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哈德門

原北京東南方的一座城門

哈德門即崇文門,又稱海岱門,是中國北京東南方的一座城門,於1968年被拆除。原城樓面闊五間(通寬39.1米),進深三間(24.3米),城樓為兩層,連同城台通高35.2米。始建於1267年,歷經元、明、清三朝,近740年歷史。因是向皇城內運酒的專用通道,被稱為“酒門”,又稱“酒道”,因之聞名於世。諧音又稱為“哈達門”,官方稱呼為“文明門”“崇文門”。因為才子趕考必經之門,被稱為“幸運之門”,又因明清時期在此設立稅務司,又被稱為“財富之門”,是京都九門之中頗具聲名的名門之一。另有同名的品牌名稱和網路用語。

景區簡介


是中國北京東南方的一座城門,於1968年被拆除。原城樓面闊五間(通寬39.1米),進深三間(24.3米),城樓為兩層,連同城台通高35.2米。重檐歇山頂,灰筒瓦綠琉璃剪邊。箭樓正陽門箭樓形狀相似,但尺寸略小。瓮城寬78米,深86米,西面辟閘樓、券門。崇文門關帝廟在瓮城內東北角,南向。哈德門又稱文明門、海岱門,歷經元明清三朝近800年歷史,因是向皇城內運酒的專用通道,被稱為“酒門”,又稱“酒道”,因之聞名於世。“酒道”是中國酒文化中終極之大成。諧音又稱為“哈達門”,官方稱呼為“崇文門”。

修建歷史


始建於1268年,修建於1419年(永樂十七年),初名為文明門,沿用元大都城文明門之名。正統朝後取《左傳》“崇文德也”之典改名崇文門。並在正統朝期間增建瓮城、閘摟、箭樓。崇文門多走酒車。1900年,崇文門箭樓在義和團之亂中被英軍開炮擊毀,1920年拆除。1950年拆除崇文門瓮城。1966年拆除崇文門城樓,發現該樓為明代所建的大木結構,木料為金絲楠木。其中部分木料後來用於故宮和天安門的翻修工程。如今在崇文門地區建有北京地鐵崇文門站

標誌含義


崇文門是“景門”,有光明、昌盛之門的含義,其標誌是鎮海的崇文鐵龜。由於靠近通惠河,崇文門也是北京各城門中最繁忙的城門,在明朝、清朝和民國初期均設有稅關,所有進城貨物、乃至入京大臣的隨身行李,都要在崇文門納稅。慈禧太后“梳妝費”和民國時期總統年薪都由崇文門關稅中支出。1924年馮玉祥發動北京政變后崇文門稅關方告撤消。
在每天關閉城門的時候,只有崇文門會通過敲鐘來提醒要出入城門的人。而其他城門則敲擊一種形狀扁平的打擊樂器,這種樂器發聲如“嘡”。因此老北京有“九門八嘡(點)一口鐘”的說法,同時老北京口語里常說的“鐘點”大概也來源於此。在過去北京南郊大興縣一帶有很多釀酒的作坊,酒車常從崇文門進城,因此崇文門多走酒車,也有了“崇文門進酒車,宣武門出囚車”的說法。
清末民初,崇文門內西側是東交民巷使館區,東側若干條衚衕,也聚居大量外國人。崇文門內大街是當時的“洋”街。

地名


哈德門原有城牆、城門、城樓,還有瓮城共兩門樓,上世紀50年代拆了門樓,上世紀60年代又拆了城牆。還有城牆外的環城鐵路和護城河,建成了如今的地鐵和崇文門西大街、東大街。
當年的護城河,是原有城牆沿牆的一條河,河隨牆走向。環城鐵路是原圍繞城牆有一條鐵路,主要是貨運。沒建北京站前,客運站是在前門,舊址還在,原稱為北京東站。貨運站在前門西邊,稱為北京西站,前門的前面是沒有鐵路的,來往全國各地的火車,都是在前門各進各站,也就是客車都是由東便門往西經崇文門往西到達北京東站。貨運都是由西來經過宣武門到達北京西站。

