本源

事物產生的根源。

1、源頭。

①漢·王充《論衡·效力》：“江河之水，馳涌滑漏，席地長遠，無枯竭之流，本源盛矣。”

②宋·王禹偁《鹽池十八韻》：“本源皆瀉鹵，異端亦咸鹺。”

2.借指事物的根源，起源。

①南朝·梁·劉勰《文心雕龍·序志》：“君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。”

②宋·司馬光《進修心治國之要札子狀》：“夫治亂、安危、存亡之本源，皆在人君之心。”

③清·陳夢雷《絕交書》：“或者年兄戒迷復之凶，敦報德之義，遡泉蔭之本源，悔下石之機智，補牘詳陳，無所隱諱。”

④孫中山《人格救國》：“近來科學中的進化論家說，人類是由極簡單的動物，慢慢變成複雜的動物……所以人的本源便是動物。”

3.根本。指事物的最重要方面。

①南朝·梁·劉勰《文心雕龍·情采》：“經正而後緯成，理定而後辭暢，此立文之本源也。”

②唐·杜甫《信行遠修水筒》詩：“秉心識本源，於事少凝滯。”

③宋葉適《科舉》：“四患不除，而朝廷於人才之本源，戕賊斲喪，不復長育，則宜其不足於用也。”

④宋·陸遊《讀<老子>》詩：“正爾分章句，誰歟達本源？”

⑤清·惲敬《<姚江學案>書後》二：“此皆議論之時，枝葉波流偶然相及，非為學之本源。”

⑥廖仲愷《國民的努力》：“必須先從本源著手，把政治上的障礙物掃清，這是我們應努力的第一著。”

起源、根源、淵源

水是萬物之本源，萬物終歸於水。

本源，“本原”、“本元”：指世界的來源和存在的根據。希臘文原義是開始，又譯為始基。亞里士多德認為，一切存在物都由本源構成，一切存在物最初都從其中產生，最後又復歸為它。古希臘米利都學派首先提出和探討了世界本原這個重要的哲學問題，開創了哲學本體論的研究。後來希臘哲學家圍繞這一問題提出了各種不同的看法，一部分哲學家認為萬物的本原是物質性的元素，如水、火、氣，以及原子，另一部分哲學家認為本原是抽象的原則，如畢達哥拉學派認為是數，愛利亞學派認為是存在等。本源一詞為以後西方哲學家所沿用，和哲學基本問題相聯繫。主張世界只有一種本原的稱為一元論，認為世界本原是物質的，即是唯物主義一元論，認為世界本原是精神的，即是唯心主義一元論；主張世界有物質和精神兩種互不依賴、彼此獨立的本原的稱為二元論。恩培多克勒他首次把二分法引入了本原理論，即運動的本原不是一個，而是彼此相對的兩個。留基波和德謨克里認為，充實和空虛，即存在和非存在才是事物的本原。差別也是事物的本原，即形狀，次序和位置。所以正確的判斷形狀，次序和位置也是正確對待事物的本源。

馬克思主義的物質決定意識、生產力決定生產關係、經濟基礎決定上層建築的單一決定論形成，歸根到底是源於對整個世界認識的物質一元論或物質本源論。

世界本身的來源、世界的一般內容和組成部分，存在於世界之中的各種事物是世界的本源。

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