李正民

高宗時，為中書舍人，嘗奉使通問隆裕太后。後守陳州，金人虜之北行。紹興十二年，（公元一一四二年）和議成，始放歸。在朝嘗為給事中，禮部、吏部侍郎；在外嘗知吉州、筠州、洪州、湖州、溫州、婺州、淮寧府，兩浙、江西、湖南撫諭使。官終徽猷閣待制，丐宮祠以歸。正民著有大隱集三十卷，《宋史藝文志》又有己酉航海記一卷，《四庫總目》並傳於世。

四庫全書《李正民傳》

臣等謹案。大隱十卷，宋李正民撰。正民有《己酉航海記》，已著錄。正民《宋史》無傳，事迹始末不可考。惟據《航海記》所述，知其高宗時為中書舍人，嘗奉使通問隆裕太后而已。今以集中諸表考之，則在朝嘗為給事中、禮部吏部侍郎。在外嘗知吉州、筠州、洪州、湖州、溫州、婺州、淮寧府。揚歷頗久，晚予宮祠以歸。又考徐夢莘《三朝北盟會編》，載“紹興十二年五月，金元帥來書云：‘汴梁留守孟庾、陳州太守李正民及畢良史者，比審議使蕭毅等回，具言江南嘗詢訪此人，今並委沿邊官司，發遣前去。’六月，金人放東京留守孟庾、知陳州李正民還”云云。是正民於知陳州時嘗為金人所獲，以和議成得還。集中《南歸詩》所云“淪身絕域久睽孤，投老歸來鬢疏”者，蓋即其事。特孟庾以東京附金，歸后高宗棄不復用。而正民屢更任使，終始弗替。則其在金朝當猶未至於失節，特史文闕略，不能得其詳耳。其集見於《宋史·藝文志》者三十卷，傳本久佚，惟《嘉興府志》載其《海月亭》詩一首。今據《永樂大典》所載，掇拾編次，厘為文六卷、詩四卷。中多中書制誥之作，溫潤流麗，頗近浮溪。其詩亦妍秀可誦。在南渡初，猶不失為雅音焉。

譯文

臣下我謹慎地查閱了《大隱集》十卷，這是宋代李正民所著述的。李正民寫有《己酉航海記》，我們已經記載下來了。李正民《宋史》沒有傳記，其生平的事迹無法考證。我只能根據《航海記》中記載的內容知道了他在宋高宗時擔任中書舍人一職，曾經奉命去問候隆裕太后罷了。按照文集的各個表來考證，得出李正民在中央期間曾經擔任給事中，禮部吏部侍郎。在地方時，李正民擔任過吉州，筠州，洪州，湖州，溫州，婺州，淮寧的知府。在外任職了許久，晚年任命為宮祠一職回到中央。又根據徐夢莘《三朝北盟會編》的記載：“紹興十二年五月，金朝的元帥來國書說: ‘汴梁留守孟庾、陳州太守李正民和畢良史，以及審議使蕭毅等人回來，都說江南曾經尋問這個人，現在一起託付邊境的官府，發送遣返回去。”六月，金人放東京留守孟庾、陳州知府李正民還歸南宋。”等說法。所以李正民在擔陳州知府時曾經被金國軍隊捉獲，因為和議成功才得以還歸南朝。文集中《南歸詩》所說的“淪身絕域久睽孤，投老歸來鬢髮疏”的詩句，大概描述的就是這件事情。只不過孟庾把東京城歸附金國，回到南宋后高宗罷棄他不再重用。然而李正民數次出任更任使，由始至終沒有更替他。因為他在金國時應該是沒有失節，不過歷史文獻缺失，無法知道詳細情況罷了。他的文集在《宋史·藝文志》中是三十卷，然而傳世的版本已經沒有，只有《嘉興府志》記載了他的《海月亭》詩一首。根據《永樂大典》的記載，編輯補漏，分成文六卷，詩四卷。其中大多是他當擔任中書舍人時所作的誥命之類的作品，文章溫潤華麗，很像《浮溪集》的風格。他的詩也是妍麗雋秀，十分上口。在南宋初年，還算的上佳之作啊。傳記：李正民，字方叔，號大隱，為江都李氏，名族也。祖父定任翰林，知制誥，父景淵因遺恩得京官，正民諸侄孫輩合著《李氏花萼集》，家聲揚於兩淮間。正觀元年，正民入宣城官學，俯首五載，登進士第。政和七年，以迪功郎中辭學兼茂科，除秘書省校字。時逢靖康之難，正民累遷中書舍人，隨高宗南渡避鋒。后高宗使正民詣虔州通問隆裕太后，除給事中，試禮部侍郎，正民堅辭，帝不允。期間多有建言。紹興元年，出知吉州。紹興三年因應辦軍儲遷一官，為宣諭劉大中所劾，正民不自安，請投閑，未允。越年，因故罷為宮祠，寓居衢州；七年，於嘉興廣置田產。紹興八年，差知筠州，不赴。紹興九年，起知淮寧府，會金人兵鋒掠南朝，正民以城降，為敵所擄。及宋金議和，金放正民等南歸，不復重用，使提舉江州太平觀，臨安洞宵宮，其時寓居嘉興，邑中碑記，多出其手。紹興二十一年，卒，葬湖州烏程縣南衡山中。評曰：“正民世出望族，文采流離，一時之雅儒也；然時逢靖康，為敵所擄，名節不保，寄身老莊，其孟子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之謂歟？身陷絕域，蜷身求死，其正民之哀也，抑有宋一代，時之哀也？”嗚呼！