趙寨村

據史書記載，早在隋唐時期，神農山下就有不少村落，且規模較大的村莊很多，村與村之間相距很近。形成這種人口密集型的局面，是因為神農山下處處是風水寶地。

在神農山紫金頂向懷川俯瞰，山下最近處，有個村莊的布局酷似一隻展翅飛翔的金鳳凰，這就是聞名全國的“中州明星”——趙寨村。

在趙寨村，千百年來，人們口耳相傳，講述著一個美麗的傳說。

早在伏羲女媧時代，有一隻巨大的金鳳凰，為尋找一塊理想的棲息寶地常常在神農山一帶盤旋飛翔。看那鳳凰，五彩羽翼，金光四射，向上直衝雲霄，向下彩雲遮陽，那氣勢、那風采，一看便知是天降神鳥。金鳳凰多日高空盤旋俯瞰，終於發現神農山下正南方向約五里處，霞光四射，紫氣繚繞，祥雲下生長著一棵枝繁葉茂、形如巨傘的梧桐樹。再看梧桐樹的東北、西南，各有一方碧波蕩漾的大水潭。啊，北依神農山，南眺黃河水，東有堯池清泉，西有百里平川，天上人間，難覓如此勝地。金鳳凰欣喜無比，高歌長嘯，扶搖而下，在梧桐樹上築巢安家。

金鳳凰落地之後，天下百鳥來朝，百獸來賀，一時間，方圓百里牛角川上，鳳歌鳥語，龍吟虎鳴，一派吉祥喜慶氣象。

就在這個時候，伏羲和女媧為了人類的繁衍，在神農山的天地大峽谷結為夫妻。因是兄妹結婚，犯了天忌，所以婚後生下一個怪胎“肉蛋蛋”。女媧又羞又氣，將肉蛋剁成了肉末。這時金鳳凰聞到了這肉末的神靈之氣味，便飛到女媧身邊，用嘴、爪、翅膀，將全部肉末裹起來，然後振翅南飛，如天降細雨，把肉末灑向華夏大地。奇迹出現了。只見天地間靈氣匯聚，精華生成，那肉末竟變成一個個嚶嚶小孩，又很快長成青年男女。天地洪荒后的世界又出現了人丁興旺、生機盎然的景象。金鳳凰完成了上天賦予的神聖使命，展翅升空，直飛九天，梧桐樹下，永久留下她美麗的倩影。

在這塊風水寶地上繁衍的子民們，為紀念救世濟民的金鳳凰，就在當年鳳凰棲息處，仿照鳳凰飛天時的影像，修造了一座村莊。居高俯眺，美麗的鳳頭向東北，正對著一池清泉，那就是“飲鳳泉”；村莊由東往西，是鳳凰的脖頸和身軀，十字口正好是鳳腰；南街、北街形如翅膀；村西頭是鳳尾，旁邊那潭清水就叫“鳳尾池”。

金鳳凰本是神靈之物，知曉人們精心修造鳳凰村后，便施法顯靈，世代護佑這裡的百姓。

就說村西的鳳尾池吧，那可是金鳳凰屙金尿銀的寶池啊。據說，金鳳凰飛天時在池中安放了一把避邪寶劍。那潭水雖然不太深，但遇旱不幹，遇澇不溢；池水澆灌千畝良田，年年旱澇保收；再大的太行山洪也難以從村西漫入。還有，用鳳尾池周圍的土製坯、再經鳳尾池水浸窯的房瓦，不僅顏色亮麗，而且百年不漏，趙寨磚瓦窯的產品就是這樣名揚懷川的。

相傳曾有幾個南蠻盜寶賊想盜取鳳尾池的寶劍，他們在池邊搖轆轆、攉水斗，想著把池水弄乾，就可輕易拿走寶劍。他們沒想到，這種齷齪行為豈能避過金鳳凰的法眼。神鳥即刻呼喚五龍口的五條神龍奔赴鳳凰村幫忙。五龍遁地而來，伏在鳳尾池下，盜寶賊抽出多少水，五龍就補充多少水。盜寶賊折騰了整整一夜，看看池水竟然紋絲不動，嚇得趕緊逃竄，從此再也不敢來了。再說那五條神龍本該天亮前返回五龍口，但因勞累一夜，精疲力乏，想著稍事休息就打了一個盹。沒想到瓦窯師傅起早點火燒窯，窯火傷著了地下的五龍。神龍明知非人所錯，又得保全自身，緊急商量后，便決定留下軀殼，元神飛回原處。五條神龍，即刻化形為石了。多少年後，窯工在磚瓦窯挖土時，發現五條石崗延伸向西北方向，才知道這是神龍所化。後來，村民們把這朝向鳳凰村的五條石龍稱作“五龍朝鳳”。

