藏傳佛塔

藏傳佛塔的發展與流傳，大致可分為兩條路線：其一，西藏——青海——甘肅——內蒙古——遼寧——吉林——黑龍江——北京——河北——河南——江蘇其二，西藏——雲南——四川——廣西——湖北。也就是說，藏傳佛塔最先沿中華外圍地區發展，然後逐漸進入中原。據不完全統計，北京地區的藏傳佛塔約有30座之多，且全部分佈在北京城的西部地區，其中主要建在喇嘛教寺院內，也有在寺院之外單獨建造的。建造年代最早者首推妙應寺元代佛塔，此外房山一帶也有三四座，但體量都不及妙應寺塔。

北京地區的藏傳佛塔，式樣大體相仿。總體上說，每座佛塔都由4個部分組成：一曰台基、基座，二曰塔肚(窣屠婆)，三曰塔脖子、十三天，四曰塔剎。其造型與外地塔的差異主要在塔肚部分，即塔肚不是一個，而是上下兩個。另外，在塔脖子、十三天部位，還從上到下加4條曲線作為裝飾。其具體造型為：台基：正常做法為1—2層，平面有方形和圓形兩種。高度為50厘米左右。基座：一般也分兩種式樣，一為須彌座，二為蓮座。後者又分伏蓮與仰蓮兩種，有的塔並不做蓮座，有的則做兩層蓮座。塔肚：一般均做一個圓型體，偏上部分有圓肩，呈上粗下細狀態。具體有矮圓型體，有細而高的圓型體，也有的塔肚上下細、中間粗、上部有收分，還有一種塔的塔肚下粗上細。這些均視具體情況做相應安排，由此於大同之中呈現小異。塔脖子：其上為十三天，此為佛教中相輪的變體。一般來說，相輪的直徑尺度都是相同的，但在藏傳佛塔上卻做成下粗上細的錐體形，由下至上逐漸縮小。塔剎：即用金屬製作的傘蓋，正圓形，周圍作出吊穗紋樣。傘蓋之上做成一個仰月，上為圓光，象徵紅日，所以稱作日月剎。傘蓋的意義在於表示對佛的尊崇。

從全國範圍來看，藏傳佛塔所用材料有4種，即土材、磚材、石料和琉璃。北京地區的藏傳佛塔主要用磚材建造，也有一部分用琉璃材料，外表十分美觀。大多數塔表面都塗飾白灰，成為白塔。北京地區的塔婆式塔，自遼代開始建造，如房山雲居寺塔即為塔婆式塔與樓閣式塔相結合的形式。金代塔婆式塔實物首推大延聖寺後殿雙塔，它們位於昌平東北的鐵壁銀山，目前寺院早已不存，只有雙塔較為完整地屹立於山上。雙塔基座均為須彌座式，由於水土流失，基座的下半部已埋入土中。基座之上再做圓形石座4層。塔肚做正常式樣，其上端再設一小型方座，是為塔脖子。再上為13層粗壯相輪，但塔剎已經不存。該塔比例適宜，基座、塔肚和相輪三大部分各佔1/3，形象穩重大方，為北京金代塔婆式塔的代表作。

元代尊奉喇嘛教以後，將塔婆式塔作為該教的崇拜物而大量建造。

據筆者調查統計，

北京地區元代以後的藏傳佛塔具體情況如下：

1．應寺塔位於阜城門內妙應寺，建於元代至元八年(1271年)。此塔平面為十字折角形，建在一個方形台基上，基座上部做三重須彌座，其上再做蓮層，以大型蓮瓣做成伏蓮;塔身外觀為一個塔肚，其形象略扁而有肩，顯得並不那麼渾圓；塔脖子也用小型折角基座承擔，上面做出13重輪，再上為風格別緻的青銅傘蓋，頂端做寶瓶為剎。塔全高50餘米。據文獻記載，此塔的前身是遼代建造的一座佛塔，后遭到毀壞。元世祖建造此塔時，曾在原塔內發現舍利子20多粒、香泥小塔2000餘尊。

