李和生

李和生先生祖居北京，1926年生。由於受北京市井社會的影響，自幼好武。他在上小學時，就利用課餘時間，背著家人去街頭巷尾觀看賣藝人的“武把式”。時間長了，對練武人的招勢模仿得惟妙惟肖，還真有點像名家們所傳的樣子。

可能是天意，在他20歲時恰遇當時名貫北平的“李氏三傑”之嫡傳弟子唐夙亭大師，隨其學形意拳和八卦掌。這一學就是七八年。由於天賦極高，對形意拳及八卦掌的基本功法，掌握的得心應手，行起拳來，真有劈如斧，鑽如電，崩如箭，橫如彈的味道。

上世紀中葉，他又拜在吳式太極拳名宿楊禹庭高足王培生大師的門下，學習吳式太極拳。這一學就是二十年。其中，除了跟隨王培生大師學吳式太極拳外，在恩師王培生離開北京的一段時間裡，追隨師爺楊禹庭繼續深造。由於李和生先生孜孜不倦的習武精神，深得這位北京吳式掌門人的鐘愛，使得一代武術名宿傾囊相授。李和生先生也盡獲吳式門“以心行意，以意導氣，按竅運身”的武學精髓。

為了探索太極拳“四兩撥千斤”之奧秘，和“反璞歸真”、“虛靜為本”、“空空跡化歸烏有”的太極武學精髓，他並沒有以此為滿足。他還利用那段特殊的“風雲浮躁”的歷史之隙，不辭辛勞地游奇山，訪古剎，尋找高僧與賢人，習武論道。

功夫不負有心人。在游訪中，巧遇一位高僧。在談話中，知曉這位高僧也是一位學武之人，兩人又都是“遊俠”，競有相見恨晚之感。相識投機，故而邊談邊試手。在試手中，此僧也聽出了李和生的功夫，遂挨身過招。

這一過招，使李和生好不震驚，真可謂“行家一伸手，便知有沒有!”就像有一股潛能入骨三分，想過不能，想脫不得。然而，高僧也看出了李先生的心思，卻溫文爾雅不露聲色地撤手相脫，並說：“先生手不空行，好功夫!”

李和生喜出望外，深感這是一位高僧，他那輕盈靈動之功，正是他所要尋求的。心想，此僧的內功不正是老子所講的“及吾無身，我有何患嗎？自人道以來，不知與多少名人高手交鋒，覺得自己身手還不錯。可與此僧相比，真可謂“不比不知道，一比嚇一跳”，“山外有山，人上有人”。三人行必有吾師。自1946年拜唐夙亭大師學形意拳起，時隔八年之後的1953年，他又拜全國武林名聲顯赫的“天下獨步第一人”吳式太極拳大師王培生為師，一學又是二十年啊！到此次雲遊與高僧相識，使他深感自己的功夫與內功拳法的要求，相去甚遠。於是，他於1976年在北京與汪永泉高足，太極拳隱士朱懷元相識，遂拜師學藝。每談到他對恩師朱懷元的感受時，他總是深情地說：“這是上帝的恩賜，連我自己都沒想到，在我知天命的50歲時，能遇此高人，真是造化呀!”

這一練，又是十年。計算一下，李和生從1946年人道開始，歷經40年時間，他先後拜唐夙亭、王培生與朱懷元為師。60年漫長的尋師之路，現已八旬出頭的老人，仍然活躍在太極拳的第一線，授拳傳道。

上世紀80年代中期，李和生的內功已達“虛空神化”之境。無論是在與徒弟們試手，還是與各界高手們交流時，只要一沾手，即輕輕拿住，稍一沉掌即可發出。日久，便給人們一個莫測的感覺：“這李先生神了，哪兒來的這股勁頭!”就連他的師叔與師兄們也都暗自揣摩：“和生的功夫真是神了!”對此，連李和生自己也有異樣的感覺，他越來越覺得自己兩臂鬆軟如繩，一抬手自然就帶著東西，一撒手就可放得出人！他想，這可能正如《拳譜》中所云：“如此得心應手，仰高鑽堅，神乎其神，見隱顯微，明而且明，生生不已，欲罷不能矣!”