神鳥金鳳凰世代佑護趙寨村人，使這裡天順人和，民風淳正，與時俱進，人傑地靈。早在大唐貞觀年間，這裡就出過一位歷史名人，此人原名東何，因東征高麗有功，被唐太宗欽封岐山侯，恩賜姓練，其子孫三世襲騎尉將軍職。練何辭世后與夫人趙氏仙葬於紫金壇（現神農山神農壇）。特別在近百年的歷史中，鳳凰村人寫下了無愧於金鳳凰的不朽篇章：新中國建立前為沁陽老區，眾多仁人志士投身民族解放事業，其間有烈士26名，縣團級以上革命幹部15人。建國后的土地改革、互助合作、人民公社運動中，一直走在隊伍前列。二十世紀六十年代，“路、林、排、灌”“四統一”的大地園林化成為新鄉地區乃至河南省的先進典型。“文革”中，趙寨村作為“紅六員”的發源地曾被《人民日報》報道；在農業學大寨時代獲“大寨式大隊”稱號；一九六九年，時任村支書張俊興作為河南省代表團成員，光榮參加建國“二十大慶”觀禮。共產黨員張紀都被評為河南省“優秀黨員”，獲國家綠化“五一獎章”。改革開放后，趙寨村人順應時代潮流，轉變觀念，發展經濟，十年間，全村社會總產值增長1500倍，突破億元大關，躋身於全國鄉鎮企業十大、百強之列。在神農山景區的早期開發上，趙寨村人高瞻遠矚，做出了不可磨滅的突出貢獻。改革開放以來，全村湧現出1位省政協委員，2位省級勞模，2位省級優秀企業家；3位市人大代表，1位市政協委員，6位市級優秀企業家；8位市（縣）人大代表，7位市（縣）政協委員，7位市（縣）級優秀廠長。二十世紀八十年代后，趙寨村多次獲沁陽市、焦作市“明星村”“文明村”稱號；1991年獲河南省“文明村”“發展集體經濟先進單位”“中州新村”榮譽稱號；1992年，獲民政部“全國先進村民委員會”榮譽稱號；另外還曾獲得“全國造林綠化千佳村”、“全國鄉鎮企業東西部合作示範區”、“河南省先進基層黨組織”、“河南省發展鄉鎮企業先進村”、“河南省十大明星村”等榮譽稱號。

趙寨村人對金鳳凰的恩德銘記不忘，祖祖輩輩都視鳳凰為圖騰。在新農村建設過程中，雖然原有村落布局早已被改變，但村民酷愛鳳凰的痴情不改。一直以來，村中街道、農家庭院，都廣植梧桐樹，希望鳳凰永久居留；1988年，村委不惜巨資，選用高級漢白玉，聘請知名玉石雕刻家製作了一座重20餘噸的鳳凰雕塑，作為村標樹立在新村十字路口；十多年後，因風雨侵蝕，加之村民對原鳳凰玉雕的大小、造型多有異議，2005年，村委會又投資十多萬元，由浙江知名園林規劃單位設計，製成一座高8.6米、橫向長寬達2.6米的巨型不鏽鋼鳳凰雕塑，更換了新的村標。新世紀的鳳凰雕塑展翅騰飛，象徵趙寨人奮發向上的精神風貌。逢年過節或有重大喜慶活動，村民們都要舞起龍燈，到鳳凰雕塑前表演群龍朝鳳、龍吟鳳鳴、龍飛鳳舞、龍鳳呈祥等歌舞節目；很多外地遊客、外來客商都喜歡與鳳凰雕塑合影留念；鳳凰實業總公司、鳳凰酒家、鳳凰超市、鳳凰園林等，這些命名，也成為鳳凰村人的一種嗜好。

