鳳山祖廟旅遊區

鳳山祖廟始建於明崇禎九年（1636年），由於福建漁民漂泊到鳳山一帶定居，開創基業，同時帶來他們心中的保護神——媽祖，並建立了鳳山媽祖廟。

清康熙年間（1662年至1722年）解除海禁，汕尾港得到巨大發展，出現了“商旅兩集、舟楫如雲”的興旺景象，鳳山祖廟也因此於乾隆七年（1742年）得以擴建。

1994年12月，鳳山祖廟舉行重光慶典，並向全球遊客開放。

1995年5月，鳳山祖廟旅遊區獲批成立。

民國二十三年（1934年），鳳山祖廟按原風貌重修。

1991年6月，鳳山祖廟被汕尾市人民政府列為縣級文物單位，並經廣東省文管會批准，於翌年2月按原風貌重修。

20世紀80年代以來，鳳山祖廟旅遊區由社會及海外僑胞捐資進行大規模擴建，新建成天后閣、鐘鼓樓和媽祖石像、以及鳳山公園內的媽祖聖跡館、海陸豐戲劇臉譜園和漁家風情館和媽祖文化廣場。

鳳山祖廟旅遊區位於汕尾市區東面的品清湖畔，總面積約10萬平方米。

鳳山祖廟旅遊區受南亞熱帶氣候影響，長年溫暖多濕，年平均氣溫為22.1℃，夏天不熱，冬天不冷，一年四季均適合旅遊度假。

鳳山祖廟旅遊區包括鳳山、鼎蓋山、嶼仔山及環繞三山的品清湖的部分水域，鳳山為汕尾市區最高點，海拔31米。品清湖為中國最大的半封閉性瀉湖，旅遊區內有山有水、山勢不高。

綜述

鳳山祖廟俗稱鳳山媽祖，是福建湄洲媽祖廟的分靈行宮，為粵東盛名的媽祖文化傳播中心，歷代香火鼎盛。

媽祖廟正殿

鳳山媽祖廟正殿是旅遊區的主要建築，也是汕尾港歷史沿革的佐證．始建於明末，擴建於清乾隆七年（1742年）。建築面積840平方米，正殿為三進二院布局，面闊三間，風火式山牆，硬山頂，稱為“雙星抱印，龍虎相護”，屬正三山傳統廟宇建築。正殿融合豐富多彩的嶺南建築藝術，如嵌瓷、石雕、木雕、泥塑、彩繪等。在有限的範圍內精心布局複雜的場面，屋檐門簾、棟樑牌匾、彩繪壁畫等無不精雕細琢，匠心獨具。

天后閣

鳳山祖廟天后閣建於1993年，為媽祖廟後殿，左右設有鍾、鼓樓，前面是善男信女拜祀、祈願的拜町，每逢農曆初一、十五，就有數以千計的媽祖信眾前來虔誠膜拜，香火旺盛。

天后閣採用潮汕建築風格的“重檐插翼歇山型”石木結構，用木材600多立方米，建築面積782平方米。設計精湛，規模宏大，融古典建築學和現代建築工藝於一體。藏有當代書法家啟功先生所題的“天后閣”匾和當代中國民俗學之父鍾敬文先生親筆所書的“鐘樓”、“鼓樓”匾。閣內供奉媽祖泥塑巨像、配祀神及二十四司神像，並安放有平安塔燈。

鳳儀台媽祖石像

鳳儀台媽祖石像高達16.83米，由468塊來自媽祖家鄉（福建湄洲）的優質花崗石雕刻而成，是中國最大的媽祖藝術石雕像。中國著名文學家冰心為石像題寫了“天后聖母”四個大字，鳳山媽祖石像落成后，成為汕尾市的新標誌。

媽祖聖跡

媽祖聖跡館位於鳳儀台景區，面積1500多平方米，是中國第一個介紹媽祖生平、傳說、聖跡的藝術館。聖跡館重點選取了媽祖的十五個事迹和傳說，採用現代聲、光、電自動控制系統，以十五個故事、十五組景點演繹媽祖的聖跡。

