王禹

朝代：宋

簡介:（954－1001）字元之，濟州巨野(今山東巨野）人。出身清寒的農家，九歲能文，太平興國八年進士，曾任右拾遺、左司諫、翰林學士等職。為官遇事敢言，屢遭貶謫。真宗即位后，官復知制詔，后又貶知黃州，死於蘄州任上。王禹是北宋初年的詩文家，首倡“革弊復古”，提倡“韓柳文章李杜詩”，是北宋詩文改革的先驅。填詞尚平易，格調清曠高遠，抵制當時流行的華麗文辭。有《小畜集》。存詞僅《點絳唇》一首。

王禹偁“家本寒素”(《送鞠正謀序》)，雖為“磨家兒”(畢仲游《西台集·丞相文簡公行狀》)，但在“總角之歲，就學於鄉先生，授經之外，日諷律詩一首”(《送孟水部序》)。“十餘歲，能屬文”(宋敏求《王禹偁神道碑》)。“志學之年，秉筆為賦”(《律賦序》)。王禹偁從少年時代起，尤其酷好元白詩歌，這不僅直接影響著他淳深質樸詩風的形成，還使他工於詩對，得以與後來成為丞相的畢士安相接。太平興國五年(980年)，殿試不第；太平興國八年再試，被擢為乙科進士，授為成武縣主簿。

縣主簿職位的卑微，使王禹偁有一種屈辱感，想棄官而去，但儒家積極入世的思想使他隱忍下來。翌年，王禹偁調任為長洲縣令。“姑蘇名郡，號為繁富，魚酒甚美，俸祿甚優”(《與李宗鄂書》)。因此，王禹偁在長洲多有優遊題詠之作，甚而表示：“天子優賢是有唐，鑒湖恩賜賀知章。他年我若成功后，乞取南園作醉鄉”(《南園偶題》)。然而“此行紆墨綬，不是為鱸魚”(《赴長洲縣作》)。長洲自殘唐五代以來，軍閥的割據，豪富的兼并，“田賦日重，民力甚虛；租調失期，流亡繼踵。”“至有市男女以塞債者，甚可哀也”(《長洲縣令廳記》)。於是於雍熙二年(985年)寫成《上許殿丞論榷酒書》，反對以攤派酒稅的形式，增加人民的負擔。雍熙三年，長洲歉收，民部責成於郡，郡責成於縣，催租逼調，“鞭笞之人日不下數百輩，菜色在面而血流於膚。讀書為儒，胡寧忍此？因出吏部考功歷，納資於鉅賈，得錢一萬七千緡，市白粲而代輸之，始可免責”(錢穀《吳郡文萃續集補編》)。“自覺百文行古道，可能無位泰民生”(《長洲遣興》)。這是王禹偁對任長洲縣令三年的回顧，多有自慚自愧之處。然而究其間所作之文、所施之政，已見出王禹偁初步涉入政治領域的強勁羽姿了。

長洲的政績，使王禹偁於雍熙四年(987年)八月調至京城，第二年即授為右拾遺。“待漏之際，相君其有思乎？或北民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以彌之；田疇多蕪，何以辟之。……憂心仲忡，待旦而入”(《待漏院記》)。總之，輾轉反側，夜不能寐，於是上《端拱箴》，要求宋太宗儉約節財，息兵養民；還提出“計口授田”、“約人署吏”，以抑兼并、正吏治的主張。是年冬天大雪，作《對雪》詩敘及兵民之苦，並予自責：“自念亦何人，偷安得如是?”“褒貶無一詞，豈得為良吏?”不久又上《三諫書序》：“其一，以縉紳浮競，風俗澆漓，率多躁進之徒，鮮聞篤行之士，不移舊轍，漸紊彝倫，臣故獻劉實《崇讓論》。其二，以齊民頗耗，象教彌興，蘭若過多，緇徒孔熾，蠹人害政，莫甚於斯，臣故獻韓愈《論佛骨表》。其三，以選舉因循，官常隳紊，置諸不已，俸祿難充，但蠹疲民，罕聞良吏，臣故獻杜佑《並省官吏疏》。”端拱二年(989年)，借契丹入易州，上《御戎十策》：“外有五者”，“一日兵勢患在不合，將臣患在無權”；“二曰偵邏邊事，罷用小臣”；“三曰行間諜以離之，因釁隙以取之”；“四曰以夷狄伐夷狄，中國之利也”；“五曰下哀痛之詔以感激邊民”。“內有五者”，“一曰並省官吏，惜經費也”，“二曰艱難選舉抑儒臣而激武臣也”；”三曰信用大臣，參決機務”；“四曰不貴虛名，戒無益也”；“五曰禁止游惰，厚民力也”。王禹偁論及“外有五者”與“內有五者”的關係時特別指出：當以“內有五者”為重，否則“則寇不在外而在乎內也”。王禹偁在這期間，政治思想最為活躍，除提出多篇有所建樹的章表，其基本政治思想已經形成。