在對鳳凰的特別鍾情鍾愛中，寄託著人們對美好未來的憧憬和追求。

據張建軍原稿整理

練何，（公元598年戊午至公元668年戊辰），字子俊，原姓東，乃伏羲後裔。粵稽洪荒甫辟，生民渾噩，姓氏未著。自太昊嗣興帝，號伏羲，伏羲氏以木德王其姓風氏。民之有姓，實自此始。厥裔羲仲，帝堯時，命掌東方，青陽之令，易風姓為東方氏，取義青陽，曾稱濟陽為郡。東方氏三傳有東不訾者，蓋帝舜七友中人，居太原墟，因帝呼為東友，即更其覆，而仍相傳為東，由居太原，故又易其郡為太原。東不訾九十六代嗣裔東何，乃漢仕郎中涇州東富公二十七代元孫，本貫河北道懷州河內縣趙栿里（今河南省沁陽市紫陵鎮趙寨村），以河內為郡。公智勇超群，於唐貞觀時為總管府錄事參軍，貞觀十八年（公元644年）十一月庚子日（農曆十一月三十日），詔與李勣伐高句麗，貞觀十九年（公元645年）五月甲申日(農曆五月十七日)，獻火攻策遼東城，（史書又稱遼州）遂破之，有功回朝，於貞觀十九（645）年十月戊午日（農曆十月廿三日），在臨渝關的漢武台刻石記功會上，唐太宗以“精練軍戎”，賜姓練，封岐山侯，封三世恩榮世襲騎尉將軍。欽差大臣兵御尚書大總管李勣贊曰拜題：“舜友賢裔，岐山侯第，貞觀恩及, 賜姓啟宇，詩書冠冕，詒謀濟美。”妣趙氏，封一品夫人，與夫合葬於懷州河內縣紫金壇（今沁陽市神農壇）。練公趙氏夫婦生育二子：練舜麒，練舜麟。麒襲職騎尉將軍。麒公有友欽、友明、友文、友思四子，欽公襲職騎尉將軍。欽公子賢相，亦襲職騎尉將軍。練氏後裔先後遷移，居閩、贛、粵、桂、蜀、湘、浙、蘇、台、陝、豫、晉及海外等地。

紀念歷史名人，弘揚傳統文化

2016年1月21日（農曆乙未年臘月十二日），沁陽市紫陵鎮趙寨村北廣場，唐代名人練何故里紀念碑揭幕慶典，引來許多路人駐足觀看。

練何，原名東何，唐貞觀年間任總管府錄事參軍，因智勇超群，功績卓著，深受太宗賞識。公元645年，東征高句麗，獻火攻策，破遼東城，被唐太宗以“精練軍戎”恩賜姓練，封岐山侯。

練何堪稱練姓始祖，久居懷州河內縣西北四十餘里太行山下（今沁陽市趙寨村），仙逝后同夫人安葬於紫金壇（今神農山神農壇）。

有這樣一位歷史名人，本是沁陽市的光榮，更是趙寨村的光榮。怎奈歲月久遠，文史碑記湮滅無存，千古名人幾乎無人提及。

近些年來，練氏後裔的尋根問祖活動，引起沁陽市有關部門的重視，對練何的探究、紀念活動相繼展開。 2015年，練何55世後裔—廣東省中山市板芙鎮湖州村的練鴻佳先生積極倡議並慷慨出資，希望建立先祖練何故里紀念碑。這一倡議，得到了沁陽市多位仁德之士的熱情響應。

焦作市人大代表張寶，沁陽市作協主席李建國、副主席楊壽遠、副秘書長吳有福，沁陽市長興教育集團支部書記張正義等人的積極參與，促成了歷史名人練何故里紀念碑的落成。2016年1月21日良辰吉時十一點三十分，主持人張正義宣布：沁陽市趙寨村歷史名人練何故里紀念碑揭幕慶典開始……沁陽市紫陵鎮黨委書記張鴻海、趙寨村黨委書記張明、神農山風景管理局副局長孟強為紀念碑揭幕致辭。