買賣家林立

哈德門瓮城內有幾家專賣缸瓦製品的,有大、小型號的水缸、罈子、罐子。因家庭中沒有自來水,都是用水缸盛從井裡挑來的水,也有用來盛米、面等食品用。當時因沒有塑料製品,鐵製品易生鏽價格也貴,所以缸瓦製品,是適合百姓家庭日常生活的需要。
哈德門大街的馬路東邊更熱鬧,大多數人都是去花市大街購物的。路東面有旅店、錦芳小吃店、千芝堂中藥店,除啟元茶莊外,還另有一家茶葉店與手帕衚衕相連。在花市西口有書店、啟元茶莊、通泉百貨店、千芝堂中藥店,還有協成裕綢布店。千芝堂中藥店旁邊是大生號油鹽店,也是前店后廠,香油、花生油、芝麻醬等都是自己加工,走到很遠的地方都能聞到香油味,加工出來的成品都是供應給糕點廠和門市上售出。他們的生意很興隆,經營有蔬菜、調味品、自製的各種鹹菜以及用花椒、大料、小茴香等配好的燉肉作料,黃花、木耳等各種乾菜和糖果之類。

花市大街

哈德門大街的熱鬧與花市大街有關。花市大街由西口至曉市口,完全是商業,有坐商、各種大小門市,也有攤商。有些臨時的攤商天天開市,不像廣安門報國寺、財神廟的集市有固定日期開市。從廣安門、前門一帶來的顧客,乘六路電車很方便,這也是來花市的原因之一。花市大街里主要是經營炊具、小百貨、日用品,賣絹花的首飾、古字畫、與花有關的產品,都集中在花市頭條至四條和羊市口裡。花市大街是由廣渠門外到市裡的一條主幹道,平日由城外到城內賣菜的等都由花市大街經過。每年到臘月開始賣各種農產品的就比平日要多了,到臘月十五以後更顯得多多了。
哈德門門環
哈德門門環
以字為媒廣交朋友
城市裡學校放寒假了,一些老師和寫毛筆字較好的先生們也來到花市擺對聯攤,隨寫隨賣,也贈人。來此擺對聯攤的有兩種目的,一種是為了賺錢,補充日常生活的不足,另一種為交友,以字為媒,廣交朋友,互相交流。每年到了陰曆三月初一至初五又是一個熱鬧的高潮,在東便門對面有一個小廟叫蟠桃宮,每年舉行廟會五天,由西面來的人都要過哈德門大街。廟會期間順著東河沿搭起了大棚,有賣各種小吃的,有賣兒童玩具及婦女用品,最突出的是女人梳頭用具,也有各種文藝節目樣樣俱全。
周邊衚衕店鋪相連
哈德門外路西的衚衕有河沿、打磨廠、巾帽衚衕、木廠衚衕、茶食衚衕。路東有花市頭條、二條、三條、四條、花市大街、手帕衚衕。哈德門從北往南到磁器口,店鋪相連,人來人往,路中心是由哈德門通往菜市口的六路電車。路兩側的店鋪經營各有特點,如紙鋪專營學生文具用品以及百姓日常生活中用紙,有衛生紙、窗戶紙(過去用紙糊窗戶,因用玻璃的人很少)、大白紙(糊頂棚及牆用的,因平房都是用高粱稈搭架子外糊紙的紙頂)、草紙(相當粗糙完全用草製成,是女人專用),還有迷信用紙、香及蠟燭,理髮店;大城鹼店是專營加工食用鹼及工業鹼;煙店專營大煙葉及少量的煙捲火柴。當時煙捲叫洋煙。火柴叫洋火或取燈;還有一家做銅器的,是門市上製作,既可來料加工,也可現出樣訂做或買現成品。品種有銅鍋、銅盆、涮鍋、銅壺等,有紅銅的、青銅的,各種標準規格和非標準規格都可預訂。

