創世神

女媧傳於古代母系社會傳說中的創世神，是中國歷史上目前已知最早的創世神

女媧，據考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。

根據社會學與歷史學可知中國人類社會前中期是母系社會，母系社會又稱女系社會、母系氏族制社會。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段，早於父系社會。

媧為古之聖女，化萬物，補天救世捏土造凡。

稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等，史記女媧氏，風（或為鳳、女）姓，是古代傳說中的大地之母。

說她的名字為風裡希（或為鳳里犧），是中國歷史神話傳說中對萬物救助巨大造物造人的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，創造了生命，又勇敢照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。另外傳說女媧製造了叫一些叫笙簧、瑟、塤的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為婚姻女神。

從考據來看，在母系社會時期，女媧的神話里並沒有伏羲出現，而是在進入父系社會之後，當權者為了穩固權威，從而進行的修改。

格位降：

由於古代宗法制下：父權、夫權、男權成為三座牢牢壓抑著女媧神話發展的大山枷鎖，使得其拆分為三類性質：

一、作為上古賢王，人族先靈，聖母祭祀的女媧：肯定其作為人類之母與地母三皇的身份；

二、作為福佑社稷、補天之神，得以祭拜的女媧，確認其作為伏羲之妹（兼下任繼任者）與補天聖女的身份；

三、祭祀供奉女媧所有神職業位：才是完整一體的創世始先神形象。

而女媧的傳說和盤古的傳說，有個相似的結尾，那就是：肉體變成了土地，骨頭變成了山嶽，頭髮變成了草木，血液變成了河流。形體四肢在開天闢地創造萬物之後化為大地上供人類生存的一切自然環境。

昊天又稱昊天上帝，也可簡稱為上帝，是華夏神話中的至高神，但與西方耶和華不同。關於上帝的文字記載最早出現在書經中，他可能在西元前700年或更早以前的文字記載的歷史就已經存在；文獻對於上帝“人性”的詮釋相當的少，莊子中記載的混沌、倏忽忽算是最具備“人”的形象，他主要的功能是向民間傳達“敬天地”的概念。

也稱為皇天：關於天的文字記載最早出現在書經中，在儒家文學中也稱為昊天上帝；雖然普遍上認為天和上帝屬於同一概念，但漢學家顧立雅的研究卻顯示上帝的出現更早於天。

在民間，天的形象也比上帝更具有“人性”；中國古代帝皇自譽為“天子”，北京天壇既是明清兩代帝皇祭天的所在地。

盤古開天最早出現在三國吳人徐整的《三五歷記》，盤古化萬物最早出現在三國時代吳國人徐整所著《三五曆紀》 。道教中人認為他是元始天尊的化身之一。

天地渾沌如雞子。盤古生在其中，萬八千歲，天地開闢。陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，極於九，故天去地九萬里。

天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆；左眼為日，右眼為月；四肢五體為四極五嶽；血液為江河；筋脈為地里；肌肉為田土；發為星辰；皮膚為草木；齒骨為金石；精髓為珠玉；汗流為雨澤；身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。

盤古是中國的著名創世大神，漢、白、瑤、怒等族均有其傳說。但在此之外，各民族還有自己的創世大神：滿族的阿不都凱恩都里，彝族的尼支呷洛，壯族的布碌陀，瑤族的密洛陀，阿昌族的遮帕麻與遮米麻，布郎族的顧米惡，哈薩克族的迦薩甘，蒙古族的麥德爾女神，布依族的力戛（確切地說是位英雄而不是神），黎族的大力神，而哈尼族則是一群神創世。

三清，即玉清、上清、太清，是道教最高尊神，太清之主乃道德天尊（即太上老君） ，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，是重要的漢族民間信仰之一。

三清是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的大神。大道（真一之炁）一炁化三清。三清就是漢族哲學中“三一”的象徵,“三一”即老子《道德經》裡面的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

傳說玉皇是道教三清化生出的先天尊神，是神仙實際的領導者，在民間也稱為玉帝或天公。

伏羲是古代父系社會最早有記載的創世神，記錄於楚帛書中。

伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生於成紀，定都在陳地。所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。

相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。

根據古籍記載，伏羲以一擬太極，然後一畫開天，世間萬物的創造，世界生命的誕生全靠這一畫。

有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉一畫開天，而陰陽動靜迭為升降，天地定位，日月運行，萬物之生生不息。伏羲一畫開天，豈非以一擬太極哉？則凡卦爻，莫非自此一來，固莫非太極之象。

《易經》云：保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之。

應龍是中國古代唯一的龍族創世神，不僅開闢了天地，還創造了天地間一切飛禽走獸，是兼具創世神、造物神與始祖神三位一體的巨神。 

應龍，名庚辰，亦名吉，是古代中國神話傳說中一種有翼的龍神，是中國傳統中的真龍，亦作黃龍、飛龍。也是天神太一之妃，有“天之後妃”、“女王星”等稱號，生下了鳳凰、麒麟。

先秦記載中只存在一條名為庚辰的應龍，應龍庚辰曾於混沌開闢劃分陰陽、創造天地，是開天闢地的巨神。但當她伸展身姿時，即使整個宇宙都無法容納；而當她發怒，不僅日月都會瞬間消失，就連天地也要立刻終結。 

又因一直居於天上世界而被稱為天元應龍，是中斗七宿之神，居於軒轅十七星、鉤陳四大星 ，司四季、司中嶽、司中土、司黃河、長江、漢水、淮河、濟水、司黃帝之子孫、司倮蟲三百六十，後世尊其為順天佑畿輔時應龍神，總領天下一切龍神。

即指玄武、白虎、朱雀、青龍四位神明，由太陰、少陰、太陽、少陽四種陰陽變化而成。

四象中青龍最早的創世記載見於漢代《淮南子》，《淮南子·天文訓》記載：“天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰，青龍所居，不可背之……天地以設……四維乃通，或死或生，萬物乃成”，認為青龍創造天地、四維、生死、萬物。 

在正統道藏收錄的《混元八景真經》中，有著這樣四象合力創生五億天地的記載：“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主離，其象朱雀，火神也。東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。西方庚辛金，卦主兌，其象白虎，金神也。 

此四象者，生成世界，長立乾坤，為天地之主，謂之四象。”《元始無量經》云：“世界初生，欻然而造化五億諸天。”

無獨有偶，除了《混元八景真經》之外，道藏中相對著名的《雲笈七籤》，也有相似的記載，朱雀獨力生成天與地。

《雲笈七籤》記載：“夫四象者，乃青龍、白虎、朱雀、玄武也。 （卷內除已注說外，余並取宜裝） 青龍者，東方甲乙......白虎者，西方庚辛金......朱雀者，南方丙丁火。剖液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質降而為地，所以為大丹之本也......玄武者，北方壬癸水...... 如志士燒煉丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古經雲“四神之丹”，此是也。”

“無生老母”源於中國歷史上的羅教。無生老母崇拜和“真空家鄉 ，無生父母”八字真言，是羅教的基本教義，也是明清時期秘密教門的共同信仰。概括地說，“無生父母”或無生老母就是人類的始祖和宇宙的主宰，“真空家鄉”就是“無生父母”居住的地方 ，乃是人類的出生地和最後的歸宿，相當於佛教的“凈土”或“西方極樂世界”。