智葯三藏

南華寺的創立者

智葯三藏,南華寺的創立者,天竺人,約463~656年。梁天監元年。航海達廣州。將彼土菩提樹一株。植於宋朝求那跋陀羅於法性建之戒壇畔。志曰。后百七十年。有肉身菩薩。於此樹下演上乘。傳佛心印。求那建壇立碑曰。有肉身菩薩於此受戒。天監元年壬午至唐儀鳳五年丙子。百七十五年。六祖至此受戒弘法。師復由南海經曹溪口。掬水飲而香美。謂徒曰。此水與西天無別。溪源必有勝地為蘭若。至源上觀山水。曰。宛如西天寶林山。謂居民曰。可於此建梵剎。曰寶林。百七十年後。有菩薩來此演化。得道如林。皆如所讖。外建羅浮月華等寺。肉身現在月華寺

人物生平


南朝梁武帝天監元年(502,一說九年)自西印度來廣州,於法性寺劉宋求那跋陀羅所建戒壇(一說寶林寺)之畔,親植菩提樹一株。師復至曹溪口,掬水而飲,以水質甘美,知溪源必有勝地可為蘭若。遂至上源,見山水宛若印度寶林山,乃勸村人建立一寺,名為寶林寺;並謂百七十年後,有肉身菩薩至此地演化得道。至唐儀鳳元年(676),六祖惠能至法性寺,與僧作風幡之問答,並於菩提樹下剃髮受戒。翌年,惠能至寶林寺大弘教化,一如所讖。(增訂佛祖道影卷四(虛雲))p5037
來自:【佛光大辭典】
當初建成的寶林寺,便是今天韶關市曲江區的南華禪寺

創立南華寺


佛教是從印度傳來的,南華寺就是中印佛教交流的印證者和紀念地。印度高僧智葯三藏是南華寺的創立者。
南朝梁武帝天監元年(502),智葯三藏尊者到中國,他先去北方朝禮山西五台山文殊菩薩道場,再折回南方,由南海北上廣州,中途經過曹溪口時,見這裡山青水秀,手掬水飲,感到味美香甜,於是決定溯流而上。他看見了一塊山水環繞、峰巒奇秀的地方,感嘆這裡宛如印度西天佛國的寶林山,應是沙門修道的最好場所。於是他住下來,倡議鄉民們建寺造廟,預言百餘年之後一定會有無上法寶來這裡弘宣佛教,那時來這裡的求學道修道者將如樹林一樣多。
佛教的教義稱佛、法、僧三寶,佛是釋迦牟尼,佛教的創始人和教主,法是指佛教的教義與實踐,僧指的是佛教的僧人。智葯將寺院取名“寶林”,既是想說明未來這裡的僧寶眾多,同時也寓意這地方的寶貴,是佛教叢林中一塊重要的寶地。智葯三藏的行為得到了當時擔任地方官--韶州牧侯敬中的支持,他將智葯的話轉奏朝廷,梁武帝本人是一位非常虔誠的佛教徒,對佛教的事情非常支持,他聽說后決定賜額“寶林寺”。南華寺從一開始創建就與皇帝朝廷結下了不解之緣!
後人為了紀念智葯三藏創寺的功績,專門在寺里建設了“智葯三藏尊者紀念堂”。智葯三藏圓寂后的真身,就放在這裡接受人們的供養。

開山祖師


智葯三藏被視為光孝寺的第三位開山祖師。
智葯三藏,天竺僧,南朝梁武帝天監元年(502)自西印度來廣州,於法性寺(今光孝寺)求那跋陀羅所建戒壇前,親植菩提樹一株。他在種植菩提樹時,立下預言:“吾過後一百七十年,有肉身菩薩於此樹下開演上乘,度無量眾。”他的預言真的應驗了,唐儀鳳元年(676),禪宗六祖慧能至法性寺,與僧作風幡之問答,並於菩提樹下剃髮受戒,在這棵菩提樹下大開東山法門,首次弘揚他創立的頓悟學說。推算時間,恰好是174年。光孝菩提樹相傳是中國第一棵菩提樹,自古盛名遠揚,宋朝廣州始評選羊城八景,“光孝菩提”就是其中一景,今天嶺南各佛寺內種植的菩提樹,都是光孝菩提的子孫後代。