鵝湖山

鵝湖山北麓原有鵝湖寺，南宋淳熙二年（1175年），朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等四學者在鵝湖寺會講，史稱“鵝湖之會”。四人歿后，信州刺史楊汝礪在鵝湖寺西立祠以紀念四賢，為書院前身。

淳祐十年（1250）江東提刑蔡抗視察信州，專訪“鵝湖之會”舊址，深為嘆服，於是奏請朝廷賜額為“文宗書院”。

元代皇慶二年(1313年)增建“會元堂”。

明景泰四年(1453)重建后，稱“鵝湖書院”。

清熙五十六年（1717），書院“辟舊址恢擴之”。康熙帝親書“窮理居敬”匾額與“章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉”楹聯。

清道光二十七年(1847)重修為現在建築格局：院牆前臨照牆，牆內左義門、右義門。建築共六進：一、頭門；二、青石碑坊；三、泮池，池上有雕欄石拱橋，泮池兩各有一碑亭；四、儀門，三楹，兩翼有廡廓；五、會元堂，五楹；六、御書樓。東西兩廓各有讀書號房20幢。書院東、西碑亭內和儀門兩邊走廊上，保存著十幾塊明、清兩代碑刻，其中有江西巡撫白潢撰文《頒賜鵝湖書院御書記》一碑，詳細記載了康熙皇帝御書和懸掛儀典盛況。

淳熙十五年（1188），辛棄疾與陳亮鵝湖同憩，瓢泉共酌，長歌相答，極論世事，成為流傳青史的又一次鵝湖之會。從此鵝湖名播海內。

東晉人龔氏蓄鵝，其雙鵝育子數百，其成翮乃去，更名湖。晚唐詩人王駕有著名的七絕《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”

第一次鵝湖之會

南宋淳熙二年（1175年）。五月，呂祖謙在福建與朱熹二人合編《近思錄》完 稿后，邀請朱熹前往鵝湖寺與陸九淵、陸九齡進行學術討論，意欲調和朱熹和陸九淵兄弟在學術上的分歧。時朱熹奉祠家居崇安。朱熹接受邀請與呂祖謙同至鵝湖寺。六月初，二陸亦欣然應邀前來。兩方在鵝湖展開了激烈的辯論。有劉子澄、趙景明、潘叔度，陸九淵的門人朱亨道、鄒斌等學者參加旁聽。這就是我國哲學史上著名的“鵝湖之會”。

鵝湖會上朱陸就“教人之法”展開辯論。朱熹主張“先致知而後存心”，強調通過對外物的考察來啟迪內心潛在良知。陸氏兄弟則主張“先發明人本心”， “先存心而以易簡自高”，反對過多讀書窮理，以為讀書不是成為至賢的必由之路。呂祖謙則對雙方的觀點“甚有虛心相聽之意”。他對朱陸的評價是：“元晦英邁剛明，而工夫就實入細，殊未可量。子靜亦堅實有力，但欠開闊。”陸氏門人朱亨道在《文集》卷三十六中記述說：“鵝湖講道，誠當今盛事。伯恭蓋慮朱、陸議論猶有異同，欲會歸於一，而定所適從。鵝湖之會，論及教人。元晦之意，欲令人泛觀博覽，而後歸之約。二陸之意，欲先發明人之本心，而後使之博覽。朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離。此頗不合。先生更欲與元晦辯，以為堯舜之前，何書可讀？復齋止之。趙、劉諸公，拱聽而已。”朱熹後來回憶道“始聽瑩於胸次，卒紛繳於談端。”可見大師們析辯之認真，激烈。

第二次鵝湖之會------辛陳之晤

淳熙十五年（1188）冬，陳亮從故鄉浙江永康專程來江西訪問辛棄疾。時值辛棄疾病中，“我病君來高歌舞，驚散樓頭飛雪”，知己相逢為之振奮。兩位壯懷激烈文采飛揚的愛國詞人憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事，性之所至拔劍起舞。盡情傾訴報國之志。陳亮“逗留彌旬乃別”。離去次日，辛棄疾意猶未盡，復又追趕陳亮，他追到鷺鶿休時，雪深泥滑不能前行。挽留陳亮未遂，辛棄疾獨飲方村。夜半投宿於吳氏泉湖回望樓，夜聞鄰人笛聲凄然感傷。賦《賀新郎》詞，抒發惜別之情，以淵明，卧龍自比比亮。此後，辛陳賦詞多首唱和，慷慨悲歌令後人掩卷嘆息。辛陳鵝湖之會，高山流水，劍膽琴心，留傳千古。

辛棄疾與陳亮長歌互答

賀新郎 陳同父自東陽來過余（1188年），留十日，與之同游鵝湖，且會朱晦庵於紫 溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路，至鷺鶿林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《乳燕飛》以見意。又五日，同父書來索詞，心所同然者如此，可發千里一笑。

