小普陀寺

小普陀寺（上海浦東）

據說寺院建成，佔地十四畝，寺門橫額刻有“小普陀寺”四個大字。江南的寺院中往往是佛、道不分，混為一體。該寺山門內塑四大金剛，像高丈余，身穿五彩盔甲，莊嚴威武。東廡西廡有房七十二間，與山門、正殿和二殿構成兩個天井。前天井，中間置大鼎（爐），東側有“萬民鍾”。後面是正殿，上懸“大雄寶殿”四個金光閃閃的大字匾。殿宇高聳雄偉，雕樑畫棟，四根圓柱每根粗得可雙人合抱，殿正中南向供奉釋迦牟尼佛像，北向供觀世音菩薩。二殿上有“玉皇寶殿”橫匾，北殿系民國期間重建小普陀寺時所建，東北側有關帝殿和岳王殿，東西兩廡供羅漢佛像和地母菩薩，以及十殿閻王等。寺內空角和殿外空地，遍植花卉樹木，四周圍牆。小普陀寺的建設格局，成為當時浦東佛教聖地的一大景觀。

小普陀寺建成后，經過清乾隆二十年（1755年）、光緒十一年（1885年）和民國二十年前後三次修葺。在民國年間重修小普陀寺時，在寺前八灶港南岸，挖土堆築了“洛迦山”，這就補足了仿照佛教聖地普陀山寺院的原樣。山上建有六角形觀音殿，內供獨段香樟木雕成的千手觀音像，高一丈六尺，一千隻手從四面八方展開，栩栩如生，佛像用200克黃金鍍身，閃閃發光，煞是壯觀。觀音殿西建有觀音說法小屋；洛迦山下建“梵音洞”，洞內光怪陸離，使人浮想聯翩。洞西有亭，又有一口水井，傳說可看到人的前世和來生。洛迦山四周種有成片的竹林和樹木，外挖壕溝，東西還有三多橋和四安橋，走上懷德橋就和北岸小普陀寺相通。小普陀寺經過多次重建擴建，連同洛迦山在內，共佔地四十餘畝，成為川、南、奉地區最大的佛教寺院之一。每逢農曆四月初八，釋迦牟尼誕辰（稱浴佛節）和農曆二月十九，觀音誕辰、六月二十九、觀音成道、九月十九觀音出家（統稱“觀音香會”）之日，民間佛教活動盛行，可謂盛況空前。惜於1958年“大躍進”運動中，小普陀寺連同洛迦山被全部拆除，千手觀音像也毀於“文化大革命”。

明萬曆年間，六團有位喬姓的翰林，其父早逝，母親蔡氏篤信佛教，家中供奉觀音菩薩，吃素念佛。在兒子進京趕考時，喬蔡氏求觀音保佑，如兒子科舉得中，她要到普陀山去燒香，為菩薩重塑金身。

這一年，兒子真的科舉得中，官為翰林，人稱太史，皇榜喜訊報到六團，喬蔡氏著實高興。朝廷命其兒子在翰林院任職，因公務繁忙，京城離家有遠，一時無法回來探親。喬蔡氏派人送信，也無明確歸期，她要到普陀山去還願的事就脫了下來。

數年後，兒子回家，榮宗耀祖，母親舊事重提，喬太史說：“母親要去普陀山還願，重塑觀音金身，孩兒一直掛記在心。但普陀山在茫茫大海之中，路途遙遠，海上風大浪高，母親年事已高，恐難經受船上顛跛之苦。”母親著急地問：“我不去普陀山，孩兒你看我的還願怎麼辦？”喬太史接著說：“母親放心，孩兒想了個兩全其美的辦法，這次回來就是要同母親商量。”“什麼辦法？孩兒快講。”“孩兒想請一名造房高手到普陀山去觀光，把那裡的寺院畫成圖樣，回來仿照它的樣子建造一座小普陀寺，這樣，您老人家可以在家門口為觀音菩薩塑造金身了。不知母親意下如何？”喬蔡氏聽了，連連贊成。不過，她還有點擔心，造廟建寺需要多少銀兩？喬太史安慰母親說：“這您老就不用擔心了。”

喬氏母子出錢建造寺院的消息傳開，周圍鄉親和佛教信眾都十分贊同，認為這是行大善、積大德的好事，不用動員和號召，都自動募集錢銀，或前來義務幫工，正所謂：有錢出錢，有力出力，為建造小普陀寺添磚加瓦。因而建造小普陀寺的工程很快就上馬。