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大林寺

九江大林寺

大林寺是九江市的一座寺院,和西林寺東林寺是廬山“三大名寺”之一。大林寺為四世紀僧曇詵所創建,位於大林峰上。大林寺除了寺廟外優美的自然條件之外,其寺內的宏偉景象同樣吸引了許多佛學愛好者以及各地遊客的觀光遊覽。

大林寺桃花


大林寺
大林寺
“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。”唐代詩人白居易登廬山,時值山下桃花已謝,大林寺桃花正妍,即興賦詩一首,一贊山中桃花美艷可人,更暗喻世間滄桑欲歸山林,名詩傳千古,而大林寺今已難尋覓,但白居易詠詩的花徑猶在。

大林花徑


從九江市南行至牯嶺,循牯嶺大林路前進,走十分鐘便到如琴湖,湖南岸不遠處就是白居易詠詩的花徑。據白居易《游大林寺序》載:“大林窮遠,人跡罕到,環寺多清流蒼石,短松瘦竹。……此地實匡廬第一境。”大林寺為四世紀僧曇詵所創建,位於大林峰上,寺周圍種植許多花木果樹,蔚然成林。大林寺西側,有兩株由西域僧人帶來的樹種、曇詵手植的娑羅木寶樹,高幹巨枝,亭亭如蓋,“不庇凡草,不止惡禽,聳干無慚於松柏,成蔭不愧於桃李。”至明清時,寶樹仍在,明代袁宏道有《寶樹詩》云:“鐵千銅膚四十圍,隔峰猶自望孫枝。塗雲抹日空山裡,曾見東林行道時。”
從現在尚存的花徑推測,大林寺當年規模還是較大的。十二世紀下葉南宋詩人周必大的《吊大林寺》詩:“上盡諸峰地轉平,低去近時多陰。古來南北通雙徑,此去東西啟二林。虞世南碑從泥沒,白居易序合推尋。匡廬第一金仙境,忍使如今遂陸沉。”可知道大林寺在那時已只有殘跡了。
大林寺對近代佛教的興起也有一些歷史影響,一九二二年捐修募建,恢復了大林寺一些舊觀。一九二三年太虛法師在大林寺主持召開有中國、日本、英國、法國、德國、芬蘭等國佛教代表參加的世界佛教徒首次會議,揭開了中國近代佛教史的重要一頁。次年,日本及各國的信佛士女又雲集大林寺講學,氣氛熱烈,盛況一時。大林寺成為廬山佛教的講學之地,接待四方來者,對中國佛教的復興起了推動作用。一九四九年後,大林寺保存尚好。到一九六一年,因興修水利動工開挖西湖,大林寺終淹沒湖中,成空嘆跡。

天池訪仙


大林寺
大林寺
出花徑西行至仙人洞,再右側上行,到錦鄉峰上的御碑亭,專置明太祖朱元璋御制周顛仙碑,石質堅白細潤。石制的亭四樑柱,渾厚凝重,典雅端莊,亭柱石刻聯句有二:“四壁雲山九江棹,一亭煙雨萬壑松”;“故從此處尋蹤跡,更有何人告太平。”據傳朱元璋和陳友諒大戰鄱陽湖時,有一名叫周顛的瘋和尚在南昌行乞,口唱“太平歌”,言朱元璋“做皇帝定太平”。朱元璋得知后,便邀周顛同行。在朱元璋大軍橫渡長江攻南京時,風雨大作,兵馬不能前行,周顛立船頭向天呼叫,遂風平浪靜。後周顛辭歸,問其所住,答是廬山竹林寺僧。朱元璋派人往廬山竹林寺找周顛,至御碑亭西側佛手岩,既不見人也不見寺,但聞鍾梵之聲,於是在崖上敕建訪仙亭。找不到竹林寺,而傳說中的寺址與天池山上的天池寺相近,便又敕令修繕擴充天池寺代替,御筆題額,大加賞賜,派高僧主持寺務。後來明成祖明宣宗又賜寺額,因稱三敕天池寺,此在廬山寺院中是獨一無二的殊榮。現天池還在,但天池寺卻雲煙消逝了!
卸碑亭西的天池山上有一方池,池中有泉水湧出,終年不涸,又稱神泉。據說有時沸涌泛泡,山下即起層雲。天池寺因寺前有天池而得名,為慧遠法師之弟慧持所建。到了明代,天池寺地位特殊,每逢春秋,地方官要親到天池躬祭。每年歲首元旦,廬山各寺僧人,也都要往天池寺敬香朝拜,並成為定例。
天池寺在古代還有一奇異現象,號稱“佛燈”。僧人們認為只有向菩薩虔誠地禱告時,佛燈才會出現。明代王守仁游天池寺,作《文殊台夜觀佛燈詩》:“老夫高卧文殊台,柱杖夜撞青天開。撒落星辰滿平野,山僧盡道佛燈來。”

黃龍寺遺址


離開天池南行到黃龍潭,一股瀑布濺玉飛珠,寒氣逼人。黃龍潭上玉屏峰西麓為黃龍寺址。黃龍寺為明代徹空和尚所建。玉屏峰居廬山諸峰之中,萬山環抱,松杉茂密,前有天王峰相峙,側有黃龍潭勝景,附近有三寶樹,正是吉祥寶地。由於有一寶樹,大群鹿在此棲息,妨礙建寺,徹空幾費周折,才趕走了鹿群,在玉屏峰下建成黃龍寺,並在明代很受朝廷看重。