雲南省博物館

大事年記

從20世紀50年代始，雲南省博物館在全省範圍內進行的科學考古發掘、試掘、調查多達數百次，其中影響較大的幾次重大考古發掘為:

1955年--1960年先後4次在晉寧石寨山古墓群進行了大規模考古發掘，這一墓地已成為滇池地區青銅文化的典型代表，被世界考古學界稱為"石寨山文化"（亦稱"滇文化"）。該墓地共發掘了50座西漢時期的墓葬，出土器物4件，尤其是在6號墓內發現了金質的"滇王之印"，從而印證了《史記·西南夷列傳》對"滇"的記載。

1972年發掘的江川李家山古墓群，是石寨山文化的又一重要地點。該墓地共發掘了27座古墓，出土戰國至兩漢時期的各類文物1300多件，進一步豐富了滇文化的內涵，而其中最具代表性的是一批青銅紡織工具，有卷經桿、刷形器、梭口刀、弓形器、紡輪、針線盒、筒、錐、針、繞線板等，是研究雲南紡織史的重要資料。

1975年--1976年，在楚雄萬家壩發掘了79座古墓，時代為春秋--西漢。出土文物1245件，其中，最重要的是出土了5面春秋時期的銅鼓，這也是迄今為止，世界上發現的最早的銅鼓。1977年至1982年連續7次對曲靖珠街八塔台古墓群進行了發掘。在7米多高的巨大封土堆上，層層疊壓著東周--明代的古墓葬。其中，東周至兩漢的墓葬出土了青銅器、陶器、玉石器等文物200多件，較重要的有銅鼓、銅釜、扣飾、矛、戈、劍及陶鼎等。南詔--明的墓葬均為火葬墓，隨葬品不多，但其火葬罐形式卻複雜多樣，為雲南火葬墓的分期提供了較科學的依據。八塔台古墓葬區沿續近兩千年，經歷若干朝代，這一奇特現象，在中國考古史上是不多見的。

雲南省博物館成立於1951年，是雲南省文化廳領導下的社會公益性事業單位，佔地面積15畝，11740平方米，建築面積16465平方米，展覽面積3000平方米，庫房面積3007平方米。在職人員74名，其中專業技術人員53名，高職17名，博士1名，碩士2名，海外歸國專業人員2名；建館以來，經過考古發掘、調查徵集、社會收購和接受捐贈等方式，已經收藏了青銅器、古錢幣、陶瓷器、古書畫、碑貼、郵票及各類工藝品共計20餘萬件，是雲南省收藏文物最多的博物館。其中聞名中外的有戰國時期的牛虎銅案、西漢時期的四牛鎏金騎士銅貯貝器、北宋郭熙的《溪山訪友圖》、大理國時期的金阿嵯耶觀音立像、大理國時期的金翅鳥，等等。雲南省博物館利用豐富的藏品，舉辦過不同內容的陳列展覽，全面、系統地展示了雲南的社會歷史文化面貌。

建館以來，雲南省博物館先後有數十個展覽在美國、德國、法國、瑞士、日本等國家展出。現每年觀眾50萬人。2007年5月18日，雲南省博物《滇國--雲南青銅文明陳列》榮獲"第七屆全國博物館十大陳列展覽精品獎";2007年6月，雲南省博物館被國家文物局授予"全國文化遺產保護工作先進集體"稱號;2007年，雲南省博物館還被國家文物局列為"全國十五家重點博物館"之一;2008年5月18日開始，雲南省博物館對外永久性免費開放，現為國家一級博物館。

雲南省博物館在博物館管理工作中，始終堅持"以人為本，服務民眾"的理念，不斷汲取和借鑒國內外先進博物館的管理經驗和模式，大膽創新，開拓進取，爭取成為立足中國西南地區，面向東南亞的現代化的綜合性博物館。

作為民族文化大省，考古發掘已證明了雲南歷史文化呈現的多樣性與多民族省份是相一致的。50餘年來，雲南省博物館經過多年的考古發掘、調查徵集、社會收購和接受捐贈的青銅器、古錢幣、陶瓷器、古書畫、碑貼、郵票及各類工藝品已逾19萬件之多，是雲南省收藏文物最多的博物館。在數以千計的珍貴文物中，被認定為國家一級文物的約1千餘件。該館的歷史文物藏品絕大多數來自考古發掘。