2．護國寺塔2座。護國寺為元代建築，坐落在北京城內西北的平安里附近。因破落已被陸續拆除。寺內有東西兩座舍利塔，均建在院內垂花門之北。西舍利塔：基座2層，伏蓮1層，聯珠線腳，塔肚、塔脖子做方型基座、13層相輪及寶珠，與妙應寺白塔形象相仿，惟缺青銅傘蓋而已。東舍利塔：台基、基座均已毀壞，塔肚扁而圓，甚為肥大。塔脖子做方型基座，上枋位置每面做兩個蕉葉直立。這兩座塔體量雖小，但塔型卻是元代藏傳佛塔的優秀作品。由於東塔下部崩塌，曾發現塔內藏香泥小塔甚多，直徑均在4厘米左右，它們雖然都是供養品，但也可視為藏傳佛塔的雛型。(參閱《北平護國寺殘跡》)

3．妙峰山塔位於京西妙峰山頂端偏南。塔基做須彌座式，尺度很大，座上再疊澀5層，塔肚周圍刻佛像及流雲，這些均為一般佛塔所無。相輪9重，銅製傘蓋和寶珠。

4．大覺寺塔位於大覺寺後山頂，清代乾隆時期所建。塔下做八角形須彌座。圖案雕刻美觀，座上尚有圓形須彌座。塔肚、十三天比例協調，傘蓋用金屬製作。

5．大覺寺南塔在大覺寺南數百米的山腹中，附近無任何建築遺跡，只有一座孤塔。

6．頤和園後山塔5座。頤和園北門內的“須彌靈境”、“妙覺寺”等處，建有各式藏傳佛塔5座。第一座：基座較大，雙塔肚上下各一，每個塔肚平面均為錐體圓形外觀，十三天上下收分甚為顯著，有傘蓋；十分協調；第二座：亦為上下兩個圓形塔肚，肩為平頂斜邊，塔脖子有小基座，十三天正常，有傘蓋；第三座：十字折角基座，分上下雙塔肚，鼓型，上施仰伏蓮基座，十三天比較粗大，傘蓋日、月剎；第四、五座：為石塔，須彌座式八角形基座，五重蓮瓣座，塔肚較小，十三天外有4條捲雲上下貫穿。這幾座塔均造型新穎奇特，不墨守成規，特別是彩色琉璃的運用使塔更加美觀。

7．塔院塔3座。均已殘破倒塌，至今只留“塔院”之名。

8．橝柘寺塔樟拓寺塔林內有藏傳佛塔3—5座，其中有磚塔也有石塔，石塔為八角型基座，塔肚大，都有傘蓋，其中一座磚塔已殘破。

9．北海永安寺塔位於北海瓊島頂峰，基座甚大，塔肚尺度也大，十三天過細，有金屬傘蓋，日、月剎。此塔比例欠周。

10．安定門外塔安定門外滿井對岸有3座清式藏傳佛塔，三塔基座高大，其中兩座塔的尺度略大，一座較小，塔剎已毀掉。

11．憫忠寺塔憫忠守(法源寺)內有道階和尚塔一座，建在1.5米高的石台上，四周做圍欄。塔的基座為須彌座式，上為仰蓮、伏蓮座。塔肚不太大，塔脖子做小型八角須彌座，上置十三天，再上為石傘蓋及石寶珠。此塔全部用石材建造，為較晚的一座藏傳佛塔。

從總體上看，北京地區的藏傳佛塔最早建於遼代，最晚為清代、民國時期建造的，前後歷經900年之久。如同全國一樣，北京的藏傳佛塔數量較多，分佈也比較普遍，其式樣總體上沒有大的變化。其中全國最大的藏傳佛塔在北京，用琉璃建造的藏傳佛塔也是北京地區所獨有。