平淮西碑

平淮西碑

隋唐五代文學

唐代

散文

韓愈

天以唐克肖其德，聖子神孫，繼繼承承，於千萬年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有內外，悉主悉臣。高祖太宗，既除既治。高宗中睿，休養生息。至於玄宗，受報收功，極熾而豐。物眾地大，孽芽其間。肅宗代宗，德祖順考，以勤以容。大慝適去，稂莠不薅，相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。睿聖文武皇帝既受群臣朝，乃考圖數貢曰：“嗚呼！天既全付予有家，今傳次在予。予不能事事，其何以見於郊廟?”群臣震懾，奔走率職。明年平夏，又明年平蜀，又明年平江東，又明年平澤潞，遂定易定，致魏博貝衛澶相，無不從志。皇帝曰：“不可究武，予其少息。”九年，蔡將死，蔡人立其子元濟以請。不許，遂燒舞陽、犯葉、襄城，以動東都，放兵四劫。皇帝歷問於朝，一二臣外皆曰：“蔡帥之不庭授，於今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等。因撫而有，順且無事。”大官臆決唱聲，萬口和附，並為一談，牢不可破。皇帝曰：“惟天惟祖宗所以付任予者，庶其在此。予何敢不力？況一二臣同，不為無助。”曰：“光顏！汝為陳許帥，維是河東、魏博、郃陽三軍之在行者，汝皆將之。”曰：“重胤！汝故有河陽、懷，今益以汝。維是朔方、義成、陝、益、鳳翔、延慶七軍之在行者，汝皆將之。”曰：“弘！汝以卒萬二千，屬而子公武往討之。”曰：“文通！汝守壽，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行於壽者，汝皆將之。”曰：“道古！妝其觀察鄂岳。”曰：“愬！汝帥唐、鄧、隨，各以其兵進戰。”曰：“度！汝長御史，其往視師。”曰：“廣度！惟汝予同，汝遂相矛，以賞罰用命不用命！”曰：“弘！汝其以節都統諸軍。”曰：“守謙！汝出入左右，妝惟近臣，其往撫師。”曰：“度！汝其往，衣服飲食予士。無寒無飢，以既厥事。遂生蔡人，賜汝節斧，通天御帶，衛卒三百。凡茲廷臣，汝擇自從。惟其賢能，無憚大吏。庚申，予其臨門送汝。”曰：“御史！予憫士大夫戰甚苦，自今以往，非郊廟祠祀，其無用樂。”

顏、胤、武合攻其北，大戰十六，得柵城縣二十三，降人卒四萬。道古攻其東南，八戰，降萬三千。再入申，破其外城。文通戰其東，十餘遇，降萬二千。愬人其西，得賊將，輒釋不殺；用其策，戰比有功。十二年八月，丞相度至師，都統弘責戰益急，顏、胤、武合戰亦用命。元濟盡並其眾洄曲以備。十月壬申，愬用所得賊將，自文城因天大雪，疾馳百二十里，用夜半到蔡，破其門，取元濟以獻。盡得其屬人卒。辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命赦其人，淮西平，大饗賚功。師還之日，因以其食賜蔡人。凡蔡卒三萬五千，其不樂為兵，願歸為農者十九，悉縱之。斬元濟京師。冊功，弘加侍中，愬為左僕射，帥山南東道。顏、胤皆加司空，公武以散騎常侍帥鄜坊、丹、延，道古進大夫，文通加散騎常侍，丞相度朝京師，道封晉國公，進階金紫光祿大夫，以舊官相，而以其副總為工部尚書，領蔡任。既還奏，群臣請紀聖功，被之金石。皇帝以命臣愈。臣愈再拜稽首而獻文曰：

唐承天命，遂臣萬邦；孰居近土，襲盜以狂。往在玄宗，崇極而圮，河北悍驕，河南附起。四聖不宥，屢興師征，有不能克，益戍以兵。夫耕不食，婦織不裳，輸之以車，為卒賜糧。外多失朝，曠不岳狩，百隸怠官，事忘其舊。帝時繼位，顧瞻咨嗟；惟汝文武，孰恤予家。既斬吳蜀，旋取山東，魏將首義，六州降從。