沁陽市作協一班人、趙寨村“兩委”全體成員及部分父老鄉親參加了慶典。沁陽電視台記者曙光到場採訪並對張正義、吳有福進行了專訪。

練何故里紀念碑的落成，是紀念歷史名人、弘揚傳統文化的重要舉措。從此以後，30萬練氏後裔拜謁始祖時，可以尋根落腳，盡享鄉鄰親情。同時，練姓回沁交流，也會大大充實沁陽市及神農山的文化內涵，提升其知名度，有利於促進文化和經濟的發展。

張正義報道

2016年1月27日

始祖練何祖居懷州河內趙寨村

練姓始祖本姓東，

天下練氏出河內，

裔孫叩拜尊何公，

唐宗論功賜姓練，

千年青史留美名。

練姓受姓史載清楚，源清根正，練氏來源均出自貞觀賜姓練何的裔孫，天下練氏出河內。1370年來，練氏宗族人丁興旺，人才輩出。練姓裔孫感恩始祖練何蔭德，無不以姓練為榮。

然而，練氏先人也許是為了考驗裔孫的智慧和毅力，有意留下一道智力命題，這就是“始祖練何故里到底在古河內哪裡？”族譜無詳載，史籍無遺存，尋找答案，實非易事。

也許，在練氏南遷后的早期，族人對始祖練何故里記憶猶新，感覺沒必要考證；數百年後，練氏遷徙地增多，交通不便，信息不通，族人慾知始祖練何故里，實屬沒能力考證；千年之後，時世多舛，戰亂頻仍，族人對始祖練何故里已經沒有心情去探尋了。而今，國逢盛世，族多精英，交通便利，信息暢通，網際網路上練氏宗親又如“同居一村”，如此空前優越之條件，我們若還不能探尋到始祖練何故里之所在，實顯我練裔不孝不忠、無智無能！

因滄桑潛易，時代久遠，我們探尋始祖練何故里，只能從族譜、史志入手。

始祖練何生卒年月、立功受封等資料已得到史書典籍的印證，本文不再贅述。現查與練氏族譜有關的史料，最早的當數明朝洪武年間進士、工部侍郎、御史大夫練子寧續《練氏族譜》時，請同科進士黃子澄撰寫的“譜序”，其文云：粵稽洪荒甫辟，生民渾噩，姓氏未著。自太昊嗣興帝，號伏羲，以木德王其姓風氏。自不訾以後，歷傳九十六代嗣裔東何公，乃漢仕郎中涇州東富公二十七代元孫，世居懷州河內縣，智勇超群，於唐貞觀時，為總管府錄事參軍，詔與李勣伐高句麗，獻火攻策，焚遼東城有功，上以“精練軍戎”，封公為岐山侯，賜姓練，故易東為練。相傳至今，不易其世系、世族、郡縣，人文愈傳愈盛，可得而詳記焉。

明朝萬曆四十五年，廖用賢撰的《尚友錄》卷十八載：“練姓，河內”。

由明代“譜序”和《尚友錄》可知，始祖練何“世居河南河內縣”，“相傳至今，不易其世系、世族、郡縣……”。而河南河內縣古為懷州河內縣或懷慶府河內縣，現為河南省沁陽市。

清朝乾隆皇帝主持編撰的《四庫全書》，收錄明朝萬曆年間凌迪知撰的《萬姓統譜》，《四庫全書·萬姓統譜》卷一百二載：“練何，河內人，本東姓，貞觀中為總管府錄事參軍，詔與李勣伐高句麗，獻火攻策，焚遼東城，遂破之，以“精練軍戎”之故，賜姓練，封岐山侯”。

《四庫全書》是我國歷史上著名的典籍，其價值得到史學界首肯，其中記載也證實“練何，河內人”。

《中國人名大辭典》1525頁載：“練何，唐河內人。本東姓，貞觀中為總管府錄事參軍，詔與李勣伐高句麗，獻火攻策，焚遼東城，遂破之，上以“精練軍戎”之故，賜姓練，封岐山侯”。

以上史料證實，始祖練何世居河內（現河南省沁陽市）應該沒有異議。

但是，具體在河內縣（現沁陽市）的那個村落，由於族譜沒有詳載，又沒有石刻等歷史遺物存世，要想弄清楚實在是對我輩智能的考驗。

《練氏族譜》載：“河內縣紫金壇葬始祖練何，三尖山葬有二世練舜麒、練舜麟、四世練賢開，芝嶺葬有三世練友欽、練友文、練友思、練友德、練友善及四世練賢相、五世練裔聰夫人江氏”。族譜所載練氏先人仙居於河內紫金壇及三尖山、芝嶺計有五世共十一冢。如此詳細記載，應該絕對真實，絕非憑空杜撰。