博物館現象最初萌發於人們的收藏意識。在四千多年前，埃及和美索不達米亞的統治者就注意尋找保藏珍品奇物。

公元前4世紀，馬其頓的亞歷山大大帝在建立地跨歐亞非大帝國的軍事行動中，把搜集和掠奪來的許多珍貴的藝術品和稀有古物交給他的教師亞里士多德整理研究，亞里士多德曾利用這些文化遺產進行教學、傳播知識。亞歷山大去世后，他的部下托勒密·索托建立了新的王朝，繼續南征北戰，收集來更多的藝術品。公元前三世紀托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟。這座“繆斯神廟”，被公認為是人類歷史上最早的“博物館”。博物館一詞，也就由希臘文的“繆斯”演變而來。

與我們今天見到的博物館不同，繆斯神廟其實是一個專門的研究機構，裡面設大廳研究室，陳列天文、醫學和文化藝術藏品，學者們聚集在這裡，從事研究工作。傳說在洗澡時發現了浮力定律的著名物理學家阿基米德以及著名數學家歐幾里德都是在這裡從事研究工作的。

繆斯神廟這座人類歷史上最早的博物館，在公元5世紀時被毀於戰亂。

現代意義的博物館在17世紀後期出現。在18世紀，英國有一位內科醫生漢斯·斯隆，是個興趣廣泛的收藏家。為了讓自己的收藏品能夠永遠“維持其整體性、不可分散”，他決定把自己將近八萬件的藏品捐獻給英國王室。王室由此決定成立一座國家博物館。1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個對公眾開放的大型博物館。

1946年，國際博物館協會在法國巴黎成立。1974年協會對博物館進行了明確的定義，公益性成為它的首要職責。

博物館從1977年開始，國際博物館協會把每年的5月18日確定為“國際博物館日”，並且每年都會確定一個主題。今年是第27個國際博物館日，主題是“博物館促進社會和諧（Museums For Social Harmony）”。

無論以前人們曾有過多麼的輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒，人類在不斷地創造著文明，文明卻無法永生——這是永恆的法則。但是，我們仍然可以通過某個途徑去尋找這些文明的蹤跡，這個途徑就是博物館。

還有一種說法：“博物”作為一個詞，最早在《山海經》就出現了，它的意思是能辨識多種事物；《尚書》稱博識多聞的人為“博物君子”；《漢書·楚元王傳贊》中也有“博物洽聞，通達古今”之意。到了19世紀的後半葉，中國模仿日本，把“博物”一詞開始作為一門學科的名稱，“博物”的內容包括動物、植物、礦物、生理等知識。

“博物”與“館”連成一個詞作為一種文化教育機構的稱呼在中國出現得比較晚，僅有一百來年的時間。日語中的“博物”一詞來源於英文、法文、德文中通用的museum一詞，而這一來源於拉丁文的詞又是出於希臘文meusion一詞，它的意思是一個專門為供奉希臘神話中掌司詩歌、舞蹈、音樂、美術、科學等活動的九個女神meusin的場所。

在古代希臘，另外有一種與現代博物館性質比較接近的專為保藏寶物的機構，它是一種專門保存版畫、珠寶、王室的旗幟和權杖以及其它珍貴飾物的收藏機構。這種寶物庫在歐洲其它的國家也有發現。一直到了文藝復興時期，隨著收藏內容的擴大，原來一些寶物庫逐漸使用了當時流行的拉丁文museum。在德國慕尼黑，兩種不同名稱的博物館同時存在了很長的時間。隨著時代的轉移和社會教育發展的需要，改了名稱並擴大了規模的博物館逐漸取代了原來的寶物庫，終於成為今天流行的為廣大群眾開放的博物館。

博物館在適應社會發展的漫長曆程中，形成多職能的文化複合體。隨著社會的發展，博物館的職能仍在不斷地發展變化之中。博物館的新職能、新形態、新方法、新的收藏對象也不斷地出現。因此，國際公認的博物館定義也在不斷修改之中。國際博物館協會為了給博物館下一個各國都能接受的定義，進行了很多工作，花了很長時間，曾經作過多次討論和修改。1946年11月，國際博物館協會成立時的章程中提出：博物館是指為公眾開放的美術、工藝、科學、歷史以及考古學藏品的機構，也包括動物園和植物園。195年、1962年、1971年，國際博物館協會又多次對博物館定義進行了討論修改，直到1974年，國際博物館協會第十一屆大會通過的章程，才明確規定：博物館是一個不追求營利的、為社會和社會發展服務的、向公眾開放的永久性機構，為研究、教育和欣賞的目的，對人類和人類環境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽。很多人認為，這是目前較為適當的一個定義，但也有人認為，這只是國際間的一般性定義，各國仍按自己的認識和理解去對待博物館。

