朝中措·送劉仲原甫出守維揚

朝中措·送劉仲原甫出守維揚

平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。

文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。

⑴朝中措：詞牌名。宋以前舊曲，又名“照江梅”“芙蓉曲”。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。

⑵劉仲原甫：當指劉敞。慶曆進士，曾官知制誥、集賢院學士等，是歐陽修的年輩稍晚的朋友。維揚：揚州的別稱。

⑶平山：即平山堂，為歐陽修任揚州知州時所修建，后成為揚州名勝。

⑷“山色”句：此處借用王維《江漢臨泛》“江流天地外，山色有無中”句意。

⑸手種堂前垂柳：平山堂前，歐陽修曾親手種下楊柳樹。

⑹別來：分別以來。當時作者離開揚州大約八年。

⑺文章太守：作者當年知揚州府時，以文章名冠天下，故自稱“文章太守”。一說“文章太守”是作者用以指劉敞。太守，漢代官名，即宋代的知州。

⑻揮毫萬字：揮筆賦詩作文多達萬字。

⑼千鍾：飲酒千杯。鍾：古代酒器。

⑽直須：就該，正應當。

⑾尊：通“樽”，酒杯。衰翁：詞人自稱。當時作者五十歲。

平山堂的欄桿外是晴朗的天空，遠山似有似無，一片煙雨茫茫。我在堂前親手栽種的那棵柳樹啊，離別後又過了幾個春光。

這位愛好寫文章的太守，下筆就是萬言，一飲千杯很豪爽。趁現在年輕趕快行樂吧，您看那坐在酒樽前的老頭已白髮蒼蒼。

此詞作於宋仁宗嘉祐元年（1056）。慶曆八年（1048），歐陽修任揚州（今江蘇揚州）知州，在揚州城西北五里的大明寺西側蜀崗中峰上，修建了一座“平山堂”，據說壯麗為淮南第一。堂建在高崗上，背堂遠眺，可以看見江南數百里的土地，真州（今江蘇儀征）、潤州（今江蘇鎮江）和金陵（今江蘇南京）隱隱在目。由於堂的地勢高，坐在堂中，南望江南遠山，正與堂的欄桿相平，故名“平山堂”。每當盛夏，歐陽修常和客人一起清晨就到堂中遊玩，飲酒賞景作詩。至和元年（1054），與歐陽修過從甚密的劉敞（字原甫）任知制誥，嘉祐元年（1056）因避親被任命為揚州太守，歐陽修給他餞行，在告別的宴會上，寫了這首《朝中措》相送。

這首詞一發端即帶來一股突兀的氣勢，籠罩全篇。“平山欄檻倚晴空”，頓然使人感到平山堂凌空矗立，其高無比。這一句寫得氣勢磅礴，便為以下的抒情定下了疏宕豪邁的基調。接下去一句是寫憑闌遠眺的情景。據宋王象之《輿地紀勝》記載，登上平山堂，“負堂而望，江南諸山，拱列檐下”，則山之體貌，應該是清晰的，但詞人卻偏偏說是“山色有無中”。這是因為受到王維《江漢臨泛》原來詩句的限制，但從揚州而望江南，青山隱隱，自亦可作“山色有無中”之詠。

以下二句，描寫更為具體。此刻當送劉原甫出守揚州之際，詞人情不自禁地想起平山堂，想起堂前的楊柳。“手種堂前垂柳，別來幾度春風”，深情又豪放。其中“手種”二字，看似尋常，卻是感情深化的基礎。詞人平山堂前種下楊柳，不到一年，便離開揚州，移任潁州。這幾年中，楊柳之枝枝葉葉都牽動著詞人的感情。楊柳本是無情物，但中國傳統詩詞里，卻與人們的思緒緊密相連，何況這垂柳又是詞人手種的。可貴的是，詞人雖然通過垂柳寫深婉之情，但婉而不柔，深而能暢。特別是“幾度春風”四字，更能給人以欣欣向榮、格調軒昂的感覺。

過片三句寫所送之人劉原甫，與詞題相應。此詞雲“文章太守，揮毫萬字”，不僅表達了詞人“心服其博”的感情，而且把劉敞的倚馬之才，作了精確的概括。綴以“一飲千鍾”一句，則添上一股豪氣，栩栩如生地刻畫了一個氣度豪邁、才華橫溢的“文章太守”的形象。

詞的結尾二句，先是勸人，又回過筆來寫自己。餞別筵前，面對知己，一段人生感慨，不禁衝口而出。無可否認，這兩句是抒發了人生易老、必須及時行樂的消極思想。但是由於豪邁之氣通篇流貫，詞寫到這裡，並不令人感到低沉，無形之中卻有一股蒼涼鬱勃的情緒奔瀉而出，搏動人的心弦，滌盪人的心靈。這是跟他在一開頭時定下的基調分不開的。

這首詞從平山堂寫到堂前垂柳，從被送者寫到送者，層層轉折，一氣呵成，不落一般酬贈之作的窠臼，歷來受到詞評家的讚賞。

宋代嚴有翼《藝苑雌黃》：平山堂望江左諸山甚近。或以謂永叔短視，故云“山色有無中”。東坡笑之，因賦《快哉亭》道其事云：“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻，認取醉翁語，山色有無中。”蓋山色有無（中），非煙雨不能然也。

宋代魏慶之《魏慶之詞話》：“平山闌檻倚晴空，山色有無中。”平山堂望江左諸山甚近，或以為永叔短視，故云。東坡笑之。因賦快哉亭道其事云：“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。”蓋山色有無，非煙雨不能然也。

明末清初曹爾堪《南溪詞》：讀歐公《朝中措》，如見公之“鬚眉生動，偕游於千載之上也”。

清代劉熙載《藝概》：詞有尚風，有尚骨，歐公《朝中措》云：“手種堂前垂柳，別來幾度春風。”東坡《雨中花慢》云：“高會聊追短景，清商不假余妍。”孰風孰骨可辨。

清代黃蘇《蓼園詞選》：（“行樂直須年少”句）按，君子進德修業欲及時也，無事不須在少年努力者。現身說法，神采奕奕動人。

清代沈祥龍《論詞隨筆》：用成語，貴渾成脫化，如出諸已。賀方回“舊遊夢掛碧雲邊，人歸落雁後，思發在花前”，用薛道衡句，歐陽永叔“平山欄檻倚晴空。山色有無中”，用王摩詰句，均妙。

歐陽修（1007～1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天聖八年（1030年）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。