淮蔡不順，自以為強，提兵叫誰，欲事故常。始命討之，遂連奸鄰，陰遣刺客，來賊相臣。方戰未利，內驚京師；群公上言，莫若惠來。帝為不聞，與神為謀，乃相同德，以訖天誅。

乃敕顏、胤、恕、武、古、通，咸統於弘，各奏汝功。三方分攻，五萬其師，大軍北乘，厥數倍之。常兵時曲，軍士蠢蠢，既翦陵雲，蔡卒大窘。勝之邵陵，郾城來降，自夏入秋，復屯相望。兵頓不勵，告功不時，帝哀征夫，命相往釐。士飽而歌，馬騰於槽，試之新城，賊遇敗逃。盡抽其有，聚以防我，西師躍入，道無留者。額額察城，其疆千里，既入而有，莫不順俟。

帝有恩言，相度來宣：“誅止其魁，釋其下人。”蔡之卒夫，投甲呼舞，蔡之婦女，迎門笑語。蔡人告飢，船粟往哺；蔡人告寒，賜以繒布。始時蔡人，禁不往來；今相從戲，里門夜開。始時蔡人，進戰退戮，今旰而起，左飧右粥。為之擇人，以收余憊，選吏賜牛，教而不稅。蔡人有言：始迷不知；今乃大覺。羞前之為。蔡人有言：天子明聖，不順族誅，順保性命。汝不吾信，視此蔡方；孰為不順，往斧其吭。凡叛有數，聲勢相倚，吾強不支，汝弱奚恃？其告而長，而父而兄，奔走偕來，同我太平。淮蔡為亂，天子伐之，既伐而飢，天子活之。始議伐蔡，卿士莫隨，既伐四年，小大並疑。不赦不疑，由天子明。凡此蔡功，惟斷乃成。既定淮蔡，四夷畢來；遂開明堂，坐以治之。

古代記載死者生前事迹的文章。碑是墓碑，多在碑前；志是墓誌，寫在碑后，這類文章記述死者生平事迹高度概括，用語極精簡。而內含豐富，言盡而意無窮。平淮西碑，又名韓碑，顧名思義，說的是韓愈所書寫的一塊碑。

寫的是唐憲宗元和十二年（817年）平定淮西（今河南省東南部）藩鎮吳元濟的戰事。安史之亂以後，唐王朝陷入了中央與藩鎮的長期苦鬥之中，王朝已處在了風雨飄搖之中，當時邊疆內地，藩鎮四起。其中，從公元783年淮西節度使李希烈叛唐開始，“蔡州之不廷授，於今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等”。也就是說，從李希烈到吳元濟，這些叛唐之將佔據蔡州已經50年了，事實上形成了國中之國。當時吳元濟手握重兵，據地千里，對大唐威脅甚重。為了平定淮西，唐憲宗下令討伐叛賊。由於用兵不利，平淮之戰雖連打幾年，卻收穫甚微。最後，才在朝中重臣裴度統領下，由部將李愬在元和十二年（公元817年）10月乘敵不備，採用掏心戰術，以三千兵勇，借風雪一夜，突襲吳元濟老巢，在蔡州活捉敵魁吳元濟。此一戰不僅結束了長達5年之久的平叛，結束了蔡州長達52年的割據局面，穩定了大唐基業，也讓裴度、李愬一戰成名，為萬民仰望。這就是史稱“李愬雪夜入蔡州”的由來。作為歷史上的著名戰例，這段歷史自然被載入史冊（直至後來被選入中學生的課本當中），足見其深遠的影響。而《平淮西碑》正是在這場戰鬥之後，為了表彰這些人的功績，由皇帝授意撰文立碑，以示後人。在今天看來，這本是一樁文壇佳話，在當時卻引發了一場驚動朝野的麻煩官司。

《平淮西碑》之所以有名，其一碑文是出於名家之手，其二是一碑二文，天下少有。說出於名家之手，絕非故弄玄虛，信口雌黃。它的作者即使站在蘇東坡面前一樣能平起平坐。這就是被後人稱為唐宋八大家之首的韓愈。而所謂一碑二文的另一位作者，也並非浪得虛名，是時任翰林大學士的段文昌。