木廠衚衕

拐角處有一家繩麻商店是前店后廠,專門加工各種麻繩出售,成品都是賣給各行業使用,如裝卸工用的大繩,商店批發零售商品時捆東西用的粗細各種麻繩及家庭納鞋底用麻等。最有名的老字號萬全堂中藥店,也在崇文門大街路西,主營中草藥及中成藥的各種丸散膏丹,他們的特產是“萬應錠”,專治小兒的一般病,葯的劑型是像棗核一樣的式樣,外皮金黃色裡面是黑色,有一種清香氣味,小孩都愛吃,花錢不多,好得也快。萬全堂傳說中已有500多年歷史,是先有萬全堂後有同仁堂。1992年因崇文門大街改建施工全部拆除,2000年前萬全堂又在光明樓和天壇東門重新開業。

相關品牌


商標註冊

哈德門商標圖樣
哈德門商標圖樣
因為名門聲譽,許多商家認識到其中價值,積極開發哈德門文化資源。其中青島海岱門造酒有限公司註冊了“哈德門”酒水商標進行酒水營銷,全國知名的“哈德門捲煙”則存在了80多年的歷史,是全國名牌產品。合法註冊的哈德門的商標有酒、酒店、香煙等,其中哈德門(註冊號1269588)酒類的商標權由青島海岱門造酒公司持有,藉助“酒門”、“名門”、“酒道”等歷史美譽,公開上市的有哈德門三鞭酒等,也是經中國社會調查所通過商品品質、傳播知名度等公開評定的中國著名品牌,哈德門酒店、餐飲、食宿類的商標在北京哈德門飯店手中,
其他類的商標由頤中煙草集團公司持有,其中尤以哈德門捲煙最為著名。
在清末和民國時期,哈德門在北京知名度比較高,英美煙草煙草公司在中國開展業務,藉助哈德門在民間的知名度開發此牌子,外國人多稱為“哈達門”香煙是由英商設計,於1924年在我國註冊的。“HATAMEN”作為哈德門(哈達門)的英文名稱,與煙標中部的英文“CIGARETTES”(捲煙)相呼應。(註:在大英博物館裡面發現的有關哈德門的老照片拍攝於1900-1903年,相信是1901年皇帝太后迴鑾之前拍攝的,標註的是“海岱門”,英文有“hatamen”、其他文字“hetamen”的字樣)。
1951年8月,由於殖民主義的嫌疑,該商標上的英文被全部取消。在此之前,“哈德門”香煙的生產廠家名稱幾經變動,哈德門煙標的下部曾分別出現過“英美煙草煙草有限公司”、“頤中煙草股份有限公司”“啟東煙草股份有限公司”等的英文名稱,商標設計也有過細微的改動,但“HATAMEN”作為“哈德門”(哈達門)的英文習慣用法,卻一直沿襲下來。

打入冷宮

直至1963年,“哈德門”因被認為有殖民主義的色彩,“不宜做人民牌號”而被強行中止生產。“哈德門”從此被打入冷宮。時間進入八十年代未九十年代初,正值改革開放的黃金時期,這時的社會、經濟環境早就今非昔比。此時的青島捲煙廠(其前身即是英美煙草在青島的一個分廠),在企業持續陷入低谷,產品大量積壓的情況下,迫切希望能夠擁有自己的品牌。創造一個新的品牌,難上加難,有沒有更好的方法呢?在這種形式下,對老品牌“哈德門”的調查開始提上青島捲煙廠的議程。經過調查發現:“哈德門”知名度一如既往。幾十年過去了,但“哈德門”並沒有在人們的腦海中消失,在許多煙民的眼裡,“哈德門”的名字仍然是如雷貫耳。消費者對“哈德門”的品質認知較高。在中止生產前,“哈德門”流行達40年之久,老煙民對它的感情已經根深蒂固,並因此成為“敘舊”時常提的話題。需要指出的是,“哈德門”的中止生產純粹是一種行政命令,而非品質、技術等的原因。