是啊，對此如果沒有身臨其境和心靈感應的人，是很難理解的，甚至誤以為是一種虛幻之境，是一種賣弄。

陰霾散，紅日燦，北平城解放，李和生邊讀書邊練武。有武學大師唐風亭者，為形意門“李氏三雄”之武館教務長，功夫了得，甚得三雄之秘，為人儒雅而名雀京華，乃李和生之啟蒙師父也。春秋四易，李和生習之劈如斧、鑽如電、崩如箭、炮如火、橫如彈，已具大家風範；十二形操之曲伸往來、騰挪閃展、形神合一、已窺形意拳術之玄。於是，一九五三年，李和生入吳氏太極門，拜武學名家王培生為師，習練太極拳和八卦掌，盡得王培生大師“以心行意，以意導氣，按竅運身”的武學心髓。後來王培生因故離京，李和生即隨師祖楊禹庭老夫子進修，其勤學慧敏、孜孜不倦的精神，深得這位北方太極拳掌門人的鐘愛，使得一代武林名宿傾囊相授。

很快，李和生以其純正的太極絕技名震京城，來較技者無不猝然騰空而起，飛身跌之丈外。虛懷若谷的李和生以太極求大道，為達返璞歸真的武學之巔，又拜太極隱世奇人朱懷元為師，懇請就學楊健侯式太極拳之玄妙真諦。楊健侯在清王府所傳老六路62勢太極，講究“松穩慢勻”，在泰然自如、松而不懈、沉穩中正、緩慢從容、連綿不斷之中，求得姿勢、呼吸、意念和內勁的虛實、開合、轉換、摺疊的和諧勻稱，上下如一，內外如一，神意氣“勻”的高度統一，全身透空，從而達到“拳道如一”的空空妙境。李和生五十年如一日，深悟太極之蘊哲，而達無極之境，他終於站在武學之巔微笑了。

1985年7月，大連。教育部組織的“全國高校武術教師推手集訓班”，從助教到教授，從粗練太極到太極高手，聆聽了李和生的“太極推手三角力的闡秘”，特別是實三角、虛三角、意三角在推手中化、拿、打、發的深刻剖析，無不異口同贊，均以為是對武學理論的卓越貢獻。集訓快結束時，忽從山西來一個學員，身材魁梧，高達一米九○，猶如鐵塔，其自薦是太行某拳的掌門人，曾多次在全國武術大賽中獲得推手冠軍，並提出要與李和生一比高低，言語極不友好。在推手中，該人忽然使出形意拳的“崩拳”，欲以迅猛的直衝爆發力，把僅一米六五的李和生擊出。這時李和生以倆人的滲勁穴（接觸點）、對方的肩井穴和重心腳湧泉穴構成的實三角化解，即刻又以滲勁穴（接觸點）、對方的命門穴、倆人之間的焦點構成的虛三角，從內功勁道上以太極沾化之法，拿起了該人，該人立刻如偏癱之人。正當李和生要以意三角把對方騰空發出時，該人露出乞求的眼神，考慮該人為一派拳法的掌門人的尊嚴及該拳在今後的聲譽，李和生才輕輕扶起他，哈哈以一笑了之。此事得到了代表全國不同武術流派傳人的首肯和讚揚，並成為武林佳話，盛傳大江南北。

1986年7月，太原，教育部組織的“全國高等院校武術助教太極推手強化班”。有一個助教，自幼苦練鐵砂掌，功夫了得，對太極拳的技擊產生疑問，傳言“軟綿綿的太極拳能否經得住鐵砂掌的沉重一擊？”這不僅對在此教拳的李和生是個極大的挑戰，而且對整個太極拳界都是個嚴峻的考驗。太極拳的歷史上曾有楊露蟬大勝王府拳師立足京城，楊班侯教訓雄縣柳名揚武林，王培生折服東瀛武士稱譽世界，但仍不能讓人們真正了解太極拳的真實面貌，人們往往被太極拳卓越的健身作用所遮蔽，而忽略了它神奇的技擊風範。李和生毅然果斷的決定接受挑戰。李和生於是找到那位助教，仔細講解了太極拳的技擊特點，說：“你要出手，必須使出全部的功力，將來才沒有遺憾。”那位助教說：“我自七歲開始苦練鐵砂掌，威力極大。今天，你是學習班的老師，我不能動手，惟恐傷人。”說罷揮手拍在木桌上，木桌即刻粉碎。在李和生解釋了這次切磋武技的深刻意義后，那位助教即刻躍身上步，撲掌擊來；只見李和生神定氣閑，揮手在空中劃一個圓弧，對方即被沾起，騰空撂出，飛落在一張床上。神技一出，立刻令在場的武術助教們高聲叫絕，驚嘆不已。

