宛陵
宛陵
宛陵乃宣城，古名也，在三國時也叫丹陽，宛陵，東臨蘇浙，地近滬杭，為安徽之東南門戶。風景宜人、歷史悠久，有著豐富的歷史文化意蘊。
宛陵歷史上經歷過幾次大的浩劫：元末的戰亂使宣城凋敝，宣筆工匠避走臨近的湖州並帶來的湖筆的興起；太平天國時期清軍與太平軍的反覆拉鋸，導致宛陵平原圩區的人口銳減（如宣州人口由110萬降至25萬、廣德人口由30萬降至5000，導致目前宣州、廣德、郎溪、寧國四縣人口的70%-80%均為湖北、河南、江北移民），山區人口亦收到移民衝擊（如涇縣、旌德和太平三縣的湖北移民定居點，在歷史上多次發生土客衝突的惡性事件），相當數量的土著遷往附近的徽州、湖州、常州等地區，亦造成嚴重的人口流失。除此之外，大量古建築毀於一旦，經濟遭受重創，文脈從平原圩區逐漸轉向土著較多的山區地帶，宣州等地區的本土文化幾乎被移民文化反客為主；抗日戰爭初期日本對宣城縣城持續3天的大轟炸並引發了大火，導致宛陵縣城古建築除了幾個塔、幾座牌坊外基本付之一炬。
宛陵的梅姓有“宣城梅花遍地開”的美譽，自宋梅堯臣始，先後湧現梅鼎祚、梅膺祚、梅朗中、梅清、梅文鼎、梅光迪等大家，其中在清朝時出了個很著名的數學家梅文鼎，他為中國的數學作出了巨大的貢獻，得到了乾隆的賞識，他把以前的數學書籍結合自己的知識編著成書，為後人留下了寶貴的文化遺產，其弟文鼐，堂弟文鼏，子以燕，孫轂成，玕成、曾孫玢、鈁等十多位都通曉數學，形成了祖孫四代“宣城數學派”。
秦置爰陵縣，屬鄣郡。西漢置宛陵縣和宣城縣，屬丹陽郡。西晉屬宣城郡。隋初合併宛陵、宣城及東晉時僑置的當塗、逡遒縣為宣城縣。自西漢置丹陽郡起直至清末，宣城（宛陵）縣均為郡、州、路、府駐地，隸屬關係一直未變。民國期間一度屬蕪湖道和安徽省直轄，后又屬第九、第六行政督察區，並為專員公署駐地。解放后屬宣城專區並為專員公署駐地。1952年後屬蕪湖專（地）區。1970年灣、西河、三元等地劃歸蕪湖縣管轄。1980年後地區改名搬遷，宣城縣復為宣城地區行政公署駐地。1987年8月撤縣，設立宣州市。2000年6月國務院批准宣城地區撤地設市后，2000年12月撤銷宣州市，設立宣州區，為宣城市政府駐地。
晉咸寧六年（280）三月，三國時期吳國未代皇帝孫皓（242～283年））降晉，晉武帝司馬炎統一中國。咸寧六年四月，司馬炎改年號為太康，為了削減吳國舊勢力的影響，縮小了原以吳國都城建鄴（今南京市）為中心的丹陽郡範圍，在其南部地區置宛陵郡（註：《沈志》太康元年，《晉書·地理下》作太康二年），隸屬揚州。治宛陵(今安徽宣城市區)，領11個縣，全為吳丹陽郡舊縣。
宛陵郡咸和四年（329年），改屬豫州。義熙九年（413），仍屬揚州。原治宛陵，興寧初（約363年），改治蕪湖，不久，還宛陵。興寧二年，治赭圻（今安徽繁昌縣蘆南鄉東南5公里的赭圻山中，遺址位於群山合抱的帶狀沖地，現存被山洪沖斷的夯土城牆高4.5米，寬7米。初建於東晉興寧二年(364年）,為東晉權臣桓溫所築)，后因火災改駐姑孰(今安徽當塗縣城關鎮)。
南朝時期的宋朝初期，宛陵郡屬揚州。大明元年（457），改屬南豫州。三年（459）屬王畿。五年（461），改屬南豫州。次年（462），撤銷淮南郡，併入宛陵郡，改治於湖（今當塗縣城）。八年（468），復立淮南郡于于湖，宛陵郡仍回宛陵，並屬揚州。泰始二年（466），改屬東豫州。三年（467），復入揚州。五年（469），復入南豫州，兼州治。旋罷南豫州，復揚州。七年（471），仍立南豫州於歷陽，宛陵郡屬之。
南朝時期的齊朝，宛陵郡初屬南豫州。建元二年（480），改屬揚州。永明二年（484），改屬南豫州。
南朝時期的梁朝初期，宛陵郡改屬揚州。承聖元年（552），改屬南豫州。