重見天日

九十年代初,“懷舊”、“復古”之風成為時尚。在商業文化上表現為老字號受到空前關注,“老三屆酒家”走紅,“紅太陽”大流行……經過品牌資產檢視,青島捲煙廠發現了“哈德門”的巨大魅力,決定將其重新推入市場。但是,在“哈德門”商標註冊時,卻遇到了一個難以逾越的歷史障礙,這足以使“哈德門”的復興胎死腹中。三十年來一直流傳著的一個關於“哈德門”名稱來歷的故事:英國為紀念本國庚子事變中陣亡的哈德將軍,威逼清政府將北京的“崇文門”改名為“哈德門”,因此,“哈德門”的名稱是“國恥”。為了改變這一事關民族尊嚴的說法,青島捲煙廠派出專人,查閱了大量文獻資料,終於以詳實的史料反駁了有關“國恥”的說法:“哈德門”這一名稱實際上在元朝時便已經出現,並非傳說的故事那樣。這樣一來,“哈德門”是國恥的聲音漸漸微弱,直至消失,“哈德門”的商標註冊也最終如願以償。

HATAMEN標記

1992年,青島捲煙廠決定恢復“哈德門”香煙的生產,並對“哈德門”的商標進行了技術性的處理,重新啟用了“HATAMEN”這一標記。煙草業的人知道,除了該商標遇到了商標局的註冊障礙,還同時引發了和天津卷廠的商標權搶注官司。當然結局以在先註冊的青島捲煙廠爭的。在二十世紀二三十年代,“哈德門”是幾乎無人不知的香煙品牌。當時的報紙稱:“無人不抽哈德門,是人都抽哈德門”。“哈德門”早在1919年前便已在中國註冊生產,為了創立“哈德門”品牌,財大氣粗的英美煙草公司投入了巨大的人力物力,對哈德門品牌進行宣傳包裝,因此“哈德門”一投產,就迅速風靡中國,“哈德門”香煙一上市,便迅速藉助原來的影響力迅速打開市場。當年生產了2000多箱,全部銷售一空。1993年生產了7萬箱,雖幾次調價,仍供不應求;1994年達到26萬箱,並且保持著“淡季不淡,旺季更旺”的良好局面,當年實現利稅4.7億元,這相當於青島市財政收入的近1/8。青島捲煙廠在短短的兩年內盤活了陳舊資產,將虛擬資產變現,這一現象被稱為“哈德門現象”而成為業內人士研究的熱點。有外商曾提出“哈德門”商標轉讓一事,但被青島捲煙廠拒絕,青島捲煙廠的意見是:給十個億也不賣!它的走紅一直持續了四十多年,幾代人口碑相傳,使“哈德門”成長為強勢品牌。

崇文門


沈信夫
北京四大城區之一的崇文區,無疑是由崇文門而得名的。崇文門原為元大都的十一個城門之一(當時名文明門),是南城三個門最東的一個。明朝改建北京城,將十一門改為九門;文明門的位置雖然未動,但改名為崇文門。清朝沿用此名,直到今天。這中間有許多遺聞鐵事。

遺聞鐵事

元大都城是用土夯成的(上古叫做"版築"),下寬上窄,巍然屹立。開始建築於1267年(元至元四年),完成於1276年(至元十三年),整整十個年頭。因為是用土夯成的,於是產生了如何防止雨水沖刷城土的問題,後來用千戶(官名)王慶瑞建議,"以葦排編,自下徹上"。就是用葦帘子自下往上覆蓋,像人穿蓑衣一樣,簡稱葦城或蓑城,並在文明門外設立了陰場。《析津志》載:每年都要"收葦以蓑城",達"百萬"(擔)之多。今天崇文區內的草廠頭條到十條,南、北、中蘆草園(原名蘆葦園)等地名,都與元朝的收葦場有關。後來由於元朝發生皇位之爭,守城一方恐怕對方用火攻城,乃撤去葦簾。

