大白傘蓋佛母

大白傘蓋佛母梵名羅馬字譯作maha sitatapatra，漢譯“摩訶悉怛多般怛啰”，有三種緣起之說。第一是在藏密體系中，依《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》所說“一時婆伽梵在三十三天善法堂中，與諸比丘諸大菩薩天主帝釋無量眾俱。爾時婆伽梵敷座而坐，即入普觀烏瑟尾沙三昧。時婆伽梵忽從肉髻，演出秘密微妙法行……”傳承途徑除了自印度而來的教傳，也有如蓮花生大師伏藏起來的“岩傳”。最普遍的傳承是薩迦大白傘蓋經，元朝八思巴國師傳入內地。

第二種緣起則是中國內地最為普遍的說法，出自《大佛頂首楞嚴經》，經說“爾時阿難因乞食次經歷淫室，遭大幻術。摩登伽女以娑毗迦羅先梵天咒攝入淫席，淫躬撫摩將毀戒體。如來知彼淫術所加，齋畢旋歸，王及大臣長者居士，俱來隨佛願聞法要。於時世尊頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身，結跏趺坐，宣說神咒，敕文殊師利將咒往護。惡咒銷滅……”這種說法由唐代譯師“般喇密帝”翻譯而進入中國，因為楞嚴經極受禪宗重視而成為主流說法。楞嚴經中說“是佛頂光聚，悉怛多般怛羅，秘密伽陀，微妙章句。”悉怛多般怛羅即是唐代的梵文音譯，意思就是白傘蓋。藏本的《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》其內容與楞嚴咒直譯內容並沒有很大不同，可以確定是同咒。此條傳承主要在禪宗傳承。唐密則以不空三藏及善無畏譯本為準。

第三是出自苯教大白傘蓋修法儀軌，苯教“幸饒彌沃如來”“為了眾生義利入定，心入法界性空，無散亂地安住在諸佛頂髻而來的大白傘蓋佛母，此時，佛頂髻出現大白傘蓋佛母……”因大白傘蓋心咒全是梵文音譯，若是西藏遠古的信仰“象雄”文化，則其咒必不應該是來自印度的梵文音譯而應是藏區本土的象雄文翻譯，因此苯教傳承的大白傘蓋心咒傳承有待考證。

大白傘蓋的修法儀軌云：“如是我聞，一時幸饒彌沃如來在俄摩隆仁，縛芻河的附近，毗沙門寶城，與大菩薩眾，五千五百人，帝釋天等天眾俱時，大菩薩不空如意寶，在大眾中。即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌持著黃金創造的大白傘，恭敬而供養佛，而向佛言：“一切妙智世尊！我與現時眾生不重要，未來佛法住世最後五百年時，眾生非時死災，四大元素之災、毒藥之害、武器之害、邪咒之害、嗔恨毒瘤之害、兇猛欺壓之害、惡魔附身之害、八萬邪魔之害、四百零四種疾病之害、八十一種凶兆邪咒之害，云何降伏其心？”世尊為了眾生義利，此時入定，心入法界性空，無散亂地安住在諸佛頂髻而來的大白傘蓋佛母，此時，佛頂髻出現大白傘蓋佛母，眷屬們興趣增大，佛言：“善哉，善哉，大菩薩不空如意寶！

諸佛所說，修鍊大白傘蓋佛壇城，修持大白傘蓋密語心咒，功能效力無量，降伏妖魔鬼怪之害，邪咒之害，脫離非時死亡之災，四大元素之災，殺害之禍、欺負毆打之災，嗔恨殺人之災，病類、魔類、突遭意外災害……………”。

大白傘蓋在佛教中形象繁多，但最有代表性的是兩種。一種是一面二臂，左手持白傘蓋，右手為施無畏印。另一種是千手千眼，身色如白海螺堆聚之山，前、右、后、左、上方各有二百白、黃、紅、綠、藍色之首，頂際七面善逝，千手持轉輪、金剛杵、利劍、蓮花、羯磨杵各二百，右足腳踏五百怖畏，左足腳踏五百邪魔，很是威猛。

大白傘蓋佛母形象有寂靜和憤怒兩種。寂靜形是：一面二臂三目，金剛跏趺而坐，右手持白雍仲（萬字佛號），左手結施無畏印，身色潔白，全身嚴飾種種瓔珞。憤怒形複雜得多，有一面二臂的大白傘蓋佛母，三面六臂的大白傘蓋佛母，五面六臂的大白傘蓋佛母，四十一面的大白傘蓋佛母，二十一面大白傘蓋佛母的，千手千眼的大白傘蓋佛母等。這裡只講千手千眼的大白傘蓋佛母，因為她是所有大白傘蓋的首領。千手千眼的大白傘蓋佛母是一尊女佛，身色潔白，全身嚴飾種種瓔珞，千面千臂。

千面：佛母頭頂上，豎起五十個佛頭，這樣橫起有二十個佛頭（50x20=1000）。第一層，二百個佛頭是白色，憤怒的面容；再上第二層，二百個佛頭是黃色，惱怒的面容；再上第三層，二百個佛頭是紅色，優美的面容；再上第四層，二百個佛頭是綠色，歡笑的面容；再上第五層，二百個佛頭是蘭色，慈祥的面容；再上一層是佛母薩智昂松（悲慧雙運佛）黃色，慈祥和寂靜的面容。

