信息資源共享中心到雞澤縣拍攝《梨花大鼓》專題片。

梨花大鼓早期叫“犁鏵大鼓”，因演唱者手持犁鏵片伴奏而得名(現用月牙銅板伴奏)，是中華曲壇上一枝別具風采的絢麗奇葩，深受群眾喜愛，清末四大譴責小說之一《老殘遊記》中所寫的黑妞、白妞(即劉小玉姐妹)皆為馳名梨花大鼓演員。它起源於清光緒年間，主要流傳於山東和河北南部。梨花大鼓植根於民間，多反映民間疾苦、表現農家故事。它風格樸實，運字行腔聲情並茂，唱腔豐富多變，素有“腔多字少七十二哼哼”之稱，曲調高昂，說、唱、道、白兼備，敘事抒情交融，以說為主，唱為輔，有慢板、緊板、勻板，句式有十字韻、七字韻等。現流行的有《海公案》、《響馬傳》、《劉大哥勸老婆》、《西廂記》等。

雞澤梨花大鼓於2008年入選國家級非物質文化遺產第一批擴展項目，同時被列為河北省非物質文化遺產。此次河北省文化信息資源共享中心拍攝了梨花大鼓的著名片段《大西廂》及梨花大鼓的傳承現狀，專題片《梨花大鼓》經國家共享工程中心審定后，將於全國共享工程網上播出，對雞澤縣非物質文化遺產保護和傳承、提高雞澤知名度、推進地方特色文化建設具有重大意義。

編輯：史倩來源：燕趙都市網邯鄲頻道