元大都十一門

元大都為什麼開十一個門,南三北二,東西各三?正史上無記載。元末明初寫成的《農田余話》(著者不詳)說,"燕城系劉太保定製,凡十一門,作哪吒城三頭六臂兩足"的形狀。稍後的張昱也寫道:"大都周遭十一門,草苫土築哪吒城。"似此,十一門是採用傳說中哪吒形象的象徵了。進城三門是"三頭",北城二門是"雙足",東西各三門是"六臂"。"幢幢十一門,車馬如雲煙"(清乃賢著《金台集》),可見大都是非常熱鬧的。至於把大都設計為十一個城門的"劉太保"就是劉秉忠。他當過和尚,法號子聰,做官后改名劉秉忠。元朝最高統治者是信佛教的。劉由一個叫海雲的和尚介紹,見到了還未繼承皇位的忽必烈。劉跟著忽必烈打雲南,伐南宋,很受忽必烈重視。忽必烈奪得皇位后,封劉為太保,參與國家大事。劉秉忠雖是佛教徒,但精心研究道家的學說,對於《易經》的太極、兩儀、四象、八卦,宋代邵雍《經世書》中的"先天象數"都津津樂道。建築大都城時,尤其在規劃設計方面,他是主要負責人之一。所以,他為迎合元朝最高統治者"國運綿長"的狂妄、迷信心理,為發揮自己的理論,施展自己的抱負,從城門數目的設計上,來宣揚毫無根據的"神道設教",也是完全有可能的。劉死後葬在盧溝橋。

元朝的文明門

在當時又叫哈達門。《日下舊聞考》引晰津志》說:"哈達大王府在門內,因名之。"哈達大王為何許人,已不可考。"哈達"又傳諧音為"哈大"、"哈德",直到解放前還有哈德門牌香煙。在元朝,哈達門這種稱呼,已超過了文明門。一些知識分子在寫作時,認為"哈達"、"哈大"不夠文雅,一方面利用它的諧音,一方面利用文明門在南城東端的地理位置,寫成"海岱門"。明朝人蔣一葵寫的《長安客話》說:"泰山、渤海俱都城東盡境,元時以'海岱'名門取此。"海,即渤海、東海;岱,即岱宗,岱宗即泰山。唐大詩人杜甫望岳》就有"傷宗夫如何,齊魯青未了"的詩句。這兩個地方都在東方,解釋的較有道理。到了清乾隆時,楊從清著的《北京形勢大略》又說:(崇文門)"又曰海岱,言山陬海皆梯航納貢,稅課司在焉。"這只是從明朝人史玄《舊京遺事》上"京師九門,皆有課稅,而統於崇文一司"一語而來。由於崇文門有個總課稅司,就把"海岱"解釋為"山陬海耀",這是極為牽強的。但不管對"海岱"二字的解釋如何,明清的文人雅士,甚至最高統治者都往往不用"文明"、"崇文、而用"海岱"。如明人卓明卿《登崇文樓》詩:"城頭初夜凈氛埃,海岱分明望眼開,紫氣半空時入座,秋聲萬里此登台。"登上海岱門,秋高氣爽,紫氣東來,眼開萬里,何等雄壯!清人著的《白華堂詩錄》:"海岱瞻門高,風塵苦身賤。"以自己的"身賤"襯托、歌頌海傷門的高聳。因而從元到清不斷有達官名士,居住在崇文門一帶。如《宸垣識略》載:元朝御史王儼在文明門外東南里許,築有別墅,"園地構築,甲諸邸第",更有一座"水木清華亭",尤為出眾。當時人許有壬記云:登上此亭"北瞻闉闍(城門),五雲杳靄;西望舳艫(指通惠河上船隻),泛泛於煙波浩渺、雲樹參差之間"。可見當時文明門附近的盛況。死後被賜溢為"文正"的雍正進士、東閣大學士加太子太保的劉統勛(按清朝的溢法,"文正"最難、最少),雍正賜他御制詩是"海岱高門第",意思說劉是住在海岱門的一戶高貴人家。《水曹清暇錄》又記有名書法家張照(字得天)也住在崇文門外,"展宇宏深,有楠木廳",極為講究。不過,清朝時代的崇文門,已不是元大都的南城城址和明朝初期的都城最南端,而是變成較為熱鬧的內城了。