1992年，日本，李和生應邀來日旅遊講學。由於李和生名聲卓著，從關東到關西，他所經之地，均有高手前來切磋技藝，請教拳法；柔道、空手道、太極拳、形意拳、八卦掌、少林拳等等拳種的代表人物，都被他的應物自然的絕技所折服。全日本空手道冠軍華學和博先生，上前就去抓李和生的右肩，李和生一個海底針即搓之於地下，虛三角一轉即刻將其沾起。華學和博好像被巨大的磁場所吸住，失重而不得力，欲脫不得。李和生目中精光突射，肩微微一聳，用意三角把華學和博的經絡勁路拿住，然後如“錢投鼓”“球擲壁”華學和博被彈射出丈外。華學和博鞠躬致敬，日本武士皆禮敬李和生如聖人。在前些年，人們被氣功大師們的種種大法弄得暈頭轉向，而一套完整的太極拳學習起來得一個多月，於是他通過自己幾十年的探索和實踐，總結出三百多種辨證施功的小功法，讓病人一學就會，幾分鐘的操作就見效。他撰寫的《小功法治百病寶典》、《小功法治療常見病》，一版再版，被氣功寶典叢書編委會的專家們稱之為“簡易省時顯效自療的神童術”。原國家中醫藥管理局局長、我國中醫藥的權威呂炳奎稱讚李和生是“中國第一個在氣功療法系統化理論化探索的學者”。近些年來，年近八旬的李和生正著力於太極真諦的研究。他認為：太極拳是運動的哲學，是人身心運動對偉大宇宙真理的體現。宇宙之中，小到原子粒子，大到銀河系，乃至整個宇宙，其運動形式無不呈現太極之模式。每每立於天地間，如行雲流水運起太極拳時，恍兮惚兮，引宇宙混沌真氣於胸中，運陰陽造化之機于丹田，感天地之悠悠，悟人生之融融，實在是一大快事呀！他將太極拳的功力進程，分為三個境界：以身變手，以氣變手，以意變手。以身變手，就是把腰勁（丹田功）練到手上，渾身是手。手上絕不能用力，稍一用力，即落旁門，因為太極拳是心意所至，氣血灌輸，久練不輟，內勁蓬生。太極拳的行拳走架的原則是：根松催，中通順，梢發透。全身的虛靈之意向下松催，引根之反作用力上行，由腳到腰、脊、肩、肘、腕而行於手指，太極拳的意境就開始出來了。拳勢打圓，肢體松透，意念輕運，勁道通暢，神清氣爽，其樂無窮。

有一次，在北京龍潭湖公園，李和生與弟子們正在練推手。忽然，來了五六個外國遊客，從相貌上看有日本人、美國人和加拿大人，還扛著攝像機圍觀看熱鬧。此情此景，在北京是常有的事，不是稀奇。其中，一個日本遊客是練跆拳道的，通過交談得知，他們是慕名而來，想與李和生試手，並想錄製點資料。後來，經弟子中的日本弟子與其溝通，得知他們是出於敬意，向李老先生學習來的。在試手中，日本遊客使了個相撲式的蹲襠式，想將李先生扯住。李和生只是輕輕一送手，兩臂已脫離對方之手。對方想上步側身拳擊李先生肋部，說來也巧，正好與李先生的視線相遇，李和生只是用手一抹，對方便退出丈余，幾乎摔倒在地。那個日本弟子用日語說：“好一個‘兩手輕相扶，所指絕無空’。”他說的是李先生的拳訣。其前兩句是：“發勁意如何，猶如敬賓朋”。

