諸葛瑾

諸葛瑾少時曾遊覽洛陽，又博覽《詩經》，《尚書》，《左氏春秋》。生母去世得早，諸葛瑾在守孝期間一切合乎禮節，侍奉繼母也恭敬謹慎，甚得人望。

建安五年（200年），諸葛瑾因中原戰亂而避亂江東。孫權的姊婿曲阿弘咨遇見諸葛瑾，對其才華感到驚奇，向孫權推薦，與魯肅等一起為賓待。

諸葛瑾與步騭、嚴畯關係親密。建安六年（201年）三人一起遊歷吳中各地，逐漸聲名顯赫，齊名被稱為當世的英傑俊才，諸葛瑾其後又擔任過海鹽縣長。後為孫權長史，轉中司馬。

建安二十年（215年），孫權遣諸葛瑾使蜀通好劉備，與其弟諸葛亮在公館見面，未談私事。最後雙方以分界結束。

諸葛瑾同孫權無論談話、勸諫，從不急迫直言，只是稍微表示出自己的傾向，大略道出自己的意圖，點到為止。如有與孫權心意不合時，他便放棄正在進行的內容而轉向其他的話題，漸漸地再借其他事情從頭開始，以對同類事情的看法求得孫權的贊同，於是孫權的思想也往往得到開通。吳郡太守朱治，是舉薦孫權為孝廉的將領，孫權曾對他有怨望的地方，只因平時對他很敬重，難於親自啟齒責備他，故而心內忿怨無法排解。

諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開明白地說出口。於是自求用孫權的意思來自問，這樣他就在孫權面前寫信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂迴地推測分析孫權的內心活動。寫完后，他將信呈交孫權，孫權看后很高興，笑著說：“我的疙瘩讓你給解開了。顏淵之德，是要人更為親愛，難道就是這個意思吧！”孫權又責備過校尉殷模，所定罪名令人難料。很多大臣為殷模求情，孫權更加憤怒，與求情人們反覆論爭，只有諸葛瑾默不作聲。孫權說：“子瑜怎麼不說話？”諸葛瑾離開座席說：“臣下與殷模等因遭受故土淪陷，生靈滅絕。離棄祖墳，攜老帶幼，披荊斬棘，前來歸順聖明的教化，在流亡賤人中，蒙主公生身養命之福，不能自我互相督責砥礪，以報答萬分之一的恩德，致使殷模辜負聖上的恩惠，自我陷入罪惡之中。為臣認罪尚來不及，確實不敢說什麼。”孫權聽后很為傷感，於是說：“我特為您而赦免他。”

建安二十四年（219年），跟從呂蒙討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，駐守公安。

黃初二年（221年），劉備東伐吳，孫權求和，諸葛瑾給劉備寫通道：“陛下老遠來至白帝，恐怕是因為吳王侵取荊州，危害關羽，怨念頗深。不應該講和，您這是小人物之心，不肯著眼於大處。我試著為陛下論其輕重和其大小。陛下若抑威損忿，可以馬上決定下來，不用再諮詢各位將領。陛下和關羽之親密和諸漢先帝如何相比？荊州大小與海內各州又如何相比？這些仇恨，誰當先後？如果仔細思考，不是很簡單的事嗎。”

黃初三年（222年），孫權受封吳王，封諸葛瑾左將軍、督公安，假節，封宛陵侯。同年曹真、夏侯尚等圍朱然於江陵，諸葛瑾派兵救援，渡江時被夏侯尚火燒船隻，水陸同時進攻所擊退。潘璋未知前來救援，而魏兵日渡不絕，並說：“魏勢始盛，江水又淺，未可與戰。”便將所領，到魏上流五十里，伐葦數百萬束，縛作大筏，欲順流放火，燒敗浮橋。作筏適畢，伺水長當下，夏侯尚、曹真等退走；雖無大功，也用保全師順利入境為功。

虞翻因為狂放直率而被流放，只有諸葛瑾多次替他說情。虞翻在給親友的信中說：“諸葛瑾敦仁厚義，效法上天救活生靈，近來承蒙他仗義執言，為我保全名分，無奈我積怨過多犯罪過深，深為陛下所忌恨，雖有祁奚之類的人相救，而我卻無羊舌氏那樣的德行，解救是沒有什麼希望了。”

諸葛瑾儀錶堂堂又溫文大方，當時的人們都佩服他的高雅氣質。孫權也對他甚為看重，每有大事就要徵詢他的意見。

黃武五年（226年），孫權得知曹丕去世后，於八月出兵攻魏。命吳左將軍諸葛瑾部兵分兩路進攻襄陽，親自率軍進攻江夏郡（治安陸，今湖北雲夢西南）。孫權一路為魏軍所敗，遂撤兵而走。而諸葛瑾則被司馬懿擊敗，並斬殺吳將張霸，斬首千餘級。十二月，升任驃騎將軍。