中大通四年（532）正月，梁武帝封嫡皇孫蕭大器為宛陵郡王。
南朝時期的陳朝，改南豫州為宣州，宛陵郡隸屬宣州。
開皇九年（589），隋平南朝的陳，統一中國。改南豫州為宣州，廢宛陵郡，治宛陵（宛陵故城）。大業三年（607）四月宣州改宛陵郡。
唐武德三年（620），杜伏威進佔丹陽(今南京)，並建國稱吳。不久，降唐。唐高祖李淵改隋朝的宛陵郡為唐朝的宣州，治宛陵。
唐開元二十一年（733），地方行政區劃實行道、府（州）、縣三級管理。天寶元年（742），改二級府（州）為郡，實行道、郡、縣三級管理。宣州為宛陵郡。至德二載（757）十二月，仍廢郡為府（州），實行道、府（州）、縣三級管理。廢宛陵郡。
真正讓宛陵聞名的是謝眺和李白，早在一千五百年前的魏晉南北朝時期，便是當時的江左名郡，吸引了眾多的文人騷客來此，著名詩人范曄、謝脁、杜牧曾做過宛陵太守，白居易曾在宛陵讀書致仕，李白曾多次遊歷宛陵。而在這其中，給宛陵抹上濃墨重彩的就有兩位：謝脁與李白。
謝脁字玄輝，陳郡陽夏(今河南太康附近)人。他出身於當時的高門華族、文學世家——陳郡謝氏，是東晉名相謝安的後代。他少年早慧，文名顯赫，步入仕途后也較得意，似乎沒有多少牢騷和哀怨。然而在魏晉南北朝那樣一個動蕩衰敗、朝代迭更的年代，人的生命格外脆弱，伴君如伴虎，謝脁又出身於名門望族，不可避免地被捲入爭權奪利的政治漩渦，他由京官出任宛陵太守，正是政治上受排擠而造成的一次跌宕。他的心情是極端痛苦和矛盾的。一方面，他心懷魏闕、眷戀著朝廷；另一方面，他又想著遠離塵囂、畏禍全身。當他來到宛陵時，他被這裡的青山秀水深深地吸引了，想在這山明水秀的宛陵過一番亦官亦隱的生活："雖無玄豹姿，終隱南山霧"（《之宛陵出新林浦向板橋》）。謝脁到任不久，便在陵陽山郡衙附近建"高齋"，作為他"披衣就清盥，憑軒方秉筆"（（高齋視事》）之所，過著" 江海雖未從，山林於此始"（《始之宛陵郡》）的亦官亦隱的生活。他曾多次登臨郡北敬亭山和郡南響山，寫下了許多膾炙人口的清麗詩篇，因而他又有"謝宛陵" 之美譽。
謝脁把生活的樂趣都寄托在宛陵山水之中，他把大部分時間都用來遊山玩水，以寄其林下優遊之樂，如：
"天明開秀崿，瀾光媚碧堤。風盪飄鶯亂，雲行芳樹低。暮春春服美，游駕凌丹梯。升嶠既小魯，登巒且悵齊。王孫尚遊行，蕙草正萋萋"。（《登山曲》）
"颯颯滿池荷，翛翛蔭窗竹。檐隙自周流，房櫳閑且肅。蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸。"（《冬日晚郡事隙》）
在謝脁的視野當中，宛陵的清嘉山水，一一可為詩料，不假外求了。山間之風雲、天空之日月、園中之竹樹，他都寫得情韻悠悠、富有生趣。在宛陵山水中，他獲得了一份安逸與寧靜。
謝脁歿后二百五十年，詩人李白來至宛陵，李白也是朝廷的放逐之臣。他以天寶三載（公元744年）被放還出翰林，到天寶十二載來游宛陵時，恰為去朝十年之期。對朝政和個人前途的極度失望，以及靈魂的驚懼，精神的疲憊都亟待慰藉和平撫。這種眼前需求與其愛好自然的夙昔懷抱交互為用，使他叫到宛陵就把身心投向了此間的名山秀水。宛陵山水的佳勝處，在李白詩中被表現到了極致，如：
"吾憐宛溪好，百尺照心明。何謝新安水，千尋見底清。白沙留月色，綠竹助秋聲。卻笑嚴湍上，於今獨擅名。"（《題宛溪館》）
"輕舟去何疾，已到雲林境。起坐魚鳥間，動搖山水影。岩中響自合，溪里言彌靜。無事令人幽，停淖向徐景。"（《入清溪行山中》）
