玉華宮

玉華宮

溪回松風長，蒼鼠竄古瓦。

不知何王殿，遺構絕壁下。

陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。

萬籟真笙竽，秋色正蕭灑。

美人為黃土，況乃粉黛假。

當時侍金輿，故物獨石馬。

憂來藉草坐，浩歌淚盈把。

冉冉征途間，誰是長年者？

⑴玉華宮：在陝西省宜君縣西北，是貞觀二十一年（647年）所建，依山臨澗，環境十分幽美。唐高宗永徽二年（651年），改宮觀為廟宇，廢為玉華寺。

⑵貞觀二十一年：即公元647年，貞觀是唐太宗年號。

⑶宜君縣：今屬陝西，位於今陝西省銅川市北部。

⑷回：一作“迥”。.松風：松林之風。南朝宋顏延之《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壟生。”

⑸遺構：前代留下的建築物。晉潘岳《傷弱子辭》：“仰崇堂之遺搆，若無津而涉川。”絕壁：陡峭的山壁。南朝宋謝靈運《登石門最高頂》詩：“晨策尋絕壁，夕息在山棲。”

⑹陰房：陰涼的房室。仇兆鰲註：“《寰宇記》：廢玉華宮，在坊州宜君縣西四十里，貞觀十七年置。正殿覆瓦，餘皆葺茅。當時以為清涼勝於九成宮。陸機《登台賦》：‘步陰房而夏涼。’”鬼火：磷火。迷信者以為是幽靈之火，故稱。漢王逸《九思·哀歲》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”

⑺壞道：毀壞的道路。湍（tuān）瀉：湍急的流水瀉下。

⑻萬籟（lài）：各種聲響。籟，從孔穴中發出的聲音。南朝齊謝朓《答王世子》詩：“蒼雲暗九重，北風吹萬籟。”笙（shēng）竽（yú）：兩種樂器名。一作“竽瑟”。《禮記·檀弓上》：“琴瑟張而不平，笙竽備而不和。”

⑼色：一作“氣”，一作“光”。正：一作“極”。蕭灑：即瀟灑，清麗；爽朗。唐韋應物《善福寺閣》詩：“晴明一登望，蕭灑此幽襟。”

⑽況乃：何況；況且。粉黛：敷面的白粉和畫眉的黛墨，均為化妝用品。《韓非子·顯學》：“故善毛嬙、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”

⑾金輿（yú）：帝王乘坐的車轎。《史記·禮書》：“人體安駕乘，為之金輿錯衡，以繁其飾。”

⑿故物：舊物；前人遺物。《古詩十九首·回車駕言邁》：“所遇無故物，焉得不速老？”石馬：石雕的馬。古時多列於帝王及貴官墓前。《西京雜記》卷五：“余所知陳縞，質木人也，入終南山採薪還，晚，趨舍未至，見張丞相墓前石馬，謂為鹿也，即以斧撾之，斧缺柯折，石馬不傷。”

⒀藉（jiè）：憑藉，依靠。

⒁浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌。”盈把：滿把。把，一手握取的數量。《韓詩外傳》卷五：“故盈把之木，無合拱之枝。”

⒂冉（rǎn）冉：漸進貌。形容時光漸漸流逝。《文選·屈原〈離騷〉》：“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。”呂向註：“冉冉，漸漸也。”

⒃長年者：長壽的人。

溪路迴轉松林里的風很大，有老鼠在古老的瓦檐上竄跳。這裡不知道是給哪個王修的殿宇，建構在絕壁之下。陰冷的房屋裡有青色的鬼火，毀壞了的道路上有湍急的流水。大自然的聲音是真正的音樂，秋天裡的景物正是最美的時候。當時的美人都已成了黃土，何況是泥塑的木偶呢。當時能侍奉在皇帝左右的，也唯獨剩下石馬了。心裡感到憂愁，坐在草上，大唱一首歌，眼淚落了一大把。漫漫的征途中，誰又能活到一大把歲數。