館文物工作隊對省內古墓葬，古遺址的清理髮掘已超過百次，獲取文物藏品2萬多件。館藏精品近百件。其中有屬於春秋時期的萬家壩古墓群出土的雲雷紋銅鼓（為迄今發現存世最早的銅鼓）、羊角狀三鈕編鐘；屬於戰國時期的大波那古墓葬出土的屋宇形銅棺（長200厘米、寬62厘米、高64厘米，重257千克，由7塊銅片組成，鑄有精美的動物圖象）;屬於戰國時期的李家山古墓群出土的虎噬牛銅案（長76厘米、高43厘米），整器由二牛一虎組成；虎牛飾銅枕，刻紋銅臂甲；屬於西漢時期的石寨山古墓群出土的騎士（鎏金）牧牛銅貯貝器、紡織場面鼓形銅貯貝器、戰爭場面銅貯貝器、祭祀場面桶形銅貯貝器、獻俘圖像鎏金銅扣飾、雙人舞盤鎏金銅扣飾，八人樂舞鎏金銅扣飾、三水鳥銅扣飾；屬於大理國時期的大理三塔出土的金質阿嵯耶觀音像（高28厘米，重1135克）、銀質鎏金金翅鳥、五色舍利塔模；字畫中有北宋郭熙的《溪山訪友圖軸》、元黃公望《剡溪訪戴圖軸》、明徐霞客《贈雞足山妙行僧詩稿》、明釋擔當《無稿山圖軸》、清錢灃《杜少陵騎馬圖》。

雲南省博物館的藏品最具特色的是滇文化青銅器，南詔與大理國時期的佛教文物，以及近現代多姿多彩的少數民族文物精品。

青銅器是雲南文物中最為重要的部分之一，它不僅在雲南歷史上，而且在世界青銅史上都佔有重要的地位。以滇青銅器為中心的雲南青銅文化具有極高的藝術水平和豐富的社會文化內涵，自上個世紀起就備受世人注目。這些文物主要收藏於雲南省博物館。此展將把其中的精品展示出來，對外進行長期陳列。

雲南地處東亞、東南亞、南亞和青藏高原的交接處，亞洲的幾條主要河流在雲南分向不同的方向，因此雲南歷來就是一個國際性的大通道，是各種文化交匯的地方。即使是二千年前的滇青銅器，也表現出了異乎尋常的多姿多彩，文化面貌異常豐富。此次展覽目的就是揭示出雲南青銅器的厚重歷史內蘊，以現有的科研成果為基礎，配合現代化的展覽陳列手段，儘可能地恢復當時人們的生活面貌，把燦爛的雲南青銅文化展示在世人面前。

雲南是世界上獨一無二的天然宗教博物館。遍布全省的文廟自不必說是儒家的殿堂；傳說雲南最早的寺廟供奉的竟然是書聖王羲之，據考證，他是早期道家一支----五斗米教中的神仙；而後傳入的佛教、伊斯蘭教，甚至近代西方來的天主教、基督教，加上本地各民族原來信奉的原始宗教，林林總總，世界各大宗教全在雲南這塊神奇的土地上尋找到了自己的一方凈土，或多或少地留下了足跡。

這其中影響最廣泛、最有代表性的，當然是佛教。從流傳的時間看，自從唐代佛教傳入雲南，就很快發展壯大，直至今天。從流傳的規模看，自從南詔國晚期以佛教為國教，興盛數百年，清代詩人吳偉業稱"蒼山與洱境，釋家之齊魯"，雲南因而被譽為"妙香佛國"。然而雲南佛教最令人稱奇的，是它海納百川的廣博。從最早由印度傳來的密宗，到中原傳來的華嚴、凈土宗，從北面西藏傳入的藏傳佛教到南面東南亞盛行的南傳上座部佛教，佛教發展史上的各個派別，在雲南都能找到，留下的文物內容之豐富，令人嘆為觀止。

雲南是少數民族聚居的邊疆地區，有著豐富的民族和邊疆文化內涵。位於博物館二樓的非物質文化遺產展展示了雲南少數民族的手工扎染、蠟染、銀器到手工壓制的傳統普洱茶等各式各樣的非物質文化遺產。

為了讓到訪雲南省博物館的遊客和來賓能夠品茗到原生態的雲南普洱茶，省博物館於2011年初，在博物館副樓一樓（即省博物館後門）開闢了雲南省博物館普洱茶館，安排專人為到訪的遊客講解普洱茶沖泡知識、茶藝、茶具等文化，為遊客提供正宗普洱茶免費品茗。

清代文物。縱156厘米、橫45.5厘米。一組6張。反映雲南古代少數民族社會生產、風俗民情等內容。題材涉及采檳榔、乘象、狩獵、沐浴、寫經等社會生活的諸多方面。有濃郁的生活氣息和詩情畫意。畫面細節刻畫十分真實、生動，是了解古代雲南少數民族生活及其重要的形象資料。蝕花石髓珠