李白"一生好入名山游"（《廬山謠》），是一個山水迷。當他一想到謝脁的清麗的山水詩，和謝脁對山水的一片戀情，便覺得他與謝脁有一種心靈上的共鳴。宛陵山水，則成為他跨越時空、思接千載，與這位數百年前的詩人相交遊的契機。對於謝脁曾登臨過的地方，及此地所遺留的有關謝脁紀念物，李白也倍加熱愛，如"謝公亭"、"謝脁樓"、"謝公青山"，還有謝脁數次登覽的敬亭山，他都懷有非常深的感情，他不僅常在此流連忘返，而且多有吟詠：
"謝公離別處，風景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。今古一相接，長歌懷舊遊。"（《謝公亭》）
"江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒桔柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。"（《秋登謝脁北樓》）
"眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。"（《獨坐敬亭山》）
"我家敬亭下，輒繼謝公作。相去數百年，風期宛如昨。登高素秋月，下望青山郭。俯視鴛鴦群，飲啄自鳴躍。"（是《游敬亭寄崔侍御》）
皖南山水的清幽，使李白倘佯其間，他的遊蹤遍及宛陵、青陽、涇縣、當塗、南陵、秋浦等地，這是他遊歷時期最長的一處。同時宛陵山水之清，與其心境之清相表裡，造成了李白山水詩以"清"取勝的一個獨特創作時期。
謝脁和李白，兩位同眷戀宛陵山水的詩人，在這裡找到了精神的寄託處和靈魂的歸宿地。而宛陵的青山秀水，一經謝脁和李白的品題，便平添了許多詩意，使皖南的山水產生了無窮的魅力。正是：詩歌猶待江山助，江山還得詩歌名也。
這裡有江南詩山敬亭山，這裡有地下神宮太極洞，這裡有李白詩中桃花潭。享譽中外的宣紙和宣筆、和宣木瓜。
宛陵自公元前109年設郡以來，歷代為郡和州、府城，相沿二千年而不輟，范嘩和謝眺、沈括、文天祥等先後出守於此，李白和韓愈、白居易、杜牧等相繼來此寓居，眾多人文遺跡，優美自然風光，使得這座古城不僅贏得“上江人文之盛首宛陵”讚辭，更因謝眺和李白、杜牧等人的大量歌詠，而享有“宛陵自古詩人地”的美譽。
宛陵地處皖南山區與長江下游平原的結合部，東連天目、南倚黃山、西靠九華、域內襟山帶水、風景絕佳。敬亭和柏視、水西、龍鬚四山峰巒疊翠；青戈江和水陽江兩水相依；南漪湖和太平湖、青龍湖三湖星羅棋布；清原峰和板橋、揚子鱷諸自然保護區，不僅珍禽異獸和奇花異草奪人眼目，更以巧自天然風光獨攬勝境。從古至今以地利之便、交通暢達、商品集散、成為江南通都大邑。
宛陵人文勝跡遍布、臨風懷古，謝眺樓和黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣並稱江南四大名樓；“茲山亘百里、合沓與雲齊”的敬亭山，自從南齊謝眺以采，先後有300多位詩人墨客登臨此山賦詩作畫，留下詩文有600多篇，為名符其實的江南詩山；時下存敬亭山麓的廠教寺雙塔，以其對唐塔風格繼承與革新，為全國僅存，所以被列為國家級保護文物；大文學家馮夢龍發現並稱為“天下四絕”之一太極洞，以其中空博大氣象成為溶洞奇觀；黃山北坡之下江村，古稱金鰲、村中聚秀湖、獅山古廟和江氏宗祠等古迹文氣盎然，江淹和江澤涵、江紹原等名流碩儒皆從此村走出；涇縣桃花潭不但因夾岸十里皆桃花而得名，更因為李白一曲“桃花潭水深竹千尺，不及汪倫送我情”而名揚海內外，其精華卻在碧如瓊漿和絕無污染的一潭清波。
宛陵地靈而人傑。“宛陵梅”自宋以來，名人輩出，宋詩開山祖梅堯臣、宋名臣梅詢、明戲劇家梅鼎祚、名宦梅守德、清數學大家梅文鼎、近代學貫中西梅光迪，使之有宛陵梅花遍地開一說；涇縣吳自始祖吳文舉遷居涇縣茂林以采，歷代仕子如林，僅近代就有父子書法家吳玉如和吳小如，學者兄弟吳半農和吳組緗，書畫家吳作人，此外尚有吳葆萼和吳茂蓀、吳則虞等一批學者名流。