媽祖聖泉的傳說

鳳山祖廟背靠鳳山，一年四季都有一股清泉從山下的石縫滲出來。明末，有一福建商人在清泉的旁邊開了一個柴薪店，便在清泉四周用石圍起來，並在附近蓋了一簡易媽祖廟棚，既方便在品清湖生產的漁民拜祀媽祖和用水，又可以招來柴炭生意。因此，人們稱此水井為“柴鋪井”。這一處古老的水井，是汕尾早年居民的飲用水井，即使遇到大旱，別處的水井都乾涸了，唯獨此處卻流水潺潺，仍然甘甜涼喉。

20世紀70年代初，全國掀起“工業學大慶、農業學大寨”運動，當年汕尾鎮革委會於鳳山周圍辦起了小型工廠和開荒擴種，選擇在柴鋪井的上邊山坡建一座燒制土磚的磚瓦窯，燒制的土磚質量差，成功率很低，往日群眾唯一生活用水的柴鋪井，在磚瓦窯建成投產不久，水位下降，水質變咸苦澀，甘甜清冽的泉水變成枯井，居民生活用水得不到保證，群眾怨聲載道。不久，這座磚瓦窯也因效益差而關閉。沒隔多久，這口水井的泉水又恢復了往日的清甜。人們說此井是媽祖的聖泉，近海而不咸，大旱而不渴，聖井聖泉就這樣傳開了。

媽祖廟會

綜述

每年農曆三月廿日為媽祖誕，汕尾市區民眾、晝族漁民、鄉間信眾都到媽祖廟參加廟會活動，廟會期間傳統的民俗活動有媽祖出巡、爭搶炮頭、演戲和祭拜進香等。

鳳山媽祖廟會起源於清乾隆盛世，歷代傳承，是民間傳統文化的結晶。媽祖廟會內容主要有：民俗祭祀活動；新年（正月初五）迎神祈福活動；元宵（正月十五）媽祖燈會採花枝活動；媽祖誕民間藝術巡遊，鳳山媽祖炮會活動；重大節日演大戲；中元節打醮普渡（盂蘭勝會）等民俗活動。

廣東汕尾鳳山媽祖廟會在媽祖信俗列入世界非物質文化遺產之後，被廣東省人民政府批准為省級非物質文化遺產。

民俗祭祀活動

汕尾先民祖籍多為福建，歷代漁家商旅信仰媽祖，由是香火鼎盛。鳳山祖廟自清乾隆七年（1742年）擴建至現今規模，祭祀規範，已形成具有地方特色的典祭、公祭、民祭、官祭四種儀式。

1、典祭，即廟宇擴建或重修竣工、逢十周年的重光大慶舉行的祭典，俗稱三獻禮。

2、公祭，即春節正月初五的迎神祈福和三月廿三的媽祖誕兩大節日。

3、民祭，即民眾平時的祭祀活動。

4、官祭，即由政府主持的媽祖文化節祭祀活動。由政府主辦，儀式在民俗祭拜之後，由理事會組織一支上千人的隊伍，用一乘大橋擁簇媽祖鑾駕巡安合境以後將媽祖神像安放在廣場舞台中間。首先由政府負責人點燃鞭炮開幕（鼓樂齊鳴），全體肅立，行注目禮，由理事會成員向媽祖明燭、上香、獻花、獻香茗、獻果品、獻銀帛、讀祝文完畢后，再由主辦單位組織各級政府領導、各界代表、港澳台代表分別向媽祖敬獻花籃，期間，由六十四名身著古裝禮服的舞生樂生組成的舞蹈隊和著媽祖樂曲表演舞蹈。其次，參加活動的人員向媽祖行鞠躬禮。接著政府領導和嘉賓講話，廣場文藝表演，民間組織巡遊炮會活動。每年不定式舉辦媽祖文化研討會、講座、筆會、燈謎會、經貿洽談會等。

地方戲劇

鳳山祖廟一年演三次大戲：元宵開燈戲、媽祖神誕戲、年末酬神戲。全年近百台戲獻演，成為海陸豐“正字戲”“白字戲”“西秦戲”三個地方劇種生存和演員才藝展示的平台。還吸引“潮劇”“粵劇”“黃梅戲”“豫劇”等外地劇團參加神誕慶典演出。鳳山祖廟媽祖誕大戲的時間長、劇種多、場面熱鬧，與汕尾玄武山旅遊區三月大戲相媲美。