黃龍元年（229年），孫權稱帝，封諸葛瑾為大將軍、左都護，領豫州牧。

嘉禾五年（236年），大帝北征，派右都督陸遜與中司馬諸葛瑾攻襄陽。陸遜派親戚韓扁懷揣奏疏上報朝廷，返回途中，在途中遇到魏軍，魏軍抓獲了韓扁。諸葛瑾聽后，十分恐慌，寫信給陸遜。陸遜接報后並未作答覆，卻催促人種葑豆（一種蔬菜），與眾將領下棋射箭遊戲，一如平常。諸葛瑾知道后說：“陸伯言足智多謀，他這樣做一定自有考慮。”於是親自來見陸遜。陸遜說：“魏軍知道大駕已還，再不用為此籌謀，便專心對付我們。如今魏軍已經守衛了要害之處，兵將已經出動，我們自己應當首先鎮定自如以穩住部隊，然後再巧施計謀，退出此地。如果今天就向魏軍表明我們要走，魏軍會以為我們害怕了，必然會來威逼我們，那就是必敗之勢了。”於是二人秘密定計，令諸葛瑾坐鎮舟船，陸遜率領全部兵馬向襄陽進發。魏軍素來忌憚陸遜，見陸遜要攻襄陽，立即退回城中。諸葛瑾便引船而出，陸遜慢慢整頓好隊伍，大張旗鼓地走上船。魏軍不知究竟，反而不敢追擊，於是陸遜全軍安然退出。

嘉禾七年（238年），弄政大臣呂壹遭處死。先前，諸葛瑾、呂岱、朱然、步騭以自己為武官，未有干涉呂壹一事，呂壹死後，孫權派遣中書郎袁禮斥責四人，指自己與四人恩猶骨肉，榮福喜戚，相與共之，自己政治上出錯，理應上奏勸告，不應置身事外。

赤烏四年（241年）四月，孫權分兵四路攻魏：衛將軍全琮率軍數萬出淮南決芍陂（今安徽壽縣南）之水，威北將軍諸葛恪攻六安（今安徽六安東北），前將軍朱然攻樊城（今湖北襄陽），大將軍諸葛瑾攻祖中（今湖北南漳蠻河流域）。五月，全琮入侵芍陂，朱然、孫倫圍攻樊城，諸葛瑾、步騭侵掠柤中，司馬懿自請出兵往討。

同年，諸葛瑾去世，享年68歲，死前囑咐買棺服，辦喪事要簡約。

同“生死不渝”，用來形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。

劉備討吳時諸葛瑾身在南郡，當時有人進讒言詆毀諸葛瑾，稱其與劉備互通信息，流言甚盛。陸遜上表力保諸葛瑾絕無此意。孫權回復說：“我和子瑜在一起很多年了，有生死不易的誓言。他為人非道不行，非義不言。當初孔明出訪吳國，我讓子瑜留下他。子瑜對我說：‘弟弟已經跟隨他人，義無二心。弟弟不會留下，就像我不會離去一樣。’他的言行是如此英明。論世上君臣大義，我和子瑜，可以說是‘神交’了，不是旁人可以離間的。我已知你的心意，表函會再遞交給子瑜，讓他也了解你的良苦用心。”

諸葛瑾墓在常州市郊北港鄉連江橋下塘。墓為土墩，佔地約五畝。高4-5米，墓前原分左右兩墩，一為印墩，一為劍墩，清道光年間，曾在墩下鋤得篆文"諸葛子瑜之墓"小玉碑，出土漢代玉鎖、玉豬及銅鏡、陶瓷器皿等。今墓已不存，土地為北港磚瓦廠使用。

《吳書》：初，瑾為大將軍，而弟亮為蜀丞相，二子恪、融皆典戎馬，督領將帥，族弟誕又顯名於魏，一門三方為冠蓋，天下榮之。謹才略雖不及弟，而德行尤純。妻死不改娶，有所愛妾，生子不舉，其篤慎皆如此。

《世說新語》：（諸葛兄弟三人）並有盛名，各在一國。於時以為‘蜀得其龍（諸葛亮），吳得其虎（諸葛瑾），魏得其狗（諸葛誕）。

孫權：①子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。②孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。③孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。

孫登：諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠於為國，通達治體。

傅玄：有張子布以為腹心，有陸議、諸葛瑾、步騭以為股肱，有呂范、朱然以為爪牙，分任授職，乘間伺隙，兵不妄動，故戰少敗而江南安。

周昭：急論議則傷人，爭名勢則敗友，重朋黨則蔽主，務欲速則失德，此四者不除，未有能全也。當世君子能不然者，亦比有之，豈獨古人乎！然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴衛尉、張奮威之為美也。

陸機：風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國。

袁宏：子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無鶺鴒，固慎名器。

郝經：諸葛瑾才猷蘊借，顓面上將以功名終，亦其次也。”“侃侃相臣，濟威以仁。震霆收聲，澤國生春。元嘆徳度，沉深穆逺。澄淵不波，龍盤蛟轉。子山純懿，子瑜共肅。贊元將命，共安坤軸。

李贄：周瑜、魯肅、諸葛瑾、張紘、顧雍，彼比引薦，真君子也。

余嘉錫：諸葛三君，功名鼎盛，彪炳人寰，繼以瞻、恪、靚，皆有重名。故渡江之初，猶以王、葛並稱。

黎東方：沒有周瑜、魯肅，便不會有建安十三年（208年）的赤壁之戰，沒有諸葛瑾，也不會有猇亭之役以後的吳、蜀言歸於好。