中國麻將

傳明朝名為萬餅條的人在“葉子格戲”的基礎上創造麻將，以自己名字“萬、餅、條”作為三種基礎花色。另一方面，有人說麻將本是江蘇太倉“護糧牌”。例如：“筒”圖案就是火藥槍。還有的說，麻將基本張數為108張，代表著水滸里的108位好漢，東南西北則代表這些好漢來自東南西北四面八方；中發白是說這些人有的是中產階級，有的是高官貴族，有的則是白丁出身。

資料載，江蘇倉縣曾皇糧倉，囤積稻穀，供“南糧北調”。糧雀患頻，雀患損糧食。管糧倉官吏獎勵捕雀護糧，竹制籌牌捕雀，憑酬，太倉的“護糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號和數字，既可觀賞，又可遊戲，也可作兌取獎金的憑證。這種護糧牌，其玩法、符號和稱謂術語無不與捕雀有關。

儒釋道合

在黑白徽州的起源地----覆船山之擱船尖，經多方考證認定，麻將儒釋道三教合一、是東、西文化頂尖智慧的融合結晶。麻將是一個全球立體的藝術品，又是一個人體循環的東西，天、地、人三合一。麻將從覆船山傳出去，麻將牌就是覆船式的。所以，鄭和死後，葬鄭福建的地方也改成覆船山。

草鞋兵

麻衣將。易道廣大，用非一端，皆有落處，各取其用。所用易處，乃身心內養之說。羲皇易道，包括萬象，須知落處，方有實用。依據“天地人”合一是思想。

古老的織布手藝後繼無人：在人們的想象中，男耕女織，自古如此。但六甲皂汰的麻布卻是由男人織成。女人除了種麻和績麻外，幾乎不再插手任何與麻布有關的事。因為織布太苦太累，女人干不來。當地群眾是如此解釋這一現象的。所以麻“將”是男人織麻時候悟出的既可以訓練排兵布陣的思維，又可以娛樂這才是“麻將”真正的來源。先從麻將的“番子”說起。清俞正燮《癸巳類稿·駐札大臣原始》：“始者，蒙古番子尚紅教（喇嘛教也就是藏密），宗喀巴者為觀世音化身，學紅教於薩迦廟，而忽歸黃教。”藏傳佛教流派之一，由於該派的僧人都戴紅色帽，所以也被稱為紅教。

六甲·擱船尖地區

歷史上是密宗佛教江南祖庭。這裡的人姓潘，是不是番子的後裔，這是猜測。但是，皂番就是番子的說法這是正確的。也就是說穿皂衣的番子為“皂番”。皂汰是黑白徽州的起源地之一。“皂”代表了佛經，汰代表易經。以這2部東西經書命名的村落。住著番子。他們根據中國文化，結合2部經書的思想，在搓麻繩的時候，創造出這種集修鍊、娛樂、練兵一體的活動。溶入中國第一神算《奇門遁甲》的玄機。因為都是蓋著打牌的，大家都隱藏各自的元帥（甲）。根據方位、時辰，牌神將光顧誰，神鬼莫測。

代表餅，餅是坤，代表條、是乾，“萬”是佛教的萬字元號亦指眾生萬物。天地人、日月星、三才，“條、餅、萬”又是《易經》“三”生萬物的終極思想。“條、餅、萬”的1---9是中國數字中最大、至尊。四人坐四個方向代表一年四季，12張牌代表是天干，加一個天或者地牌，每人抓13張，四人按順時針方向，再抓一打一。胡牌時候一般要有對老闆，這對老闆就是天地輪轉的天干地支，也就是必須要天地成牌，再可以合成完整的牌叫胡牌（因為這麻將是北方信佛教的人發明的，當時稱他們為胡人，所以叫胡牌）為“合”（因為又是儒釋道三合一的文化底蘊，所以以“合”字出現，但念成“胡”。）。織布的“飛梭”就是麻將中“飛”的起源。麻球為餅、麻繩為條、饒子為萬。