韓愈是唐代著名的文學家、哲學家，出生於河南河陽（今孟縣），因平日自稱祖籍昌黎（今遼寧義縣），世稱韓昌黎。韓愈早年父母雙亡，由其嫂撫養長大，從小就聰慧過人，加上後天刻苦自學，貞元年間入進士，曾任監察御史、國子博士、刑部侍郎，后貶為潮州刺史，后官至國子祭酒、吏部侍郎。時人有“孟（郊）詩韓筆”、“韓柳（宗元）”之稱，甚至有人把他和同朝的李（白）杜（甫）韓（愈）柳（宗元）比成古時的屈（原）宋（玉）班（固）馬（司馬遷），可見名望之高。元和十二年，裴度統領大軍平淮西時，韓愈和李愬一樣都在軍中任職。對於平淮西之戰，韓愈親歷所見。戰事過後，憲宗皇帝點名讓韓愈撰文立碑。接到聖諭，韓先生“公退齋戒坐子閣，濡染大筆何淋漓。點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩（李商隱·《平淮西碑》）”。碑文千八百字，如行雲流水，如大江出峽，汪洋恣意，一揮而就。文章之華美，所謂“下筆煙飛雲動，落紙鸞回鳳驚”。勒碑之時，國人視為奇文爭相誦之。但是，讓韓先生和喜愛韓先生詩文的人料想不到的是，這通立於汝南城北門外的“碑高三丈字如斗，負以靈龜蟠以螭”的平淮西碑，在立好后不久便被李愬的部將石忠孝“長繩百尺拽碑倒，粗沙大石相磨治”（李商隱·《平淮西碑》）了。這還不算，石碑被拽倒之後，仍不解氣的石孝忠又親自揮錘將其砸斷。這還得了，平淮西碑是尊聖上旨意立於此地的，拽倒砸碎此碑無疑觸犯天條，是罪不能赦的。更為嚴重的是，當官吏來抓捕他時，他非但不束手就擒，反而動手又打死一名吏卒，真是無法無天到了極點。

“這時候管理注重地方上的特殊情況，以代替由一種抽象概念組成的大帝國，其管制的範圍縮小，行政的效率必較前提高。”唐王朝對藩鎮，特別是北方邊防的節度使，其實也是盡量採取承認現狀的政策，只要他們能夠拱衛國土。但是，當時北部凋敝，中央政府在財政上依賴江淮地區，如果這一帶有自行其是的藩鎮，甚至影響到從江南至開封（汴河）的運河航運，那就威脅了唐王朝的生命線。所以唐王朝無法容忍自肅宗寶應元年（762年）開始的李忠臣、李希烈、吳少誠等人在淮西的坐大。德宗貞元十七年（801年），趁著吐蕃在中亞與阿拉伯人對峙的機會，唐王朝和回紇、南詔聯手大破吐蕃。憲宗即位后，唐王朝終於可以從西部的邊境戰爭中騰出手來，專心對付淮西的心腹大患。

招討並不順利。從元和九年冬到元和十二年秋，雖然官軍小有斬獲，戰事基本處在僵持狀態。暗幫淮西的藩鎮，焚燒從運河轉運的軍糧，暗殺宰相武元衡、擊傷裴度（“賊斫不死神扶持”），甚至騷擾東都洛陽。朝中屢次有人建議罷兵，但是宰相（中書門下平章事）裴度堅持要打下去，憲宗也認為，如果半途而廢，還有什麼朝廷綱紀可言？他命令裴度親自監軍，統籌李愬、韓公武、李道古、李文通諸將（“愬武古通作牙爪”），在今日的河南、湖北、安徽三省，從西、北、東南、東四個方向圍剿淮西。韓愈也是裴度的隨行人員（“行軍司馬智且勇”）。出發時，裴度慷慨發誓：“臣若賊滅，則朝天有期；賊在，則歸闕無日。”憲宗也為之流淚。

裴度估計得非常正確：“若臣自詣行營，諸將恐臣奪其功，必爭進破賊矣。”李愬在一個大風雪之夜，不顧“旌旗裂，人馬凍死者相望”，強行軍一百二十里，從今日京廣線上的河南遂平向東奔襲蔡州（今河南汝南），在敵軍毫無戒備的情況下，攻進州城，活捉了吳元濟（“入蔡縛賊獻太廟”）。這就是中國軍事史上的著名戰役——李愬雪夜入蔡州。罔顧朝廷號令五十餘年的淮西，終於回到了中央政府的手裡。這一仗震駭了河北、山東的藩鎮，紛紛表示輸誠效忠。元和天子似乎重建了中央政府的權威，復興了“第二帝國”（借用黃仁宇先生的辭彙）。

