東富西貴

老北京有“東富西貴”的說法，“富”和“貴”兩個字有著深厚的歷史人文背景，並非僅僅是字面上的膚淺之意。舊時北京有“東富西貴”的諺語，反映的是歷史上北京的一種特殊的區域文化現象，同時也反映出老北京內外城的商業經濟、政治文化分佈的基本勢態。但是，有關“東富西貴”出現的時間、所指區域及其含義等卻歷來有不同說法，似有進一步探討的必要。

一是“內城東城、西城”說

“東富西貴”一說見諸記載是在清末，但其所指區域和內涵歷來說法不一。從目前已知的文獻資料看，最早記載和解釋“東富西貴”的是清末滿族學者震鈞，他在其所著《天咫偶聞》卷十記曰：“京師有諺云：‘東富西貴’，蓋貴人多住西城，而倉庫皆在東城。又云：‘東風西雨’，蓋逢東廟市日多風，逢西廟市日多雨。而今則皆不盡然，蓋富貴人多喜居東城，而風雨亦不復應期矣。”

對於震鈞說法，稍晚於他的清末蒙古族官吏崇彝也有類似的記述，他的《道咸以來朝野雜記》載曰：“世言京城‘東富西貴’，由來久矣。不過謂東城大宅多，西城府第多，其實不然。東城王公府第亦不少，西城當日街道荒涼而已。”

隨後，崇彝還分別列舉了道咸以來位於東城的27處和位於西城的20處清代官僚的宅第，用以證明他的說法。

二是“崇文門、宣武門外”說

除了上述震鈞、崇彝的說法外，關於“東富西貴”還有另一種基本類似的說法，主要見於民國時期三位學者的筆記，分別是羅惇曧的《賓退隨筆》、夏仁虎的《舊京瑣記》和徐珂的《清稗類鈔》。

《賓退隨筆》載：“都中有"東富西貴"之諺，蓋吏多居正陽門東與崇文門外，恆多華宅；京曹則多居宣武門外也。”

《舊京瑣記》卷八載：“舊日，漢官非大臣有賜第或值樞廷者皆居外城，多在宣武門外，土著富室則多在崇文門外，故有‘東富西貴’之說。士流題詠率署‘宣南’，以此也。”

《清稗類鈔·胥役類》載：“司官欲檢一案，每以屬書吏，必援例，必檢例案。而例案之堆積，高與屋齊，非熟手，末從得一紙。書吏皆世業，窟穴其中，牢不可拔，輒執例以制司官，司官末如之何，乃遂藉以售其奸，而皆得致富。都中有‘東富西貴’之諺，蓋若輩多居正陽門東與崇文門外，恆多華宅，司官則居宣武門外者為多也。”

這三本筆記對“東富西貴”的詮釋基本是一致的，從地域角度講都認為是處於外城北部的崇文門外和宣武門外；從人員構成上看，是指商業的管理及經營者和以漢族為主體的官吏；從時代而言都指的是清代。

另外， “東富西貴”的說法出現於明朝時期，其產生的原因，與大運河有關。隋煬帝當年修大運河時，一定沒有想到居然會給後來的北京留下這樣一個固定的格局。自從大運河建成后，它在北方的終點，就是現在北京東部的通州區，過去叫通縣。元朝時期，郭守敬修了一條通惠河，從現在的頤和園經西直門連到積水潭，再一直連接到通縣的大運河終點。也就是說，元代時期，沿著大運河由南方北運的物質，一直可以經船運到達積水潭，也就是現在北京的后海地區。當時積水潭的水域面積也比今天大得多。元代的大都城，最繁華的地區是鐘鼓樓到德勝門之間的一個區域，今天是一條斜街，當初就是沿著水岸修建的。從事經商的富商巨賈也大多集中在這個地區，因此，元代的大都城並沒有“東富西貴”一說。

明代的北京城與元大都不太一樣。明朝北京城的北部城牆，為了方便防禦，比元大都往南退縮了，形成了現在的北二環路。在西北拐角的西直門，由於施工條件、地質條件的限制，城牆沒有形成直角，角度傾斜的城牆將積水潭的一部分攔在了城外，後來叫做太平湖。文革時期老舍先生就是在這裡投湖自殺的，現在已被填平，修起了交通樞紐。只留下一些地名，例如高梁橋。高粱橋這個名字的來歷是因為原來有一條高梁河。

由於元代修建的通惠河要經過紫禁城，明朝人認為有損皇家尊嚴，於是，來自大運河經由通惠河到達積水潭的水上航運便被切斷了尾巴。從此以後，從通縣方向運來的物資，大都集中在北京城的東部，而不是像元朝一樣，直接運到積水潭。大運河是一條重要的水上商路，其終點附近，都會形成市場，也成為商人們集中居住的地方。這就是北京城“東富”的由來。然而，“東富西貴”在明朝時期，並不完全指北京城的東西兩個方向，而是指崇文門、宣武門一線以南的南城地區的東西兩個部分。大致來說，當時的“東富”是指現在的崇文區，“西貴”是指現在的宣武區。

“西貴”的形成也有一定的歷史原因。由於明朝的朝廷高官不願意與商人為鄰，因此，他們擇地而居就主動選擇了商人較少的南城西部，也就是現在的宣武門以南地區。比方說現在的湖廣會館，曾經是明朝首輔張居正的居所，清朝時，紀曉嵐也曾住在這裡。“西貴”的另一個原因與科舉制度有關。元代早期停止了科舉，後來恢復，但是規模不大。因此來到元大都參加科舉考試的各地讀書人數量有限。明朝大規模恢復了科舉制度，高峰時，來到北京參加科舉最高級別考試的人多達萬人，他們也都集中在宣南地區。這些來自全國各地的學子們大多居住在各個同鄉“會館”。宣南地區以外也有一些“會館”，但數量上少得多。中國古代社會一般都把讀書當成最好的出路，因此，讀書人集中居住的宣南地區，自然要比商人集中的崇文地區來得高貴。加上一些佼佼者金榜題名，仕途順暢，便在宣南地區定居，其社會的地位的“高貴”自然是富裕的商人們比不上的。“西貴”還有一個原因與修《四庫全書》有關。清朝花了10年時間，調集了大批國內一流的讀書人共修《四庫全書》。這些人大都居住在宣南，一些商人藉機形成了京城最大的書市，後來演變成文房四寶、古董珍玩的集散地。如今依然保留下來的琉璃廠，就源自當年。文人的筆墨芳香，當年絕對是商人的銅臭無法比擬的。

“東”“西”新釋義

由於京城快速地輻射化發展，現在所提到的所謂“東”、“西”說又有 了新的釋義。

以北京目前的城市格局來講，如果從地理位置上劃分的話，現在的“西部”所指的是石景山區一帶，而“東部”則是朝陽區一帶。老百姓平時聊天一般會說，“你現在住哪兒呢？”“西邊兒。”這就是按照城市的方位來判斷東西位置的。如果按照行政區域劃分的話，那麼“東”還是指的東城區，“西”指的則是西城區。