白、發、中

：“釋氏曰，此者真如也；儒家曰，此者太極也；吾道曰，此者乃金丹也。”“金者堅也，丹者元也。釋氏喻之為圓覺，儒家喻之為太極，太極初非別物，只是本來一靈而已。本來真性永劫不壞，如金之堅，如丹之圓，愈煉愈明。”李道純的“守中致和”也是對王重陽三教合一思想的充實。他認為：“未發謂靜定中謹所存也，故曰中；存而無體，故謂天下之大本；發而中節，謂動時謹其所發也，古曰和；發無不中，故謂天下之達道。誠能致中和於一身，則本然之體虛而靈，靜而覺，動而正，故能應天下無窮之變也。”

每卦皆具十數，每數皆具八卦，每卦皆有十二時，每時皆有八卦，在乎應用所觸，其法密而妙，妙而周。皆從陰陽錯綜，參天兩地而倚數也。卦位生數，運以成數，生成之數，感應之道。生數謂一二三四五陰陽之位也，天道也。成數謂六七八九十，剛柔之德也，地道也。以剛柔成數而運於陰陽生數之上，然後天地交感，吉凶葉應，而天下之事無能逃於其間矣。條餅萬是先天之理，五行萬物相生相制（所以可上下吃、可碰），以生髮為主。

“東西南北中發白”是後天之理，五行萬物相剋相制（相互之間是無法吃的），以滅亡為主。

河圖左旋：順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。麻將抓拍順序是左行螺旋而生也。

另外，牌是先天之理，打牌是後天之理。“吃”、“碰”、“杠”、“聽”、“合(胡)”。來源於“陰陽五行”。

搓麻將：來源與搓麻繩的故事。麻將隱含了天機、佛理、人生。所以，非常適合人生。打牌中個性的張揚，牌的玄機、神秘。。。風水位置、時空等。

麻將是東西文化的大溶合也是黑白文化。內是白的外面是黑的。黑白文化的體現。骨牌：明教有骨城的說法，汰就是石長城，如大地的骨架一樣。白際山脈是白石頭的山脈。打麻將，如砌長城一樣，骨頭是白色的。大地是黑的，石頭是白的。

老子是用道、一、二、三、萬物來說明；

儒家是用無極、太極、兩儀、四相、八卦、萬物來說明；

佛家是用虛空、無色界、色界、欲界來說明。

佛、道兩家所用的二十八天和三十六天之說，仍是對世界層次性的劃分。層次性的劃分往往含有空間縱向的特徵，或演化時間先後的特徵

另外，從狀態上講層次，

道家用有、無；夷、希、微；象、物、精、信；淵兮、湛兮等來表示與劃分；

儒家則用形而上（道）、形而下（器）；遊魂、精氣、物；寂然（易態）、天地、五行、萬物等來表示與劃分；

佛家則用一真法界、虛空、鄰虛塵、微塵、大地、三千大千世界、世界種、世界海等來表示與劃分。

現代科學亦有類似的模型：真空→虛粒子→最小粒子（暫擬）→層子→核子→原子→天體→宇宙。

東、西、南、北、中五個方位是五軍，紅中代表紅衣教。中發白，白、發、中，就是道生一，一生二，三生萬物的意思。白是空、是1，發是發端、是2，中是中間是3，然後就是東、西、南、北。白：空也是密宗佛教上的東西，又是西方七曜的意思。又有中國的“三元”節，佛教龍華“三會”之說。

天和：地和：人和是程朱理學的“天地人三合一”的思想。

活動百搭：開牌時將杠尾的一張牌翻開，該牌就是百搭。其中一張白板可以用作代替該張翻開的牌。帶弟百搭：若杠尾的張牌翻開是三萬，則四萬是百搭。“帶弟百搭”指定序數牌九一相連而番子牌以東南西北中發白首尾相連，故開九萬則以一萬為百搭，開北則以紅中為百搭。

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2020年1月12日，中國麻將已在部分西班牙人的生活中流行起來。幾名西班牙青年到中國留學時，不僅學了中文，還學會了打麻將。

麻將老師在開課講麻將規則前，會要求學生先將麻將牌上的中文學會。麻將牌上的“一萬”讓西班牙人感到尤為新鮮，因為西班牙語的進位中沒有“一萬”，而是“十千”。麻將教員寓教於樂，要求打牌者在出牌時讀出中文，讓學生們在學會打麻將的同時也學了中文。