徠這樣的大事，古人是要在蔡州樹碑記功的。這撰寫碑文的重任，當仁不讓地落在了韓愈身上（“汝從事愈宜為辭”）。當時，參戰的人個個加官進爵，裴度是晉國公，李愬是涼國公，韓愈也升了刑部侍郎。如何在碑文里擺正這些人的關係，是個難題。韓愈也算乖巧，有功的人，他在《平淮西碑》的序里一一點到，在正牌的銘里，則集中力量歌頌皇帝的英明。但是皇帝的代言人是裴度，赦免蔡州降將，讓叛兵解甲歸田，豁除淮西兩年捐稅，這些美事都是裴度執行的。有人因此覺得《平淮西碑》將裴度的作用說得太重（“帝曰汝度功第一”），對李愬的功勞說得太輕。李愬本人，其實還是很謙虛的。打下蔡州后，他迎接裴度進城，拜謁道旁。裴度不好意思接受，李愬很誠懇地說：“蔡人頑悖，不識上下之尊，數十年矣，願公因而示之，使知朝廷之尊。”而且他的奇襲所以能夠成功，也是因為韓公武、李光顏和烏重胤自北面猛攻，迫使吳元濟的主力沿汝水布防，以至西面門戶洞開。但是李愬的妻子就不是這麼想的了。這位貴夫人是唐安公主（憲宗姑母）的女兒，可以在皇宮出入。在她的攛掇下（“讒之天子言其私”），憲宗下令磨去韓愈的碑文，讓翰林學士段文昌重新撰寫。到了宋代，又有好事者把“顛倒的歷史再顛倒過來”，磨去段文，重刻韓文，但是已經不是韓愈的手跡了。

據《大清一統志》記載，“平淮西碑在汝寧府城內裴晉公廟中。”

韓愈的《平淮西碑》寫得古意盎然，桐城派大家張裕釗贊為“此文自秦后，殆無能為之者，……殆欲度越盛漢，與周人並席矣。”

李商隱《 韓碑》一詩，記錄韓愈《平淮西碑》的撰寫、刻石及被毀情況，對研究韓文的流傳和影響具有很高的史料價值。不過，有關韓碑本身及其在後代流傳的情況，還有不少問題有待考察。

李商隱

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。

不據山河據平地，長戈利矛日可麾。

帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。

腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。

愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。

古者世稱大手筆，此事不繫於職司。

當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。

公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩。

文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。

表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑。

碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。

句奇語重喻者少，讒之天子言其私。

長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。

湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

嗚呼聖王及聖相，相與烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷與三五相攀追。

願書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。

傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

軒，即軒轅黃帝；羲，即伏羲氏，皆為傳說中的占古聖王。愬武古通：指隨裴度出征的大將軍李愬、韓公武、李道古、李文通。堯典舜典：《 堯典》和《 舜典》皆系《尚書》篇名。清廟生民：《清廟》和《生民》為《詩經篇名。湯盤：傳為商湯沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的銘文分別在《禮記》和《左傳》中有記載。玉檢：古代宣揚帝王功業封禪祭祀儀式中《封禪書》的封套。

這首詩是一則歷史。憲宗元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意后的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。

宋·蘇軾

淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。

千古殘碑人膾炙，不知世有段文昌。

蘇軾（1037～1101），字 子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為 豪放派詞人。

嘉佑二年（1057）進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年（1086）還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。

公元1080年正月十八，時稱蔡州的汝南縣城北門，在寒風凜冽、漫天飛雪的午後來了一老一少兩位騎馬遠行的客人。這兩個人下馬入城后，便匆忙找到道旁的一家旅店投宿。店主見有客人投宿，自然欣喜不已，忙命手下牽馬入廄，迎賓入室，先是撣凈客人身上的積雪，再捧來爐火給客人烘手暖身。過了許久，客人凍僵的手足才得以舒展，臉色也漸漸紅潤起來。當然，店主可能永遠也不會知道，他接待的這兩位客人，其中那位年紀大的竟會是名冠天下的大文豪蘇東坡。

蘇東坡先生是正月初一從京都汴梁啟程的，目的地是長江邊上離漢口幾十公里的一個小鎮黃州。半年以前，蘇先生因為一場所謂的“烏台詩案”身陷囹圄，在獄中度過了4個月又20天，險遭殺身之禍。幸遇皇上恩典，在當年的除夕獲釋出獄，貶為黃州團練副使。可能是路上不好走，從正月初一上路的他和兒子蘇邁到蔡州時整整走了18天，卻又趕上下大雪，真是時運不濟，景況凄涼。

但是蘇東坡畢竟不是常人，雖然被貶外遷，卻總算有了自由之身，心情悲涼中也有快意。因此，蘇先生在過蔡州時的幾天之內，竟一口氣寫了7首詩歌。其中一首，就是上述那首載入駐馬店歷史的懷古幽思之作《平淮西碑》。