森立之

流余考察，遇赦江戶醫館，涯，積累豐富醫育臨床踐驗識。

伊澤蘭軒、紀元堅醫。景慕清朴阮元、錢大昕、孫星衍、段玉裁、王引之。一生勤於著述。據日本北里研究所東洋醫學總合研究所醫史學研究部小曾戶洋先生統計，森立之著作多達180種，涉及書文學（即目錄學。例如《經籍訪古志》在中國頗受近代文獻學者葉德輝推崇）、考據學（例如《左傳考注》、《爾雅正名錄、《周尺說》、《夏小正考注》等），以及歷史、博物諸多領域，但絕大多數屬於醫藥研究。其中《素問考注》、《本草經考注》、《傷寒論考注》、《金匱要略考注》是他沉潛最深、考索最精的四部代表作，集中日曆代醫典研究之大成，允為日本江戶後期漢方醫學登峰造極的光輝典範。

著尚存<素問考注>、<神農本草經考注>、<傷寒論考注>、<金匱要略考注>、<四時經考注>、<奇疾方考注>、<游相醫話>;亡佚<桂川詩集>、<靈樞考注>、<扁鵲倉公傳考注>，傳統醫推崇.

森立之是第一位用清代樸學治學方法，對於中醫藥文獻進行整理研究的日本醫家，同時又是少有的運用臨床經驗論證《傷寒論》原書的醫家。對於《傷寒論》的研究方法與目的，他是這樣說明的：“餘五十年來精神之所專註，惟在此三十卷中。如其家說秘訣，其理幻妙幽微，蓋非其人則叵傳。仲景以後，以心傳心之至意久失其傳。注家皆就文字而解說，但是升堂而未入室之徒耳。今看破其偏陋，而歸於臨證實詣之地，則仲景之書可始讀而可施用於今日也。”可知他倡導不尚空談，不脫離臨床經驗事實，是很有見地的。事實上《傷寒論考注》一書的一個顯著特點，就是處處以臨床經驗來解釋原書內容。尤其應該指出的，是森立之對於貫穿全書的飲邪研究，發前人之所未發，是對於《傷寒論》研究的重大貢獻。在《傷寒論》文獻整理方面，森立之藉助科學的分析歸納方法，指出異同，明辨是非，其研究成果至今仍有重要意義。總之，閱讀本書，給人以耳目一新之感，與中國傳統的、以致沿襲至今的“空口說經”乃至根本不必羅列證據的《傷寒論》研究方式相比，實在是大異其趣。

《本草經考注》是他凝聚半生心血的得意之作，此書以《證類本草》大全本為底本，考證時的各項度量衡均依據中國唐朝時的制度。森立之在對《本草經》進行考證研究時，不僅僅局限於書本上的知識，而且親身實踐，對數十味中藥材進行實地考證，為後人留下了許多寶貴的經驗。《考注》名物訓詁中有關於聲訓的問題，並將訓詁方法概括為博採群書，以證己言：因聲索義，音近義通；不拘一格，普考名義。近而總結出森立之“一家之讀法”——“舍字取聲”“緩急顛倒”“雅言俗言，但雅言不必正，俗言不必訛”；概括出森立之在本草學上的貢獻。森立之應用“緩急”理論最為廣泛，這也確實是森立之的獨創發明，但其中也不免有牽強附會之釋。

森立之論六經病——森立之《傷寒論考注》

©太陽之為病，脈浮頭項強痛而惡寒。

方氏《條辨》以太陽為膀胱經，引《經脈篇》解之。程氏《后條辨》、史以甲《正宗》、周揚俊《三注》、魏荔彤《本義》等並同。但柯琴《來蘇集》云：“仲景立六經總綱法，與內經《熱論》不同。太陽只重在表證表脈，不重在經絡主病。看諸總綱各立門戶，其意可知。”自此說法一出以來，學者皆宗此說，以《熱論》所說，高拋之在於閣上，非是。“太陽病不解，熱結膀胱”、“太陽隨經瘀熱在里”、“太陰暴利，以脾家實，腐穢當去”，並可徵也。.

森立之「傷寒論考注」及び案文訓読　小柴胡湯條（太陽中篇六十八條）

六十八　傷寒五六日中風　往來寒熱　胸脇苦満　嘿嘿不欲飲食　心煩喜嘔　或胸中煩而不嘔　或渇　或腹中痛　或脇下痞鞕　或心下悸　小便不利　或不渇　身有微熱　或欬者　小柴胡湯主之　方　四十八

柴胡半斤　黃芩三両　人蔘三両　甘草三両炙　半夏半升洗　生薑三両切　大棗十二枚擘

右七味　以水一斗二升　煮取六升　去滓　再煎取三升　溫服一升　日三服　若胸中煩而不嘔者　去半夏人蔘　加栝樓実一枚　若渇　去半夏　加人蔘合前成四両半栝樓根四両　若腹中痛者　去黃芩　加芍薬三両　若脇下痞鞕　去大棗　加牡蠣四両　若心下悸　小便不利者　去黃芩　加茯苓四両　若不渇外有微熱者　去人蔘　加桂枝三両　溫覆微汗愈　若欬者　去人蔘大棗生薑　加五味子半升乾姜二両

삼립지(森立之) 輯 《신농본초경》神農本草經

삼립지(森立之)가 嘉永 7年(1854)에 刊行한 神農本草經 集注書

모리 타쓰유키(森立之. もり たつゆき. 1807~85)는 일본 江戸後期 醫師이자 考證家로서 분카(文化. ぶんか) 4年(1807) 11月 江戸에서 태어났다. 幼名은 伊織이며 字가 立夫이며 키엔(枳園. きえん)이라 號했다. 祖父 恭忠의 養子가 되고 15歳에 家督하여 醫號養竹(4世)을 이었다. 醫는 家伝 외에도 伊沢蘭軒(らんけん)에게 배우고, 詩는 타치류우완(館柳灣. たちりゅうわん)에게 배웠으며, 文字와 考證學은 카리야에키사이(狩谷斎. かりやえきさい)에게 습득했다. 福山侯를 섬겼지만 1837年(天保 8)에 祿을 잃었으며, 48年(嘉永 1)에 42歳로 帰參했다. 壽館, 醫學館 講師가 되었다. 《경적방고지》(経籍訪古志) 編纂에 종사했다. 明治 以後에는 文部省, 大蔵省에 出仕하고 明治 18年 12月 6日에 享年 78歳로 沒하고는 오토와(音羽. おとわ)의 洞雲寺(東京都 토시마<豊島.としま>區 池袋)에 매장됐다.

일본에는 삼립지연구회(森立之研究會)가 있으니 아래를 참고하라

經籍訪古志六卷、補遺一卷

日本漢籍目錄學著作。森立之撰。或署名森立之、澀江全善合著。