2006年春季的一個周末，和平常一樣，李先生正與北京及各地來京的弟子們試手。突然，來了一名不速之客，滿臉鬍鬚，袒胸露乳，胸前長毛護心，乍一看好似《三國演義》中描寫的張飛。

此人年齡三十開外，眼神有些獃滯，一口中原腔。看著正與弟子推手的李和生，便粗聲粗氣地說：“老師傅，我是來學拳的！能跟我過招嗎?”李和生受他突如其來的舉動一驚，隨即說：“小夥子，我們是本市晨練的，不教拳。”

可這個人不聽說，伸手就撲向李先生。李先生一看即知，此人是學外家拳的。從手上看出，此人可能有點“武把操”。說時遲那時陝，李先生隨手一掌，正好擊中要害。此人當即仆地，摔了個仰面朝天。

過一天才知道，此人是學硬氣功的，是某寺院的俗家弟子。一周后，他還拿著禮品去李和生老師家，要拜師學太極拳。李先生好言婉拒了他的要求。

步入新世紀以來，李先生除了在國內講學傳功以外，把主要精力用在對“楊式內功太極拳奧秘”的探索，和重點 培養一批有“真功”的傳人上，偶爾也應邀出國，或到港台地區傳道。

2004年，他應斯洛維尼亞國總統之邀，去該國傳授太極內功和氣功功法。斯洛維尼亞位於巴爾幹半島的北部。它是原南斯拉夫的一個加盟共和國——一個山城之國，自然和人文景觀非常美麗，國土面積二百多萬平方公里，人口近二百萬。國家富庶，人民安居樂業。

李先生的斯洛維尼亞之行，起因於他的一個學生——瑪麗。她從李先生那裡獲得有關練功的著述后，將其譯成斯洛維尼亞文字，並送給該國總統。總統閱后，為中國的功夫所感動，遂於2004年向李先生髮出邀請。李先生在斯洛維尼亞國期間備受尊重。前後十幾天時間，給總統留下了深刻印象，增強了他對中國傳統文化的認識和了解。

2005年，是李先生步入八十華誕的吉祥年。新春剛過，他就接到香港中華傳統太極拳拳道學會的邀請。四月初，起程前往香港。在香港的二十幾天里，受到香港各拳界的歡迎。他與同去的弟子姜有奎，每天向香港武術愛好者傳授楊式內功太極拳(老六路)，和“養生小功法”，深受武術愛好者及市民們的青睞。在香港同胞的要求下，還出版了《都市病預防及自然療法》一書。香港傳統太極拳拳道學會為答謝李大師的辛勤傳導，贈送給李先生題有“武學泰斗”字樣的鍍金碑盤。

同月下旬，受新加坡海佛學院的邀請，李先生奔赴新加坡傳授楊式內功太極拳“老六路”。聽了李先生的講授並看了內功表演以後，無不稱讚其內功拳法，是當今罕見的“絕活”——真功夫。

上世紀80年代末，李和生應邀去東北的瀋陽、大連和鞍山講學。期間，有兩次遇見挑戰者。一次是在公園與學生們試手時，有一個壯漢，企圖用“黑手”打“冷拳”傷人，他趁大家不注意，利用試手人多混亂之機，冷不防使了一個“惡虎撲食”的沖拳，向李和生胸口打來。李和生稍一定神，看出此人的用心不良。當對方來拳還未挨身時，他微一含胸，用意攝住對方，也用同樣手勢向對方胸口輕輕一彈，此人即彎腰撤身，躲向一邊。

還有一次，一位學過通臂拳的人，也想用甩臂崩打李和生的前胸，這是古猿人的長臂打擊法。若是沒有內功的拳家，則很難應付。然而，李先生的內功已入化境，沾身即起，指點即飛。他根本就沒有動手，只用手一指就將來者攝住，用意一發，此人便像斷線的風箏飛出。一位旁觀者覺得神奇，不可思議，也提出來想親自驗證。考慮他不了解太極內功的神奇，看出此人並非惡意，李先生便從容地與之試手。由於挑戰者用力過猛，這正好形成一條“根頭棍”，李和生用手輕輕一順，其人便“自動”跳出丈余。經過幾個回合，此人折服地鞠躬敬禮，以示敬意。