周易玩辭

不二禪《周易玩辭》，香港紅出版社出版。不二禪《焦易變占》為《焦易》占筮方法書，《周易玩辭》為《周易》解辭書。

《周易玩辭》原經部分對比《周易》通本、漢初馬王堆《帛書》原文和《焦氏易林》；論易部分，對比唐朝孔門《周易正義》、漢初馬王堆出土“十翼”之外失傳諸論、不二禪卦象解辭；除此以外，還分析了各卦關鍵文字的甲骨和小篆文字，列示出《周易》和《焦氏易林》相關典故。不二禪解辭部分，通過《周易》《焦易》卦辭、卦象分析和比對，於求同存異中，找到《周易》隱含的規律。本書儘可能展現同一卦辭的不同文字和句讀，不追求所謂“正確”標準，而是多面求和，啟迪思維，進而因變得變。

《周易玩辭》面向希望通過正宗途徑研究《周易》的朋友。其中《帛書。周易》經文，全部依照原件逐一核對；《帛書。周易》諸論傳，按照對應卦爻辭分類陳列，提供了目前最真實，最權威的基礎資料。

項案世《周易玩辭》，共十六卷，上、下經各六卷，《繫辭》上、下各一卷，《說卦》一卷，《序卦》、《雜卦》合一卷。

項安世（1129-1208），字平父，一作平甫，號平庵，其先括蒼（今浙江麗水東南）人，后家江陵（今屬湖北），淳熙二年（1175）進士，歷官校書郎、池州通判、鄂州知府、戶部員外郎、湖廣總領、太府卿等。

《周易玩辭》初成於寧宗慶元四年（1198），經重修終成於嘉泰二年（1202）。書名得於《繫辭》“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占”，項安世以為“讀《易》之法盡於此”。

項安世治《易》宗程頤，自謂讀《伊川易傳》三十年，“以其所得於《易傳》者”，述為《周易玩辭》，並稱觀其文無與《伊川易傳》合者，而觀其理則本末條貫無一不本於《伊川易傳》。與《伊川易傳》只講義理不同，該書兼及象數、義理，並意欲補《伊川易傳》之所不及。

後人對該書褒貶不一，元人馬端臨、虞集為是書作序，皆推崇之；清人王懋竑批評其“牽合附會，破碎穿鑿”，“於義理絕無所發明”；四庫館臣則謂“安世之經學深矣，何可輕詆也”。