此詩作於唐肅宗至德二載（757年）閏八月。時安史之亂國家破敗不堪，人民災難深重。杜甫政治上受到打擊，內心凄涼。他自長安回陝北鄜州探視妻子，路過殘破的玉華宮，觸景生情，寫下了這首詩。玉華宮到杜甫路過之時，已歷經百餘年，已改為寺，境地荒涼。

玉華宮，在寫此詩時已廢為玉華寺，但此詩題不作“玉華寺”，而是寫作“玉華宮”，體現了詩人在兵連禍結，國家衰微之時，對貞觀之治的無限緬懷和對榮華難駐人世滄桑的感嘆，撫今追昔，不禁傷懷無盡。

詩中前八句描寫舊宮的凄涼景象。先寫舊宮外景：“溪回松風長，蒼鼠竄古瓦。”宮前溪水迴流，松風長嘯，蒼褐色的老鼠在古瓦上竄來竄去。這遺棄在絕壁之下的宮殿，不知是何代帝王所建？接著寫舊宮內景：不知何王殿，遺構絕壁下。那陰森的房中，青瑩的燈光彷彿夜間的鬼火一樣，年久失修的道路上流著湍急的水，水聲好象在哀鳴。而除此以外的一切自然之聲，卻像笙和竽的吹奏聲一樣，悅耳動聽，宮院內，秋色正顯得分外瀟灑。這裡，作者用穿插手法，在每四句中，前兩句寫景，欲盡未盡，忽入抒情，在時斷時續的跳躍式的寫景中，插入自己的感慨，把景與情自然而然地結合起來，避免了平鋪直敘，使情景達到了高度的融合。同時，在描寫上採用了反襯法，即以樂襯哀。當此海內烽煙四起之際，自然聲音、自然景物不因人事而變化，在秋色中顯得這般美好，而眼前的古殿，卻已滿目荒涼。一個“古”字、一個“正”字，透出了此中消息，表現了作者在遣詞用字上的匠心獨具。這樣反襯，昔盛今衰的對比更為強烈，作者的人生無常的感想也暗寓其中，為後八句作了巧妙的鋪墊。

詩歌后八句抒寫對舊宮荒涼的感慨。前四句承上而來，感嘆人與物的幻滅無常。先寫人：昔日宮中的美女，早已化為黃土，何況那些殉葬的木偶人呢！再寫物：當年陪侍太宗的金輿，多麼華美，如今何在？

留存下來的，只有荒殿門前那冰冷的石馬了。從對人和物的感慨中，自然而然地引出了后四句的憂嘆。詩人難以承受這所見所感的憂傷，癱坐在草地上，時而高歌，時而痛哭，淚如雨下。他想：在歷史的漫漫長河中，有誰能夠長存永駐呢？這浩茫無際的人生憂傷，真是無終無了啊！仇兆鰲在《杜詩詳註》中說：“上章（指《九成宮》）以傷亂作結，本章（即《玉華宮》）以憂老作結。”其實，這首詩在憂老中，更多地包含著傷亂的心情。作此詩時杜甫已經四十六歲，除困守長安十年外，又經歷了三年的戰亂，戰亂的摧殘，使人感到易於衰老，生死無常，他深刻地領悟到人生的艱辛，更體會到戰爭給人們帶來的深重災難。此時，他看到舊宮的荒涼景象，因景及人，因人而國，將個人的憂傷與國家的命運緊緊地聯繫起來，憂生而又憂世，使得全詩的意義更為深廣，從而產生出更加沉鬱的思想力量。

這首詩不僅在結構上顯得跳躍而富於變化，同時在音韻上也很有特色。首先，此詩在用韻上，以短促的仄聲韻一韻到底，與描寫的荒涼景象和抒發的凄楚情緒很協調。其次，詩中多用仄聲字，如“蒼鼠竄古瓦”、“遺構絕壁下”，都是一平四仄，甚至整句全用仄聲字的，如“況乃粉黛假”、“故物獨石馬”，五字五仄。這就使得詩歌在音律上顯得“生拗”，急促有力，造成激昂的聲情，給人以一種奇崛的美感。