改名崇文門

文明門改為崇文門
燕王朱棣原來封在北京,在奪取了他的侄兒建文帝的皇位以後,年號永樂,決定把首都由南京遷到北京。於是從1406年(永樂四年)在元大都城的基礎上,改建北京城。1420年(永樂十八年)建成。改建后的北京城,第一,把元大都的南城城址,向南移了0.8公里。原來大都南城城址,約在今天天安門廣場北段,南移后成為如今的樣子。同時把北城拆去,東西城也拆了一部分,另建了北城。如今的安定門外和薊門橋附近,還有元大都土城的遺跡。第二,把土城改為磚城。元大都的土城雖然披上"蓑衣",但葦帘子終不能抵擋雨水,所以在元朝一代,部分"城崩"的事經常發生,只在忽必烈時代的至元二十年到三十年之內,就"城崩"八次。每次修理,興師動眾,勞民傷財,所費不貨。明朝改建的磚城也略呈梯形,下寬上窄,每行磚與每行磚之間,往上稍有凹進,以利雨水下流。第三,把元大都的十一門改為九門,南城三個門照舊,只把城門的名稱改了,如文明門改為崇文門,直到今天。

1552年

(明嘉靖三十一年),為了防止北方少數民族的入侵,計劃在整個北京城外,再建築一道外城,結果困於財力物力,只在南城外築成一條東西狹長的城牆,就是今天的東起廣渠門、西到廣寧門的外城,又叫羅城。這樣一來,昔日北京城最南面的崇文門,就成為內城。街道店鋪,住戶人家,出人此門的官吏商人,日益增多。

清朝入關以後

在城建上沿襲明制。它為了調劑在京滿人官吏的收入,"京師九門,皆有課稅,而統於崇文一司"(見明史玄《舊京遺事》)。起初在《戶部稅則》中規定,行李不在納稅之列,"然而外吏人都,往往有應納稅之物,如續綢緞布等"。於是"征私錢以為免稅之資",甚至"雖無貨亦征之矣"。關吏"又四齣巡邏,得之指為漏稅,加倍罰之"(以上均見《天咫偶聞》)。清朝陳康棋《郎潛紀聞》載:"吳江陸中丞以山東布政使陛見,關吏(指崇文門稅局)所索過奢,公實不能與,乃置衣被於外,攜一仆前行,曰:'我有身耳,何稅為!'既入,從故人借衾褥,事竣還之而去。"課稅時,手續繁多,盤問備至,延誤時日。一般小商販,也須排隊等候。天長日久,小商販想出一個辦法;根據自己貨物多少,把稅款插在帽沿上,走到關口,關吏取下銀錢,立即放行。清人查嗣瑮曾有一首詩說:"九門征課一門專,馬跡車塵互接連。內使自取花擔稅,朝朝插鬢掠雙錢。"這錢即歸關吏私有。崇文門稅局收入甚多,為了防止其他官吏忌妒,以"獻鮮"為名,每年三月。向皇帝及大臣送黃花魚,十月送冬筍和銀魚,成為變相的分贓。當時又規定城內不許開"燒鍋",凡外來酒類皆由官方指定的酒商出售,在祟文門指定了十八家,由它們統一收售,統一納稅,俗稱"十八家酒店"。酒稅是很重的,一般釀酒小作坊,為了維持生計,往往在夜間胸前掛著裝滿酒的豬尿脖,偷偷爬過城牆,以避交高稅。這就是"背私酒"的。背私酒是非常辛苦和危險的。他們用脊背貼著城牆,用雙腳和雙手緊緊蹬著和扒著每行城磚微凸出的地方,一點一點往上"爬",到了城上再用繩子把身體系下去。封建統治者的嚴重剝削,逼得人民九死一生地去謀取生路。所以當時稱祟文稅局是"鬼門關。

