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風雅
詞語概念
風雅一詞源自《詩經》。《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三類,《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》,後世常用“風雅”一詞作為高貴典雅的指代。同時風雅一詞又為多義詞,謂文雅,端莊的或高雅的,尤指外貌或舉止端莊的或高雅的。因六經之一的《詩經》有《國風》、《大雅》、《小雅》等部分,是華夏文學詩詞之源與經典,孔子曰:“不學詩,無以言” ,對後世漢族文學影響深遠,後世也用“風雅”泛指詩文方面的事。漢 班固 《東都賦》:“臨之以《王制》,考之以《風》《雅》。”

風雅 李少白書法
2.詩文方面。 [of poems;literary pursuit]。《詩經》有《國風》、《大雅》、《小雅》等部分,後世用風雅泛指詩文方面的事。
1、指《詩經》中的《國風》和《大雅》、《小雅》。亦用以指代《詩經》。
①漢 班固 《東都賦》:“臨之以《王制》,考之以《風》《雅》。”
2.指詩文之事。
③清薛福成《庸盦筆記·幽怪一·狐仙談歷代麗人》:“黔中 某孝廉以博學高才,主持風雅。”
3.風流儒雅。
③《明史·文苑傳四·袁宏道》:“﹝ 宏道 ﹞與士大夫談說詩文,以風雅自命。”
④豐子愷 《緣緣堂隨筆·憶兒時》:“父親說:吃蟹是風雅的事,吃法也要內行才懂得。”
4.教化規範。
風雅:<<詩經>>確立的具中國文化特色的詩歌創作原則。不是指風雅體裁,而是指體現在<<詩經>>“風”“雅”中的藝術創作精神,即詩歌創作的高尚意義和嚴肅性。<詩經>表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度,被後人概括為“風雅精神”,直接影響了後世詩人的創作。漢樂府緣事而發,建安詩人慷慨之音,都是這種精神的直接繼承。後世詩人往往倡導“風雅”精神來進行文學革新。它引導後代文人在感情抒發上尋求一個健康向上的正確人生觀念,培養良好的審美習慣和道德節操。
開頭相同:
風餐露宿 風影敷衍 風雲變色 風範 風月主風望風清月明風土人情風鶴風色 風機
風雲月露 風派人物 風馳電卷 風漢 風回電激風波亭風矩
結尾相同:
清雅 禋雅 奧雅 閑雅 周雅 彬雅都雅 嫺雅 明雅 循雅 賢雅超雅季雅俊雅逸雅 優雅 雍容爾雅寅雅