遙同杜員外審言過嶺

遙同杜員外審言過嶺

天長地闊嶺頭分，去國 離家見白雲。

洛浦 徠風光何所似，崇山瘴癘 不堪聞。

南浮漲海 人何處，北望衡陽 雁幾群。

兩地江山萬餘里，何時重謁 聖明 君。

杜員外審言：即杜審言，字必簡，襄州襄陽人（今湖北襄陽），唐代詩人。后遷河南鞏縣（今河南鞏義），官修文館直學士。唐高宗咸亨進士，唐中宗時，因與張易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池東南）。

分：指嶺南皆蠻荒之地，實與內地不同。

去國：離開京都。

洛浦：洛水之濱。

瘴（zhàng）癘（lì）：流行於亞熱帶山林潮濕地區的傳染病。

漲海：古海名，相當於現在我國南部的南海以及爪哇海一帶。

衡陽：地名，屬湖南省。衡陽有回雁峰，相傳雁至此峰不過。后以衡陽雁斷比喻音信阻隔。

謁（yè）：拜見，晉見。

聖明：指皇帝，封建時代稱頌皇帝的套詞。

1.

杜員外審言：即杜審言，字必簡，襄州襄陽人（今湖北襄陽），唐代詩人。后遷河南鞏縣（今河南鞏義），官修文館直學士。唐高宗咸亨進士，唐中宗時，因與張易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池東南）。

2.

分：指嶺南皆蠻荒之地，實與內地不同。

3.

去國：離開京都。

4.

洛浦：洛水之濱。

5.

瘴（zhàng）癘（lì）：流行於亞熱帶山林潮濕地區的傳染病。

6.

漲海：古海名，相當於現在我國南部的南海以及爪哇海一帶。

7.

衡陽：地名，屬湖南省。衡陽有回雁峰，相傳雁至此峰不過。后以衡陽雁斷比喻音信阻隔。

8.

謁（yè）：拜見，晉見。

9.

聖明：指皇帝，封建時代稱頌皇帝的套詞。

山嶺是廣闊天空與大地的分界，遠離故鄉只看得到無邊的白雲。

洛水兩岸風光何其美麗，這裡的重山霧瘴難以忍受。

你可渡過那風高浪急的南海，北邊歸去衡陽的大雁陣陣。

兩地間隔著遙遠的距離，何時才能面聖明君呢？

唐中宗神龍（705—707年）初，詩人和杜審言均因交結張易之兄弟而遭到流貶。詩人被流貶到驩州（即今越南義安省榮市），杜審言被流貶到峰州（轄境相當於今越南富壽省東南部和河西省西北部）。這首詩是詩人赴貶地途中行經大庾嶺時所作，因杜審言未同行所以題為“遙同杜員外審言過嶺”。

首聯即切題“過嶺”。“天長地闊嶺頭分，去國離家見白雲”，是描寫過大庾嶺的情景。詩人離開京城長安，長途跋涉，好不容易才來到大庾嶺上，頓感天長地闊，宇宙之閎渾無窮。然而這腳下的山嶺卻是個分界線，過了嶺就是“蠻荒”之地風土人情大不一樣了。此時詩人不免產生“去國離家”將為“異域之人”的感嘆，覺得自己如同那天空飄浮不定的雲朵，不知去往哪裡。“見雲白”，是詩人對嶺南的第一個印象和感受。中國古代詩歌中“白雲”和“遊子”有某種聯繫，如“浮雲遊子意”等。詩人利用這傳統的表現手法，以自然澹遠之景表現遊子濃郁的深情。

頷聯寫景，以對比的鏡頭，淋漓盡致地抒發思國懷鄉的感情。詩人回憶自己家鄉美麗的風光，想象崇山可怕的濕熱蒸郁之氣，兩相對比，倍覺凄苦。

頷聯承“去國離家”，上句抒寫對京洛風光的眷戀，下句言置身大庾嶺頭時百感交集的情懷。作為唐王朝的東都，洛陽的風物之盛，自然是詩人親歷目睹過的。如今，詩人站在大庾嶺上，行將踏上瘴氣瀰漫的南國之地，不免產生生死難卜，今非昔比的感慨和帳惘。

頸聯轉為懷友。“幾群”含意豐富，耐人尋味：那鴻雁且能“大小相從”，有群伴兒。而你我則分飛天涯，孤苦伶仃，要是我倆能像雁兒一樣作伴就好了。這句詩抒發不堪回首的孤寂之情，進一步表達對杜審言的深刻思念。

尾聯回應首聯，婉轉地表達了盼赦的願望。“兩地江山萬餘里，何時重謁聖明君”，是寫京都長安與嶺南流放地之間雖然山重水複相距萬里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。詩人所日夜盼望的是再拜見賢明君王的那一天。這聯詩的遣詞煉意很精妙，既表達了思念君王之赤誠，又沒有諂媚阿諛之意味。將此聯與前幾聯合讀，同情之心便油然而生。

這首詩體現出了“樸厚自是初唐風氣”。詩人從北方的宮廷走向南荒的流放生活，心與境都起了重大的變化，因此寫出了這真摯動人氣韻流暢的詩篇。

明末清初金聖嘆《選批唐詩》：四（句）欲告訴過嶺苦趣，三（句）忽折筆反先致問都下，後來唐家三百年詩人如山，但學得此一折筆者，便自雄視一世，鼎垂千年去也。

明末清初王夫之《唐詩評選》：如海波平定，無轂紋。三四蟬連無跡，束近拙。

沈佺期（656—714年），字雲卿，相州內黃（今河南內黃縣）人。上元進士。武后時官至考功員外郎。后因依附張易之，被流放到騹州。中宗神龍年間召拜起居郎，歷官修文館直學士、中書舍人、太子少詹事。死於開元初。是與宋之問齊名的宮體詩人。詩多應制之作。所為律體精工嚴密、文辭華麗，但缺乏社會內容。對於律詩形制的最後完成其有較大影響。有集十卷，《全唐詩》編為三卷。