直徑15厘米，重260克。圓形，中間鏨刻太陽紋，有芒10束，芒間鏨乳釘紋10枚，其餘部分滿鏨規整的幾何紋，裝飾圓滿，邊鑲兩圈銀片。這是瑤族支系之一頂板瑤婦女佩帶的頭頂飾物。

西漢文物。高18.8厘米。防護類兵器，呈圓筒狀，上粗下細，與人的手臂相合；通體無紋飾；筒側開口，邊沿有長方形穿孔，造型規整，做工精細。晉寧石寨山12號墓出土。

1950年文物。高12厘米。此印背細線行書銘刻“雲南省人民政府印”、“一九四九年十二月 日”、“第柒捌號”等字樣。有中央人民政府頒發，方形，承襲了中國印璽的傳統，但印文沒有沿習慣使用篆書、隸書，採用的是宋體字。端莊的宋體印文簡單易認、一目了然。8個字的印文排為兩行，每行4個字，搭配頗為整齊、嚴肅。粗闊的邊緣，使精細刻鑄的文字顯得有力剛強。這方印章的形制和印文字體，同“中華人民共和國中央人民政府”第一枚印章是幾一致的，只是印章邊長大小有差別。按照我國的相關規定，一枚印章在失去其功效后，應被立即銷毀，但是這枚印章完好保存，成為歷史的見證，具有很高的文物價值和檔案價值。

金屬工藝包括金器、銀器、銅器。年代均為漢代和明代。如：漢代葫蘆金飾、漢代梅花金片飾、漢代獸形金片飾、漢代壓花金劍鞘等。其中，最具特色的要數雲南呈貢王家營，沐氏墓葬中出土的明代金鑲紅藍寶石冠、明代金鑲寶石耳環，其工藝之精，令人感嘆。銀器以少數民族飾品為主，如：傣族鑲石銀鎏金項圈、傣族銀臂箍、傣族銀披肩、佤族手鐲等，每件展品都體現出不同民族的不同審美態度和文化習俗。銅器展品有紅銅、黃銅、紫銅等多種類型，其工藝更是豐富多彩，如斑銅工藝、烏銅走銀工藝等。

珠寶玉器包括玉石、琥珀、瑪瑙、水晶。所選展品多為明代和清代材質上乘、雕工精良的藏品。如：明代白玉鏤雕花卉帶版、明初玉雕鷺鷥如意頭、明代魚龍人物座屏等。清代玉雕的最具特色，如：清代翠玉長命富貴筆掭、清末翡翠帳鉤等。

雕刻工藝包括竹、木、牙、石、角、骨等不同材質、不同形制的藏品數十件。"牙雕行草書嵌掛屏"是展覽中的亮點，其高198厘米，寬58厘米，共12幅，均為雲南當地名家所書寫。書法精湛，雕刻精美，是難得一見的珍寶。

雲南省博物館於1964年建成使用。它是一座主樓七層，兩翼三層的寶塔式建築，通高40餘米。大樓一至三層為展廳，面積共4200平方米，前面是12根合抱粗的圓形大柱，屋頂金色剎桿燦燦，紅星閃爍，氣勢雄偉，造型別緻。

館藏

該館現有藏品數227735（件/套），珍貴文物14319（件/套）。該館的基本陳列是“雲南奴隸社會歷史陳列”，展出雲南青銅時代 800餘件文物，介紹了雲南青銅文化的分佈、階級關係、社會生產活動、精神文化和生活習俗等情況。“雲南少數民族風物誌”展出3000餘件少數民族文物資料。專題陳列有“雲南原始社會”、“雲南奴隸社會”、“雲南近現代史”、“紅軍長征過雲南歷史”等。該館還舉辦過“從猿到人”、“古代陶瓷”、“古代繪畫”等數十個展覽。

1984年，該館青銅器展覽在日本東京、名古屋展出，1986年又在瑞士蘇黎世和奧地利維也納展出。該館出版有《雲南省博物館館藏銅鼓圖錄》、《雲南晉寧石寨山古墓群發掘報告》、《擔當書畫集》、《雲南青銅器論叢》、《雲南青銅器》等專著。

交通方式

公交：

官渡區政府站：169路、252路、a12路

地鐵：

星耀路站：地鐵1號線 下車後步行至子君村(彩雲北路)站並搭乘z84路，在廣福路口(古渡口路)站下車

雲博地址

雲南省昆明市廣福路6393號

到達昆明市后，可乘4路、5路、26路公交車在"藝術劇院"下車。