《讀史方輿紀要》卷四十九“懷慶府，河內縣”，記載太行山：“在府北二十里。山麓曰太行南阪。五代漢初，河陽來附，契丹帥崔延勛等自澤州引兵南逼河陽，嵩山賊帥張遇赴救，戰於南阪，敗死。又府西北（註：疑為東北）三十里曰太行陘，一名丹陘，太行八陘之一也。又有紫金壇，在府城西北四十三里，太行之陽，諸峰之上，下有紫金澗。唐因以名縣（註：唐初曾設紫陵縣）”。

《懷慶府志》卷三輿地河內縣，記載紫金壇：“在府城西北五十里，突高千仞，群峰拱向，上多白松，每歲重九日，邑人登高於此”。（按：舊志，以李義山家在壇山者，非檀山，自在滎陽，義山祭寄寄文可證也。）

《懷慶府志》卷三輿地河內縣，記載三尖山：“在府城西北四十里，三峰聳列，故名”。（按：金史，正大九年，諸軍敗績於三峰山，元兵與白坡兵合。則三尖，乃俗名耳。）以上三則史志引文，都證明練氏族譜所載先人仙居之地和史志所載地名完全吻合。歷史上的“河內紫金壇”（俗稱小北頂）就是現在的沁陽市神農山神農壇。而三尖山、芝嶺就在紫金壇附近。

需要特別說明的是，經考證，紫金壇、三尖山、芝嶺等山地（因歷史久遠，有些地名流傳中有變），自古以來都是趙寨村的屬地。據趙寨村史記載，在明代之前，趙寨村所轄山區面積廣闊。明末清初，因故將紫金壇主峰以西部分劃歸紫陵村管轄。但現在神農山主景區依然屬趙寨村所有，紫金壇依然在趙寨村屬地。

《沁陽市地名志》載：“紫金山在市區西北，紫陵鎮趙寨村北。一名白松嶺，俗稱小北頂（今神農山）。山頂有紫金壇，故名。清道光乙酉年重修《河內縣誌·山川志》載：太行西來，入縣之首山為陽洛山。”山東為紫陵村，村倚蛟脊龕。”“又東五里為紫金壇。舊志雲，在城西（北）五十里，突高千仞，群峰拱向，上多白松。每歲九月，邑人登高於此。曹石倉《天下名勝志》云：紫陵澗水出焉。今亦名白松嶺。”南北走向，面積約9平方公里，海拔1042米，坡度45°左右。山體由下古生代深灰色石灰岩和白雲岩構成，表層為褐土、棕壤土。多白皮松、黃櫨、鵝耳櫪、小葉白臘、照山白、莢萊、檀木、對夾木、六道木、黃荊等，郁蓋度約70%。盛產藥材，其北老君窪有山藥溝、地黃坡，是“懷慶三野”的集中產地。名勝古迹有紫金壇、伏羲殿、女媧廟等，是著名的風景旅遊區”。

從練氏族譜和地方史志可以看出，練氏先人安葬於紫金壇附近的就有五代人。那就是說，從始祖練何開始，練姓族人在河內祖籍地不間斷生存活動的時間至少在150年以上（若論東姓祖先，應該時間更久）。這150多年間，先人們選擇風水寶地為前輩安葬，為什麼都在趙寨村所轄的區域內？若是外村、外地人，連續五代十一個墓冢任由你家挑選，且佔據村內山地至高至尊之地，幾乎沒有可能！唯一的可能，練氏家族就是趙寨村人，而且是趙寨村的名門望族。

30萬練氏族人已經確認了始祖練何仙居之地，我們更應為尋訪到始祖練何故里感到慰藉。這是練氏後人數十年來考察考證的結論。

（本文作者：練鴻佳，廣東信宜人，居中山，練何55代裔孫，練氏宗親文化研究青年學者，練氏宗親尋訪始祖練何故里發起人。）