更役
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“更役”制及其特徵
稱徭役為“更”或“更徭”、“更役”，早在戰國時的秦國便已如此。《左傳》成公十三年（公元前578年），晉伐秦，“秦師敗績，獲秦成差及不更女父。”杜注曰：“不更，秦爵。”隨後，商鞅變法，創賜爵制以賞軍功，其中爵名之一仍為“不更”。秦皇朝和西漢的二十等爵制中，第四等爵為“不更”。何以用“不更”名爵呢？《漢書·百官公卿表》顏師古註：“不更，謂不豫更卒之事。”“更卒”又是什麼呢？《漢書·食貨志》顏注曰：“更卒，謂給事郡縣一月而更者也。”可見，“更卒”是服徭役之卒的稱呼，而“不更”是不服更卒徭役之意。爵至第四級便不服徭役，所以叫“不更”。這表明“更”是徭役的代名詞，而且商鞅變法前的秦國就已如此。
雲夢出土秦簡的《廐苑律》規定：“以四月、七月、十月、正月膚田牛。卒歲，以正月大課之，最，賜田嗇夫壺酒束脯，為皂者除一更，賜牛長日三旬；殿者，誶田嗇夫，罰冗皂者二月。”這是關於在考核中依據優劣對“牛長”、“皂者”（即飼牛者）實行獎懲的規定。獲得優等者，“皂者除一更”，牛長則賜以“三旬”。“一更”與“三旬”對稱，顯然表明“一更”是一個固定的時間概念。“除一更”，即免除“一更”徭役。這就進一步證明當時確稱徭役為“更”。
為“更”，因而服徭役者，就叫做“更卒”。正如《漢書·食貨志》引董仲舒所說“至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，……又加月為更卒……”，正式出現了“更卒”的名稱，而且每次服役的時間為“一月”。到了三國時，如淳為《漢書》作注，提出了“更有三品”的概念，即所謂“卒更”、“踐更”和“過更”。按照他的解釋，“卒更”是因為服役的正卒，“皆當迭為之，一月一更，是謂卒更”，意即其所以用“更”給徭役命名，是由於服役之卒經常更換。這是對更役之“更”的另一種解釋。後世多從此說，於是“更”作為一種固定徭役的名稱這一含義反而被湮沒了。不過，從如淳的“更有三品”之說，仍可得知當時稱徭役叫做“更”。
如淳的“更有三品”說，實際上並不是講的更役的三種類別，而是講的服更役的三種不同方式。如他所說：“古者正卒無常人，皆當迭為之，一月一更，是謂卒更也。”這是講親身去服每年一月的更役而言。他所說的“貧者欲得雇更錢更，次直者出錢雇之，月二千，是謂踐更也。”這是講不願親自去服更役者，可以用錢二千雇傭已經去服役者代替自己的一月更役，也算履行了更役。以上兩種方式，都是講的“一月一更”之役而言。他所謂“天下人皆直戍邊三日，亦名為更，《律》所謂徭戍也，雖丞相子亦在戍邊之調。不可人人自行三日戍，又行者當自戍三日，不可往便還，因便住，一歲一更。諸不行者出錢三百入官，官以給戍者，是謂過更也。”這是講的另外一種徭役，即戍邊三日役。這種役也叫“更”，這就進一步證明當時稱徭役為“更”。不過這種戍邊三日的更役，雖然人人必服，但又不能人人都去服役；且去服役者，也不能三日便返回。因此，行者往往是一年更換一次，一年服役中除了自己三日外，其餘都是代替他人服役，於是被代替者不需再服三日戍邊之役，而改為繳納三百錢之稅，便成了取代三日戍邊的“更賦”。完成了這一手續，就算“過更”了，即等於把更役過之於他人了。因而“過更”便成了“更賦”的代名詞。這樣一來，如淳的“更有三品”便成了更有二品，即一月一更的更役與戍邊三日之役。而後者又系以錢代役，變成了“更賦”。這樣，實際上“更”只有一品，即董仲舒所說的“月為更卒”，這便是每個成年男子每年必服的徭役。服更役的方式，也只有兩種：即親自去服役——“卒更”和出錢二千僱人代役——“踐更”，後者便是《鹽鐵論·禁耕》所說的：“郡中卒踐更者，不堪責取庸代”的服更役方式。由於秦漢的徭役實際上只有一種即“月為更卒”的更役，所以，宋人徐天麟在其《西漢會要》中，便正式稱漢代的徭役為“更役”。
因此，從廣義的角度著眼，秦漢的徭役是同兵役聯繫在一起的。秦漢都強行徵兵制，凡符合年齡男子都有服兵役的義務，因而往往同徭役的徵發混在一起。它不象募兵制下兵、徭的界限是比較清楚的。這是秦漢徭役的重大特徵所在。故董仲舒稱秦自商鞅變法后的力役制度說：“又加月為更卒，已復為正一歲，屯戍一歲，力役三十倍於古。”顯然他把一月一更的卒更之役與正卒之役一歲、屯戍之役一歲三者都稱為“力役”，實際上前者才是真正的徭役，后二者是兵役。服兵役者叫做“卒”，服徭役與服兵役的起役年齡和止役年齡相同，用於服徭役與服兵役的時間都是無償的，服兵役者在服役期間除從事軍事訓練與作戰活動之外，要從事生產性勞役，二者在這些方面的共性，並不能掩蓋它們之間的區別。因此，狹義的徭役是不包括兵役在內的。古籍中，如雲夢秦簡，既有《徭律》，又有《戍律》，也是把徭役與兵役加以區分的。本文所指的徭役，就是這種嚴格意義上的狹義的徭役。但是，由於嚴格意義的徭役，也有同兵役相聯繫的一面，故也不能截然劃分。
每年應服之無償勞役，每次為期一月。董仲舒所謂“月為更卒”及如淳所謂“一月一更”等說法，均系指此種更役而言。但是二人都未說更役為每個成年男子每年應服之役，以致有人認為每人一生中只服更役三年。因此，有必要明確這一點。《漢書·賈捐之傳》載捐之稱頌文帝“偃武行文，則斷獄數開，民賦四十，丁男三年而一事”。顏注引如淳曰：“常賦歲百二十，歲一事，時天下民多，故出賦四十，三歲而一事。”這裡的常賦“歲一事”，即正常的情況為每年服更役一次。《
也說：“一歲使民居更一月。”這就更明確地說明“更役”是每個成年男子每年應服的一月之役。正因為“更役”為每人每年一月，故當官府復除徭役時，往往有“復之六歲”、“復之十二歲”及“終身復”、“世世復”等提法。如果每人一生中只有三年服更役各一月，又怎麼可能和有什麼必要“復之六歲”、“復之十二歲”及“終身復”、“世世復”呢？至於每個成年男子每年服徭役的時間為一月，這可從當時徵發更役的實況獲得說明：《漢書·惠帝紀》云：“三年春（公元前192年），發長安六百里內男女十四萬六千人城長安，三十日罷。”“五年春正月，複發長安六百里內男女十四萬五千人城長安，三十日罷。”一連兩次徵發徭役，都以三十天為限，原因就在於每次服更役的時間只有一個月。不過，實際服役時，往往超過一月之限。如秦簡《徭律》幾次講到因役使所為工程質量不合時，需要返工，而且“勿計為徭”，即不計算在固定的役期內，可見“更役”實際上往往超過一個月。