王禹偁敢於直言，於淳化二年(991年)由右拾遺擢升為中書侍郎、捧玉冊玉寶；但由於“斷佞”而結怨於京都巨僧；特別是為徐鉉辨誣，與尼道安構成劍拔弩張之勢。王禹偁的獎掖後進，使“業悖而行悖”者聚而造謗；他草制誥之詞，多不虛飾，又為同僚所側目。因此，宋太宗借王禹偁為徐鉉辨誣事，於淳化二年九月解其知誥制，第二日便貶為商州團練副使。這是王禹偁遭受的第一次打擊，思想有所消沉。他借耕殖商山以遣日。王禹偁還經常到山野中訪察民俗民風。人民的痛苦，吏治的腐敗，還使他寫成上追杜甫、白居易所發揚的現實主義詩風的《感流民》詩。《莊子》成了他這期間枕邊必備書；長日的不適，則披羽衣道服。在長洲，他曾仰慕南園；而今在商州，則又移情於商州：“兩株桃杏映籬斜，妝點商山副使家。何事春風容不得，和鶯吹折數枝花”(《春居雜興》其一)。有終老於此之志。在政治上失意，卻於詩歌方面收穫頗豐，在商山期間，是王禹偁詩歌創作的盛期。

至道元年(995年)，王禹偁再度被起用，自西掖召拜翰林學士。王禹偁制敕有不便，多所論奏；值宋太祖妻宋氏死，處置不當，群臣不服。王禹偁議遵用舊禮，觸怒太宗，坐輕肆，罷為工部郎中、知滁州軍州事。王禹偁作《滁州謝上表》針對宋太宗的制詞予以辨駁，然而無濟於事。這是他政治上第二次遭打擊。王禹偁情緒極為惡劣，但四方名士持文來滁上求知者甚多，從而多少沖淡他心中的創痛；作《答張扶書》以文“傳道而明心”為中心論及文章的各個方面，從而張揚起倡導古文運動的大旗。其間，為其獎掖而遭謗的丁謂致書王禹偁，要求他戒剛以“與世沉浮”、王禹偁則大發感嘆：“是蓋以成敗者為是非、以炎涼去就者說之雲”，“非知我也”(《答丁謂書》)，表示了他決不向命運屈服的信念。至道三年(997年)，宋太宗死，宋真宗立並下詔求直言，王禹偁即上《應詔言事疏》，主張一是“謹邊防，通盟好，使輦運之民有所休息”；二是“減冗兵，並冗吏，使山澤之饒稍流於下”；三是“艱難選舉，使入官不濫”；四是“沙汰僧尼，使疲民無耗”；五是“親大臣，遠小人，使忠良謇鄂之士知進而不疑，奸儉傾巧之徒知退而有懼”，並要求宋真宗“治之惟新，救之在速”。這是最集中體現王禹偁政治思想的奏疏；儘管其中的政見在王禹偁在世時未能實施，但之後的慶曆變法、王安石變法皆祖法於此，形成為整個北宋一代立國的政綱。

宋真宗很賞識王禹偁的意見，召他回朝再度擔任知制誥之職。因預修《太宗實錄》，秉筆直書，無所避諱，見惡於宋真宗，起用僅滿一年，於咸平元年(998年)除夕貶知黃州。這是王禹偁政治上遭受的第三次打擊，但王禹偁似乎更為倔強，他在《黃州謝上表》中說：“蓋行高於人則人所忌，名出於眾則眾所排，自古及今，鮮不如此。”“霜摧風敗，芝蘭之性終香；日遠天高，葵藿之心未死。”又作《三黜賦》以明志：“屈於身兮不屈其道，任百謫而何虧！吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之。”因此在黃州，常讀《楚辭》以自勵。王禹偁曾上疏表示返朝或者終老故里，皆不見許，不得不作常住打算，於見謫三年的夏秋間在黃州子城西北隅築小竹樓兩間，並撰成《黃岡竹樓記》以寓情明志。公務之餘，開始著手編次所作之文，取“小畜之象曰‘風行天上，小畜’。君子以懿文德”之義，“集曰小畜”。咸平四年(1001年)，王禹偁奉命移知蘄州，時已疾甚，肩輿上道。至任，作謝上表，其中說：“宣室鬼神之問，絕望生還；茂陵封禪之書，付之身後。”(沈括《續筆談》)及任不滿一月，病死蘄州，時年48歲。

七律—山村晚飲

村舍幽幽接古城，暮雲醞釀晚涼生。峰巒正在北窗秀，蔬果更從南畝榮。院里雞豚添活力，桌中杯盞漾深情。主人敦雅客頻至，酣飲花間趁月明。

七絕•無雄

夢入肖邦奏英雄，醒來翠鳥樂蒼穹。烏鴉陋雅休爭寵，掠美其能化巨鴻？

註：“奏英雄”，鋼琴曲《英雄波蘭舞曲》。“樂”，讀“越”。（平水韻上平一東）

《黃州竹樓記》

黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳①去其節，用代陶瓦，比屋皆然，以其價廉而工省也。

子城西北隅徠，雉堞圮毀②，蓁莽③荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐④，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。

公退之暇，披鶴氅⑤，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥，煙雲竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。

彼齊雲、落星，高則高矣！井干、麗譙⑥，華則華矣！止於貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔⑦，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申移廣陵；丁酉，又入西掖⑧。戊戌歲除日，有齊安之命。已亥閏三月，到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處！豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志，嗣而葺之⑨，庶斯樓之不朽也。咸平二年八月十五日記。

①刳（kū）：剖開。②雉堞（dié）：城牆的泛稱。圮（pǐ）毀：坍塌。③榛（zhēn）莽：叢生的草木。④幽闃（qù）：幽靜。遼夐（xiòng）：遼闊。⑤氅（chǎng）：外套。⑥齊雲、落星、井干、麗譙：都是樓名。⑦稔（rěn）：穀物一熟為一稔，這裡引申為一年。⑧西掖：中書省的別稱。⑨嗣而葺（qì）之：繼續修繕它。葺，修建。