鶴山全集

鶴山全集

《鶴山全集》共一百九卷(浙江鮑士恭家藏本),為南宋思想家、政治家、軍事家、大儒魏了翁撰。全書原為一百卷,后重刻翻刻,或有增益,卷帙多寡不一,至多達共一百零七卷。

古籍簡介


《鶴山全集》南宋魏了翁著。一百十卷。其中詩十二卷,箋表、制誥、奏議等十八卷,書牘七卷,記九卷,序、銘、字說、跋等十六卷,啟三卷,志、狀二十一卷,祭文、輓詩三卷,策問一卷,長短句三卷,雜文四卷,制舉文三卷,周禮折衷四卷,拾遺一卷,師友雅言二卷。哲學上強調“心”為宇宙的本源,提出“天地是我去做,五行五氣,都在我一念節宣之”(《師友雅言》)。又說:“心者人之太極,而人心又為天地之太極”……“而人心之靈,則所以奠人極,人極立而天地位焉。”(《奏札》)雖從學朱熹門人,但傾向於心學。在考訂經籍中,兼有永嘉經制之學特點。有明嘉靖年間四川邛州本。
南宋之衰,學派變為門戶,詩派變為江湖。了翁容與其間,獨以窮經學古,自為一家。所著作詩文極富,本各自為集。此本乃後人裒合諸本,共次為一編。其三十五卷下題《渠陽集》,三十七卷下題《朝京集》,九十卷下題《自庵類稿》,則猶仍其舊名,刊削未盡者也。史稱了翁年十五時,為《韓愈論》,抑揚頓挫,已有作者之風。其天姿本自絕異,故自中年以後,覃思經術,造詣益深。所作醇正有法,而紆徐宕折,出乎自然。絕不染江湖游士叫囂狂誕之風,亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。在南宋中葉,可謂翛然於流俗外矣。其集原本一百卷,見於焦竑《經籍志》。前有淳熙己酉宛陵吳淵序。凡詩十二卷、箋表制誥奏議等十八卷、書牘七卷、記九卷、序銘字說跋等十六卷、啟三卷、志狀二十一卷、祭文?免詩三卷、策問一卷、長短句三卷、雜文四卷,又制舉文三卷、《周禮折衷》四卷、拾遺一卷、《師友雅言》二卷,共成一百一十卷。此十卷皆注有新增字,蓋書坊刊版所續入。然了翁尚有《古今考》一卷,又不入此集,蓋偶遺也。元明間集版湮廢。嘉靖辛亥,四川兵備副使高翀等始重刻於邛州。而校訂草率,與目多不相應。或書中有此文,而目反佚之。疑有所竄改,已非其舊。又目凡一百十卷,而吳鳳後序稱一百七卷,蓋重訂時失於檢勘。又《周禮折衷》並為三卷,以《師友雅言》並為一卷,又闕《拾遺》一卷,故實止此數。然世間僅存此本,流傳甚少。今重加校定,仍其所闕,析其所並,定為一百九卷。而原目之參錯不合者,則削而不錄焉。
本書有《四庫全書》本,《四庫全恬總目提要》云:“所作醇正有法,而紆徐宕折,出乎自然,絕不染挾卷游士叫囂狂誕之風,亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。在南宋中葉可謂償然於流俗之外矣。”

作者簡介


魏了翁,號鶴山,人稱鶴山先生。