破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
南宋辛棄疾創作的一首詞
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是宋代詞人辛棄疾的詞作。此詞通過對作者早年抗金部隊豪壯的陣容和氣概以及自己沙場生涯的追憶，表達了作者殺敵報國、收復失地的理想，抒發了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情；通過創造雄奇的意境，生動地描繪出一位披肝瀝膽、忠一不二、勇往直前的將軍形象。全詞在結構上打破成規，前九句為一意，末一句另為一意，以末一句否定前九句，前九句寫得酣暢淋漓，正為加重末五字失望之情，這種藝術手法體現了辛詞的豪放風格和獨創精神。
上片寫軍容的威武雄壯。開頭兩句寫他喝酒之後，興緻勃勃，撥亮燈火，拔出身上佩戴的寶劍，仔細地撫視著。當他睡覺一夢醒來的時候，還聽到四面八方的軍營里，接連響起號角聲。“角”，古代軍隊的樂器，如同今天的軍號，有竹、銅、牛角等製品。三、四、五句寫許多義軍都分到了烤熟的牛肉，樂隊在邊塞演奏起悲壯蒼涼的軍歌，在秋天的戰場上，檢閱著全副武裝、準備戰鬥的部隊。古代有一種牛名叫“八百里駁”。“八百里”，這裡代指牛。“麾下”，即部下。“炙”，這裡是指烤熟的牛肉。古代的一種瑟有五十弦，這裡的“五十弦”，代指各種軍樂器。
下片前兩句寫義軍在作戰時，賓士向前，英勇殺敵；弓弦發出霹靂般的響聲。“作”，與下面的“如”字是一個意思。“的盧”，古代一種烈性的快馬。三國時代，有這樣的故事：劉備帶兵駐紮在樊城（今湖北省襄樊市），劉表不信任他，曾請他赴宴，想在宴會上捉拿他。劉備發覺這個陰謀后，便從宴會上逃出。蔡瑁去追趕他，當時他所乘的馬名叫的盧。在他騎馬渡襄陽城西檀溪水時，的盧溺在水中，走不出來。劉備非常著急地說：“的盧，今天有生命危險呵，應當努力！”於是，的盧馬一躍三丈，渡過溪水，轉危為安。“馬作的盧”，是說戰士所騎的馬，都象的盧馬一樣好。“了卻君王天下事”，指完成恢復中原的大業。“贏得生前身後名”一句說：我要博得生前和死後的英名。也就是說，他這一生要為抗金復國建立功業。這表現了作者奮發有為的積極思想。最後一句“可憐白髮生”，意思是說：可惜功名未就，頭髮就白了，人也老了。這反映了作者的理想與現實的矛盾。
這首詞氣勢磅礴，充滿了鼓舞人心的壯志豪情，能夠代表作者的豪放風格。
宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛棄疾與陳亮在鉛山瓢泉會見，即第二次“鵝湖之會”。陳亮為人豪邁，議論縱橫。他先後書《中興五論》和《上孝宗皇帝書》，積極主張抗戰，因而遭到投降派的打擊。這次他到鉛山訪辛棄疾，留十日。別後辛棄疾寫《賀新郎·把酒長亭說》詞寄給他，他和了一首；以後又用同一詞牌反覆唱和。這首《破陣子》大約也是作於這一時期。
清·陳廷焯：“字字跳擲而出，‘沙場’五字，起一片秋聲，沉雄悲壯，凌轢千古。”（《雲韶集》卷五）“感激豪宕，蘇辛並峙千古，然忠愛惻怛，蘇勝於辛，而淋漓怨壯，頓挫盤郁，則稼軒獨步千古矣。稼軒詞魄力雄大，如驚雷怒濤，賅人耳目，天地鉅觀也，后惟迦陵有此筆力，而郁處不及。”（《詞則·放歌集》卷一）
近代·梁啟超：“無限感慨，哀同甫亦自哀也。”（《藝蘅館詞選》丙卷引）
近代·顧隨：“一首詞，前後片共是十句。前九句，真是海上蜃樓突起，若者為城郭，若者為樓閣，若者為塔寺，為廬屋，使見者目不暇給。待到‘可憐白髮生’，又如大風陡起，巨浪掀天，向之所謂城郭、樓閣、塔寺、廬屋也者，遂俱歸幻滅，無影無蹤，此又是何等腕力，謂之為率，又不可也。複次，稼軒自題曰‘壯詞’，而詞中亦是金戈鐵馬，大戟長槍，像煞是豪放，但結尾一句，卻曰：‘可憐白髮生’。夫此白髮之生，是在事之了卻、名之贏得之前乎？抑在其後者平？此又是千古人生悲劇，其哀音愁凄，亦當不得。謂之豪放，亦皮相之論也。一部《稼軒長短句》，無論是說看花飲酒，或臨水登山，無論是慷慨悲歌，或委婉細膩，也總是籠罩於此悲哀的陰影之中。”（《稼軒詞說》）
現代·夏承燾：“這首詞的前九句為一意，末了‘可憐白髮生’一句另為一意。全首詞到末了才來一個大轉折，並且一轉折即結束，文筆很是矯健有力。”（《唐宋詞欣賞》）
現代·俞平伯：“借用實筆，一點即醒。”（《唐宋詞選釋》）
辛棄疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年後別號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區）人。南宋官員、將領、文學家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。
辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，回歸南宋，獻《美芹十論》《九議》等，條陳戰守之策。曾任江西安撫使、福建安撫使等職。先後在江西、湖南、福建等地為守臣，平定荊南茶商賴文政起事，創製飛虎軍。后被彈劾落職，退隱山居。
辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛，壯志難酬。其詞風“激昂豪邁，風流豪放”，代表著南宋豪放詞的最高成就。現存詞六百多首，有《稼軒長短句》等傳世。