商山

不僅以名奪人，更兼極富詩情畫意，所以古人以“勢斗嵩(山)並華(山)，名欺霍(山)與潛(山)”言其高峻；以“危石蹲虎腳，松老吒龍髯”言其奇秀：以“溪寂鍾還度，林昏錫獨鳴”言其靜幽；以“我有商山君未見，清泉白石在胸間”言其高潔，歷來為人們所嚮往。唐前，山坳即建商山寺。

古之商國丹鳳，素以山名，諸如少習山、雞冠山、伯牙山、蓮花山，然獨有一山尤秀且特，造型起勢，“形如商字，湯以為國號，郡以為名”，它就是商山(亦名地肺山、智亭山、楚山)。由此江北的上洛鎮遂改作商洛鎮，衛鞅受封的這個地方叫商邑，衛鞅的名字，也被稱為商鞅。秦末漢初的四皓，也被冠以商山四皓。

明、清時尚有“四皓廟三楹、關帝廟三楹及唐玄宗所封都土地廟三楹，佛殿三楹，左右廂房二十餘間”。霧閣雲窗，縹渺入畫的商山寺，坐落環青峙碧，蒼翠萬狀，煙嵐變態，蔚為奇觀的人間仙境。松岩、桂林、梅塢、荷塘、鹿坪……環繞寺周，志稱“商顏第一名勝”。

商山，四季望之，無地不佳，最令人叫絕的是“商山雪霽”。雪中看山，冰清玉潔，天地一色宛如芥子園畫卷，令人動情，使人神往。一旦放晴，裹金躍輝，“千峰掩映分晴靄，萬壑縱橫捧霽顏。”青螺搖黛，如浴水芙蓉，倍增鮮艷。……蒼翠清芬，直與茹芝高節並傲歲寒。此刻遠望，陰陽分曉，宛如偌大“商”字。

商鞅（約前395年—前338年），衛國（今河南濮陽）人，漢族。戰國時期政治家，思想家，著名法家代表人物。衛國國君的後裔，公孫氏，故稱為衛鞅，又稱公孫鞅，后被秦孝公封“於商十五邑”即后稱商於之地，後人稱之商鞅。

商鞅封邑的商城位於今商洛市丹鳳縣城西2.5公里處的古城村，建於秦孝公十一年（公元前351年），為商於古道之中心。

古“商國”在現在的陝西商洛，沿312國道到陝西商洛市東40公里的商鎮（古稱商洛鎮），南望可看到一座山，活活一個“商”字，此即商山也。《史記·殷本紀》載，“殷契（xiè），母曰簡狄……三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功，封於商，國名也。”《括地誌》云：“商州東八十里商洛縣，古之商國。”《水經注》曰：“丹水自上洛經商縣南，契始封此。”顧祖禹（清）《讀史方輿紀要》卷一◎歷代州域形勢一「唐虞三代春秋戰國秦」載：“殷商革命，《詩》稱九有，因夏之制，無所變更。【都邑考】契始封商「今陝西商州」，相土遷商丘「今河南歸德府附郭縣」”。契即帝嚳之子。契被封到商這個地方后，虞舜又下命契為司徒（主要掌管教育的官，等於現今的教育部部長），也開始治理商，後來契去世后，由其子昭明接下去治理商。其族隨地姓，稱為商族。其後商族不斷繁衍壯大，就不斷東遷，經過十四代八遷后才到了中原，這才有了後來的“亳邑”、“殷墟”等。契第十四代玄孫也就是成湯，推翻夏桀的殘暴統治建立了商朝，所以《易·革·彖辭》中有：“湯武革命，順乎天而應乎人”的說法。商朝滅亡后，其後人大多經商，被稱為“商人”，後來才有了一系列帶“商”的名詞：商品、商店、商業、商社、商號、商標、商埠、商城、商場、商船、商隊、商販、商港、商行、商會、商家、商路、商旅、商界、商務、商譽、商約、商戰、招商；商計、商量、商議、商洽、商榷、商談、商討、商定、協商、商檢......　商洛市中心西街-背街之間有柳巷子，巷內外貿公司家屬院內原有禹司徒（即契）廟，就是紀念契的，長年香火旺盛，為商洛著名名勝古迹，直至“文革”被毀。

商山四皓墓四皓隱居商山，葬于山腳，使商山名垂青史，譽滿華夏，歷代賢達，慕名紛至，清人柴懋擢的《商山懷古》有：“光亡無限淚，山河一窗欞”。這兒所說山河彷彿鑲人窗棣的畫圖，其實是把商山窗欞作為靜觀世事的窗口。而今，商山雖然僅存前殿和後殿的殘垣斷壁和一山蒼翠，但是，欲回歸自然，尋幽弔古者依然絡繹不絕。人們在江北遊覽了“壘壘高墳松柏繞”四皓墓后，多過江南觀光“盡日看無厭”的商山，或有如唐代白居易之雅興者，亦奮力登上商山之巔，吟哦高歌。極目四望，商山腳下，校園裡，書聲琅琅；機場上，銀燕起落；上伊線，車水馬龍；江面上，大橋飛架。古老的商山，哺育了他的子孫後代，也孕育了現代文明，“再為商山行，更覺商山好。”

“商山紅日”，被譽為商洛十景之一。