宋代洪邁《容齋隨筆》：張文潛暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往謁之。凡三日，見其吟哦老杜《玉華宮》詩不絕口。大圭請其故，曰：“此章乃《風》《雅》鼓吹，未易為子言。”

明代高棅《唐詩品彙》：劉云：哀思苦語，轉換簡遠，有長篇餘韻。末更自傷悲，非意所及（“不知”二句下）。劉云：起結凄黯，讀者殆難為情（“冉冉”二句下）。

明代李東陽《麓堂詩話》：五、七言古詩仄韻者，上句末字類用平聲。惟杜子美多用仄，如《五華宮》、《哀江頭》諸作，概亦可見。其音調起伏頓挫，獨為峭健，似別出一格；回視純用平字者，便覺萎弱無生氣。自后則韓退之、蘇子瞻有之，故亦健於諸作。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：一片凄黯，極為驚心駭目。末更自傷悼一番，方不是口頭搬弄。

明代王嗣奭《杜臆》：萬籟笙竽，秋色瀟灑，弔古中忽入爽語，令人改觀，然適以增其凄慘耳。

明代金聖嘆《杜詩解》：此解全用《古詩十九首》“青青河畔草”法。先生自雲“熟精《文選》理”，不我欺也（首四句下）。四句寫景，卻分兩番：“陰房”二句，就“何王”寫，寫得怕殺人；“萬籟”二句，就先生寫，寫得妙煞人。

明代周珽《唐詩選脈會通評林》：周甸曰：首句奇，五字皆平。“陰房”二語，見無人居守。“萬籟”二語，行旅中有此賞玩。“當時”二語，行旅中有此感慨。蔣一葵曰：起二句，奇語。“陰房”句，惡景。“壞道”句，苦景。“美人”四句，蓋傷苻堅也。末更自傷，非意所及。徐中行曰：惡景險語，分明如晝。周珽曰：窮居荒涼，草樹茂密。讀此自娛，消世幾許奔競心曲。

清代施閏章《蠖齋詩話》：古詩無定體，似可任筆為之，不知自有天然不可越之矩鑊。故李於鱗謂：“唐無五古詩”，言亦近是；無即不無，但百不得一、二耳。……若於鱗所云無古詩，又唯無其形埒字句與其粗豪之氣耳。不爾，則“子房未虎嘯”及《玉華宮》二詩乃李、杜集中霸氣滅盡、和平溫厚之意者，何以獨入其選中？

清代張摁《唐風懷》：南村云：荒涼幽咽，畫亦不盡（“壞道”句下）。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：吳昌祺曰：即《古詩》“所遇無故物”之意。

清代沈德潛《唐詩別裁》：唐初所建，而曰：“不知何王殿”，妙於語言。

清代沈德潛《說詩晬語》：詩貴寄意，有言在此而意在彼者……杜少陵《玉華宮》云：“不知何王殿，遺構絕壁下？”傷唐亂也。

清代浦起龍《讀杜心解》：《九成》、《玉華》用意各別。一為隋代所建，故明志來歷，有借秦為喻之意；一為國初所作，故不忍斥言，有《黍離》“行邁”之思。又彼承荒主而踵事也，故由盛及衰，意存追感；此則儉德而終廢也，故因衰起興，淚灑當前。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：只極言荒涼之意，他解深求反失之（“不知”句下）。蔣云：二句插得妙，點綴尤為凄絕（“萬籟”二句下）。邵子湘云：簡遠凄涼，正以少勝人多許。

清代曾國藩《十八家詩鈔》：張云：橫插“不知何王殿”二語最妙，太史公文往往如此。

近代高步瀛《唐宋詩舉要》：吳曰：矜煉跌宕，詩境極為沉鬱。

杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精鍊，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。