明末以來

崇文門外是比較熱鬧的,大小商販,車水馬龍。護城河水清瀅,河上架有橋樑,河中游有畫舫,兩岸種著樹木花草。綠柳迎風,紅花邀月,秀麗非常。明人董喧有《夏日出文明門》詩:"文明城外柳蔭蔭,百囀黃鵬送好音。行過御溝(護城河)回望處,鳳凰樓閣五雲深。"過橋不遠為花兒市,"每月逢四日有市,日用及農器為多。其北四條衚衕,則皆閨閣裝飾所需,翠羽明璫,假花義髻之屬,累累肆間"(見《天咫偶聞》)。沿護城河往東,為太平宮,俗稱蟠桃宮,每年三月,"都人治酌呼從,聯鑣飛鞚,遊覽於此","人眠芳草地","箭灑(投壺遊戲)綠楊坡"(見清初人潘榮陛《帝京歲時紀勝》)。清末人震鉤也說"太平宮廟市最盛","地近河埂,了無市聒,春波瀉綠,軟土鋪紅,百戲競陳,大堤入曲,衣香人影,搖揚春風,凡三里許"。冬天,護城河上又是一番風景:"寒冬冰凍,以木作床,下鑲鋼條,一人在前引繩,可坐三四人,行冰如飛,名曰拖床。積雪殘雲,景更如畫。冰上滑擦者,所著之履皆有鐵齒,流行冰上,如星馳電掣,爭先奪標取勝,名曰溜冰。都人於各護城河下,群聚滑擦,往還亦以拖床代步。更將拖床連接一處,治酌陳看於上,歡飲高歌,兩三人牽引,便捷如飛。較之坐驥乘車,遠勝多矣"(見《帝京歲時紀勝》)。後來護城河水日漸淤塞,清政府及民國軍閥又不加倍浚,往日勝景,一去不返。崇文門到蟠桃宮的交通,則改為騎驢;驢識道,不亂走,不用人牽,到目的地自有驢將行人接去,絕無差誤。這種情況,一直到解放前夕。

如今

崇文門城牆已經拆除,護城河水改為暗溝流通。沿著城牆牆址,地面上鋪成寬闊清潔的柏油馬路,車馬行人,晝夜不息;馬路兩旁,高樓聳立,綉簾翠幕中住著萬戶人家。地下築有環城鐵路,四通八達,電掣風馳,每天吞吐著幾十萬人次。這裡與七百年前的元大都時相比,那是天壤之別了。
參考資料:(《文史資料選編》第31輯,1986年出版)

網路名詞


軍事論壇上的黑話,暗指喜歡德國以及德軍的網友集團,統稱為哈德門。詳見SONICBBS

短片


影片信息

劇照
劇照
導演: 楊瀟
編劇: 楊瀟 / 孫浩然
主演: 吳承偉 / 郝宇昆
類型: 劇情 / 短片
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 普通話/國語
上映日期: 2011年
又名: wish you were here

劇情簡介

來自青島鄉下的國強來到大城市找他的表哥孫家俊,一是為了找份工作,二是想實現自己的“動作片演員夢”。孫是國強心目中的武術偶像,但找到表哥並住下之後他發現一切都沒有想像中那麼順利,表哥也發現和他很難相處⋯⋯