把酒長亭說。看淵明、風流酷似，卧龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢殘雪。要破帽、多添華髮。剩水殘山無態度，被疏梅、料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。

賀新郎寄辛幼安和《見懷》韻

老去憑誰說？看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長安今餘幾？后死無仇可雪。猶未燥、當時生髮！二十五弦多少恨，算世間、那有平分月！胡婦弄，漢宮瑟。樹猶如此堪重別。只使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮痴骨？但莫使、伯牙弦絕。九轉丹砂牢拾取，管精金、只是尋常鐵。龍共虎，應聲裂。

賀新郎同父見和，再用韻答之（1189春）。

老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴、千鈞如發。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。事無兩樣人心別。問渠儂、神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷、關河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂。

賀新郎酬辛幼安，再用韻見寄。

離亂從頭說。愛吾民、金繒不愛，蔓藤累葛。壯氣盡消人脆好，冠蓋陰山觀雪。虧殺我、一星星發！涕出女吳成倒轉，問魯為齊弱何年月？丘也幸，由之瑟。斬新換出旗麾別。把當時、一樁大義，拆開收合。據地一呼吾往矣，萬里搖肢動骨。這話把、只成痴絕！天地洪爐誰扇鞴？算於中、安得長堅鐵。淝水破，關東裂。

附：賀新郎　懷辛幼安，用前韻。

話殺渾閑說。不成教、齊民也解，為伊為葛。尊酒相逢成二老，卻憶去年風雪。新著了、幾莖華髮。百世尋人猶接踵，嘆只今、兩地三人月。寫舊恨，向誰瑟？男兒何用傷離別。況古來、幾番際會，風從雲合。千里情親長晤對，妙體本心次骨。卧百尺、高樓斗絕。天下適安耕且老，看買犁、賣劍平家鐵。壯士淚，肺肝裂。

破陣子為陳同甫賦壯詞以寄（1193年？）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！

<朱陸詩出機鋒>

陸九壽《象山全集》卷三十四《語錄》載：“及至鵝湖，伯恭先問先兄別後新詩。先兄舉詩，才四句，元晦顧伯恭曰：‘子壽早已上子靜舡了也。’舉詩罷，遂致辯於先兄。某云：‘途中某和得家兄此詩云：“墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流滴到滄溟水，拳石崇成泰華岑。簡易工夫終久大，支離事業竟浮沉。” ’舉詩至此，元晦失色。至‘欲知自下升高處，真偽先須辨古今。’元晦大不懌，於是各休息。翌日二公商量數十折議論來，莫不悉破其說。繼日凡致辯，其說隨屈。伯恭甚有虛心相聽之意，竟為元晦所尼。”機辯原詩如下：

陸九齡詩

孩提知愛長知欽，古聖相傳只此心。

大抵有基方築室，未聞無址忽成岑。

留情傳注翻榛塞，著意精微轉陸沉。

珍重友朋相切磋，須知至樂在於今。

陸九淵和詩

墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。

涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。

易簡工夫終久大，支離事業竟浮沉。

欲知自下升高處，真偽先須辯只今。

朱子和詩

德義風流夙所欽，別離三載更關心。

偶扶藜杖出寒谷，又枉藍輿度遠岑。

舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。

卻愁說到無言處，不信人間有古今。

<歷代湖山詩歌楹聯>

社日

[唐] 王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

鵝湖夜坐

[宋]陸 游

士生始墜地，弧夫志四方。

豈若彼婦女，齪齪藏閨房。

我行環萬里，險阻真備嘗。

昔者戍南鄭，秦山郁蒼蒼；

鐵衣卧枕戈，睡覺身滿霜；

官雖備幕府，氣實先顏行；

擁馬涉阻水，飛蔦一中梁；

勁酒舉數斗，壯士不能當。

馬鞍掛狐兔，燔炙百步香。

拔劍切大肉，哆然如虎狼。

時時登高望，指顧無咸陽。

一朝去軍中，十載客道旁。

看花身落魄，對酒色凄涼。

去年添號召，五月觸瞿塘。

青衫暗欲盡，人對哀涕滂。

今年詔復下，鴻雁初南翔。

俯仰末閱歲，上思實非常。

夜宿鵝湖寺，槁葉投客床。

寒燈照不寐，撫枕慨以慷。

李靖問征遼，病憊更激昂。

裴度請討蔡，奏事猶裹創。

我亦思報國，夢繞古戰場。

鵝湖書院聯

[清]愛新覺羅·玄燁

章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉。

題鵝湖書院

張靜江

八百年風雨滄桑，縱觀峻閣崇樓，天下古色，依舊斑讕留勝跡；

三萬里河山塵障，侈論程朱義理，斯人斯語，渾似曲項向天歌。

浪淘沙·雲藏鵝湖山

台上憑欄干，猶怯春寒。

被誰偷了最高山？

將謂六丁移取去，不在人間。

卻是曉雲閑，特地遮攔。

與天一樣白漫漫。

喜得東風收卷盡，依舊追還。