宛陵物產豐饒，南湖銀魚和水陽河蟹、水東蜜棗、廣德毛竹板栗、寧國山核桃，以及以敬亭綠雪和涌溪火青為首的綠茶系列，皆屬地方士特名產，而其中尤以宣紙宣筆和旌德三麻、績溪蠶絲、徽墨、唐代“宣州紅線毯”、宋代“宛陵諸葛筆”、明代“宛陵木瓜”、“宛陵雪梨”揚名華夏。時下“水東琥珀棗”和“敬亭綠雪茶”、“郎溪瑞草魁”、“寧國黃花雲尖”、“涇縣紅星宣紙”，在國內外均有一定名氣。
“江城如畫里、山晚望晴空。兩水夾明鏡、雙橋落彩虹”。宛陵正以其博大胸襟和廣遠情懷，承接南來北往過客，書寫聲蜚遐邇華章。
這裡有“江南詩山”敬亭山，這裡有“地下神宮”太極洞，這裡有李白詩中的桃花潭，享譽中外的宣紙、宣筆和宣木瓜。
宛陵，東臨蘇浙，地近滬杭，為安徽之東南門戶。自公元前109年設郡以來，歷代為郡、州、府城，相沿二千年而不輟，范嘩、謝眺、沈括、文天祥等先後出守於此，李白、韓愈、白居易、杜牧等相繼來此寓居，眾多的人文遺跡，優美的自然風光，使得這座古城不僅贏得“上江人文之盛首宛陵”的讚辭，更因謝眺、李白、杜牧等人的大量歌詠，而享有“宛陵自古詩人地”的美譽。
宛陵人文勝跡遍布。臨風懷古，謝眺樓與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣並稱江南四大名樓；“茲山亘百里，合沓與雲齊”的敬亭山，自南齊謝眺以采，先後300多位詩人墨客登臨此山賦詩作畫，留下詩文600多篇，為名符其實的“江南詩山”；現存敬亭山麓的廠教寺雙塔，以其對唐塔風格的繼承與革新，成為全國僅存，因而被列為國家級保護文物；大文學家馮夢龍發現並稱為“天下四絕”之一的太極洞，以其中空博大的氣象成為溶洞奇觀；黃山北坡之下的江村，古稱金鰲，村中聚秀湖、獅山古廟、江氏宗祠等古迹文氣盎然，江淹、江澤涵、江紹原等名流碩儒皆從此村走出；涇縣桃花潭不但因夾岸十里皆桃花而得名，更因李白一曲“桃花潭水深竹千尺，不及汪倫送我情”而名揚海內外，其精華卻在碧如瓊漿、絕無污染的一潭清波。
宛陵地處皖南山區和長江下游平原的結合部，東連天目，南倚黃山，西靠九華，域內襟山帶水，風景絕佳。敬亭．柏視、水西、龍鬚四山峰巒疊翠；青戈江、水陽江兩水相依；南漪湖、太平湖、青龍湖三湖星羅棋布；清原峰、板橋、揚子鱷諸自然保護區，不僅珍禽異獸、奇花異草奪人眼目，更以巧自天然的風光獨攬勝境。
宛陵地靈而人傑。“宛陵梅”自宋以來，名人輩出，“宋詩開山祖”梅堯臣，宋名臣梅詢，明戲劇家梅鼎祚，名宦梅守德，清數學大家梅文鼎，近代學貫中西的梅光迪，使之有“宛陵梅花遍地開”一說；“涇縣吳”自始祖吳文舉遷居涇縣茂林以采，歷代仕子如林，僅近代就有父子書法家吳玉如、吳小如，學者兄弟吳半農、吳組緗，書畫家吳作人，此外尚有吳葆萼、吳茂蓀、吳則虞等一批學者名流。
宛陵物產豐饒。南湖銀魚、水陽河蟹、水東蜜棗、廣德毛竹板栗、寧國山核桃，以及以敬亭綠雪、涌溪火青為首的綠茶系列，皆屬地方士特名產，而其中尤以宣紙宣筆、旌德三麻、唐代“宣州紅線毯”、宋代“宛陵諸葛筆”、明代“宛陵木瓜”、“宛陵雪梨”揚名華夏。如今“水東琥珀棗”、“敬亭綠雪茶”、“郎溪瑞草魁”、 “寧國黃花雲尖”、“涇縣紅星宣紙”，在國內外均有一定名氣。
“江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”。宛陵，正以其博大胸襟、廣遠情懷，承接南來北往過客，書寫聲蜚遐邇華章。
