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- 劇名
- 對杜鵑鳥的別稱
蜀魂
劇名
《蜀魂》成都琨曉文化傳媒有限公司傾力打造的四川人文歷史神話動畫系列片。《蜀魂》將從各個不同的側面比較真實地還原了營盤山、三星堆、金沙時期燦爛繁盛的古蜀文明，展現出以成都平原為中心的強大古蜀物質文明以及包容、創新的開放式盆地精神文明。
公元前1500多年，曾經盛及一時的宗主國王朝逐漸衰落。雖然還佔據著古蜀大地統治者的地位，但其實力卻已不能駕馭住廣袤的古蜀土地那些狂放不羈的部落勢力。蜀地宗主國勢微，其下各部落卻漸漸崛起，開始脫離宗主的控制，暗裡角逐。在動蕩的年代中，各階級、階層都起了變化，神權的核心地位喪失、世襲等級制動搖，政治、經濟、文化各方面的主導力量亦有所不同，奴隸社會開始向封建社會過渡。
故事便是在這樣的時代背景下發生。年輕的杜羽是蜀地一個邊陲小部落的王，在接任三年後才舉行祭天儀式。儀式上被聖城的使者刁難，以及接踵而來的天災、糧荒、異族入侵……許許多多的困難組成了這個故事，也組成了主人公們成長的篇章。所謂的天啟，並不是指祭司求仙拜神所得來的上天啟示，而是指在天地逆旅之間，人與命運抗爭時所得到的關於心的啟迪。它不僅是依託於故事才存在的思維與美，更是一種實實在在地精神價值觀。
四川人文歷史神話動畫系列片《蜀魂》第一部《蜀魂·青銅時代》 正在製作當中。
《華陽國志》卷三〈蜀志〉～8～
魚鳧王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠於湔。後有王曰杜宇，教民務農。一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴國稱王，杜宇稱帝。號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王。乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤；以汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，【遂】禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民農，時先祀杜主君。
《昭明文選》卷四〈賦乙·京都中·左思蜀都賦〉～89～
唐·李善注引《蜀記》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說雲宇化為子規。子規，鳥名也。蜀人聞子規鳴，皆曰望帝也。」
《十三州志》曰：「時巫山壅江蜀地洪水，望帝使鱉冷鑿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委國禪鱉冷，號曰開明，遂自亡去，化為子規。故蜀人聞鳴曰：『我望帝也。』」
古代傳說杜鵑鳥乃上古蜀王望帝(杜宇)所化，至春啼鳴，故稱“蜀魂”。相傳蜀主名杜宇，號望帝，死化為鵑。春月晝夜悲鳴，蜀人聞之，曰：“我望帝魂也。”。
古帝魂 啼成血啼血 啼鵑 子規 悲蜀帝 昔帝恨 望帝 望帝啼鵑 望帝歸魂 杜宇 杜宇啼血 杜魂 杜魄 杜鵑啼血 杜鵑魂 蜀帝魂 蜀王作鳥 蜀王遺魄 蜀魂 蜀魄 蜀鳥 魂作杜鵑 鵑啼血
唐 李商隱 《燕台詩·春》：“蜀魂寂寞有伴未？幾夜瘴花開木棉。”
清 納蘭性德 《菩薩蠻》詞：“蜀魂羞顧影，玉照斜紅冷，誰唱《後庭花》？新年憶舊家。”
唐 李咸用《題王處士山居》詩：“蜀 魄叫回芳草色，鷺鶿飛破夕陽煙。”
元 施惠 《幽閨記·英雄應辟》：“短亭長亭程程去，知幾驛。逆旅中過寒食。見點點殘紅飛絮白，夕陽影里啼蜀魄。”