鳳山媽祖炮會

鳳山媽祖炮會（俗稱放炮頭或搶炮頭），是每年媽祖誕廟會活動的重要項目之一。從清乾隆祖廟擴建重光后一直舉辦至今，是祖廟舉辦民俗活動和修建集資的一種方式。解放前，炮頭只燃放23響，獲得1、2、3炮者象徵“財丁興旺”，是最幸運的人，第4至20炮為平安炮，21、22、23炮稱“吉子炮”，獲得者也是幸運的人，因此有的團體、殷戶和富商，重金聘請青壯年隊伍參與競搶。外港漁船、本港漁民都會停航，參與祖廟炮會活動，都希望得到媽祖恩賜。

1995年恢復炮會活動，除競搶炮頭沿用傳統形式增加數量，另設九個競標彩炮，一條彩帶，並賦于吉祥美好的名稱即：“一帆風順”“雙喜臨門”“三陽開泰”“四季平安”“五世其昌”“樂臨善家”“七彩呈祥”“發達興旺”“天長地久”“頭彩長虹”。參與競標者出資最高獲得彩炮。此活動成為許多殷戶、富商、港澳台商人支持祖廟建設事業的善舉。

潮汕赤蟹

即潮汕膏蟹，學名叫鋸緣青蟹，為廣東潮汕的著名海產。膏蟹就是卵巢最豐滿的雌蟹；已受精但卵巢不太飽滿的雌蟹稱“母”：略微飽滿的叫“花蟹”；而雄蟹只供炒用，與未受精的母蟹統稱“肉蟹”。捕自海中的雌蟹，卵巢飽滿的不多，要進行人工育肥，使之成為“膏蟹”。養殖好的膏蟹，腿粗肉滿，膏滿脂豐，清蒸之後，營養價值高。

韭菜餜

民間小食，選用韭菜為主要餡料（韭菜花、韭黃均可代之），製作時將新鮮韭菜洗凈切粒，加入香菇粒、蝦米粒，並和入適量味精、精鹽、胡椒粉、芝麻油，拌勻成餡料。餜皮通常用番薯澱粉製成。取餜皮壓薄成圓形狀，包裹餡料后，捏成面上突皺的球形，放進蒸籠蒸15分鐘至熟，然後在平底鐵鍋上用油煎至呈金黃色。味道香濃，外白內翠。街巷流動小食擔販賣的，多取經濟型的，餡料純用韭菜，不加冬菇等細料。

擂茶

擂茶，也叫咸茶。全國農村吃擂茶的地方並不多，廣東的汕尾市和揭陽市揭西縣以及桂、贛、湘西的部分地區，才有此習俗。吃擂茶時，先將綠茶葉、熟花生米、芝麻一起放進擂缽（一種特製的內壁有牙紋的陶缽），用石榴木做的擂槌，來回攪拌搗碎成稀粉糊，放入少許的羌鹽，然後將煮沸的開水沖入，即成擂茶。陸豐、海豐以及沿海一帶的鄉鎮，吃擂茶時，還加進加工好的芹菜、蔥、蒜、蝦米、魷絲，味道極佳，刺激食慾。陸河、揭西一帶的農村，卻喜歡拌人炒米花，外佐以一碟酸浸蒜頭或蕎頭，清脆爽口，別有風味。

門票價格：15元/人

團隊票價格：12元/人

優惠措施（購買優惠票的遊客，在進入景區時需出示相關證件以便驗證）

適用對象：

1.學生（憑學生證）：7.5元/人

2.60周歲以上70周歲以下老人（憑身份證）：12元/人

3.70周歲以上老人免費參觀（憑身份證）

4.現役軍警、殘疾人免費參觀（憑軍官證或士兵證）

5.1.4m以下兒童免費參觀由大人陪同（限攜帶兩名）

購票方式

疫情防控期間，景區實行網上預約購票方式，遊客可通過“汕尾市城區鳳山祖廟旅遊區”微信公眾號進行線上預約遊覽。

汕尾市內有直達鳳山祖廟旅遊區的公交車，也可乘坐當地計程車或包車前往景區。

2020年2月，為致敬廣大醫務工作者，鳳山祖廟旅遊區自重新開放運營之日起至2020年12月31日，對醫護人員免費開放。