梅堯臣（1002-1060）北宋詩人。字聖俞，宣州宛陵（今安徽宣州）人。宛陵古名宛陵，故世稱梅宛陵。少時應進士不第。歷任州縣官屬。中年後賜進士出身，授國子監直講，官至都官員外郎。論詩注重政治內容，對宋初以來的靡麗文風表示不滿。在寫作技巧上重視細緻常任誶為："必能狀難寫之景，如在當下，含不盡之意，見於言外，然後為至。（見《六一詩話》）所作頗致力於反映社會矛盾和民生疾苦，風格力求平淡，蓋欲以矯靡麗之習，但有時不免流於板滯。對宋代詩風的轉變影響很大，甚受陸遊、劉克莊等人的推崇。有《宛陵先生文集》。
釋宗杲（一○八九～一一六三），號大慧，俗姓奚，宣州寧國（今安徽寧國）人。年十七出家，從曹洞諸老宿游，既得其說，去之謁准湛堂。准死，謁丞相張商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰曇晦，並受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。后克勤主雲居席，命杲居第一座。后張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年（一一三七），於臨安府明慶院開堂。
十一年，因結識張九成，為秦檜所惡，斥還俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年檜卒，特恩放還，復僧服，住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年，再住徑山能仁禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂，年七十五，賜謚普覺。為南嶽下十五世，圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧詩》），已佚。有宋釋蘊聞編《大慧普覺禪師語錄》，收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》，《僧寶正續傳》卷六、《咸淳臨安志》卷七 ○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。
釋宗杲詩，以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示眾等的偈頌編為第一卷，以見於《語錄》卷一○的《頌古》編為第二卷，見於《語錄》卷一一的偈頌編為第三卷，見於《語錄》卷一二的贊編為第四卷，輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編為第五卷。輯自他書者編於卷末。
宛陵寓居上沈大夫二首
作者：趙嘏 朝代：唐 體裁：七律 類型:
滿耳歌謠滿眼山，宛陵城郭翠微間。
人情已覺春長在，溪戶仍將水共閑。
曉色入樓紅藹藹，夜聲尋砌碧潺潺。
幽雲高鳥俱無事，晚伴西峰醉客還。
溪樹參差綠可攀，謝家雲水滿東山。
能忘天上他年貴，來結林中一日閑。
醉叩玉盤歌裊裊，暖鳴幽澗鳥關關。
觥籌不盡須歸去，路在春風縹緲間。
宛陵群英集
宛陵群英集，元代汪澤民、張師愚作品。本書輯錄上自宋初下至元代錄宛陵（今安徽宛陵）古今體詩一千三百九十三首。後來本書失佚，清初四庫館臣自《永樂大典》輯出，得詩七百四十六首，作者一百二十九人，厘為十二卷。其中有王圭等七十餘人，載於《宛陵舊志·文苑傳》，其遺篇往往得見。
基本信息
- 中文名
- 宛陵
- 外文名
- Wanling
- 別名
- 宣城
- 所屬地區
- 滬杭
- 特點
- 風景宜人、歷史悠久
- 相關出處
- 《宛陵舊志·文苑傳》
- 參考資料
- 宣城市人民政府
- 三國時期
- 也叫丹陽，宛陵