千臂：身體四周有一千個手臂，每隻手臂上又生一眼。第一右手持白傘蓋當胸，左手持如意寶瓶當胸；再后，十九右手次序持日月相、弓箭、長矛、剪、旗子、鐵鉤、咒語麻黃、法輪、瓦刀、天杖、金剛鈴、火炬、杵、木杖、鷂（鳥）、大象相、鐵鏈、鐵杵和電。十九右手次序持搔、鐵溝、彎刀、鐵鎚、鋸子、繩子、石頭、野狼、旗子、風水相，山峰、砧子、石山、刀、斧頭、箭、木杖、長剪和妖魔皮；再后第一層，右手八十持法幢，左手八十持蓮花；再后第二層，一百右手持雍仲（萬字佛號），一百臂左手持寶石；再后第三層，一百右手持鐵鉤，一百臂左手持法輪；再后第四層，一百右手持箭，一百臂左手持弓；再后第五層，一百右手持寶刀，一百臂左手持鐵杵。右腳下壓天龍八部等五百噁心災害者，左腳下壓五百種類妖魔、各種人物、動物，是受其白傘蓋庇護的眾生。頭戴五佛寶冠，以十三件服裝扮，最外緣是一圈火焰。

大白傘是諸佛之母。按《大白傘蓋經》解釋，此佛母有大威力，大功能，大智慧，放大光明，能以佛之凈德覆蓋一切，以白凈大慈悲遍覆法界，所以大白傘的功效是無量。此法從古到今天，傳承沒有斷過，相傳威力甚大，若能如法修持，則能令有情解脫一切系縛，亦能回遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災難、病類、魔類、邪咒類、四大元素之災類，殺害之禍、嗔恨殺人之災、突遭意外災害，脫離非時死亡災。大白傘佛母心咒是推崇一種改善命運的最佳方法。大白傘佛母心咒很簡短，儀式也很簡單而方便，而功效卻非常大，有無量不可思議的大威力。

依大白傘蓋經文所載，若有人將此真言寫在樹皮等物體上，然後戴在身上或頸項上，也有息災與凈化心靈的功用。

持誦大白傘佛母心咒的人，能退避一切人鬼怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切橫禍災難，降伏一切鬼魅陰魔，消除一切奇難雜症惡疾，心身得安泰。一切所求如願，無論求智慧、求壽、求財、求醫治惡疾、求子、求事業成就、求化解冤讎怨恨、求婚姻、求化解官非、求受人敬愛、求避免意外橫禍等等，無不如願，無不成就。持誦大白傘佛母心咒的人，常得諸佛菩薩和護法神擁護，大降吉祥，逢凶化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生凈土及成就佛。

大白傘蓋經典雖有說能遮金剛手之詛咒，已尊崇已極。但同一本尊法法不同。至尊佛頂大白傘蓋之法“回遮詛咒利器輪”又有不共功德，上能回遮一切三寶、本尊責罰，中能回遮一切父續、母續之詛咒，下能回遮一切鬼神、苯教外道之詛咒，可謂大白傘蓋回遮之王。何況又以四姓佛母（白色妙音佛母、黃色尊勝佛幕、懷攝紅度母、大空綠度母）、獅面空行母及十萬白傘蓋母等為事業眷屬，可謂回遮之王！

這裡簡單地講“大白傘蓋佛母聖像”和“咒輪”供法，若是大白傘蓋佛母聖像是唐卡與照片，掛在乾淨的地方，若是雕塑佛像的話，放在高層的供桌上，若供咒輪的話，最好將咒輪用白字書寫在黃色框邊的圓鏡中，將此鏡供奉。在聖像和咒輪前面供燈、香、清水、鮮花、水果。還要我們的身口意來供大白傘蓋佛母等諸佛菩薩，如何供呢？身對大白傘蓋佛母等諸佛菩薩禮拜與磕頭；口頭念大白傘蓋佛母的心咒和經；心與意念大白傘蓋佛母等諸佛菩薩。

平時如不在家中，或在舟車之上，或在工作之中，或在旅途之時，默念大白傘蓋佛母的心咒。持誦此咒需有恆心信心，日日持誦，累月累年，久之自然產生無窮無盡的大威力。

大白傘蓋佛母心咒在藏經里被稱為大白傘蓋堅甲咒。依《中華佛教百科全書》：持此咒能滅淫慾，消災第一，是修持佛法者不可或缺的功課之一。據載：此尊現佛母像，三昧耶形為大白傘蓋，所以稱為大白傘蓋佛母；全名是一切如來頂髻中出白傘蓋佛母，是以息災功能著名於密教界的本尊。

《大白傘蓋佛母心咒》解讀與結構解析

簡易羅馬拼音：hum ma ma hum ni sva ha

通行藏傳發音：hong ma ma hong ni so ha

傳統漢字音譯：吽 麻 麻 吽 禰 莎 曷

簡易漢字音譯：轟 麻 麻 洪 泥 說 哈

梵文大白傘蓋六個咒語(講義檔)

在佛教歷史上，有很多大白傘蓋佛母之靈驗公案。比如在西藏佛教史中，有一位特別著名的成就者熱羅譯師（藏名Ra Lotsawa，可以參看多識仁波切所譯《大威德之光》）。熱譯師在年青時，曾赴尼泊爾向當時著名的巴若查當大師求法。這位巴若大師有許多稀有的傳承，可是他很少收徒。他有厲害的神通，能夠一眼便看出求法者是否有緣的根器。在熱譯師求法后，巴若大師首先傳了金剛亥母法門。受法后，熱譯師有一天到了尼泊爾的著名佛塔處繞拜朝聖。繞塔時，譯師遇上了一個法力最強的外道師布納那胡。這個外道師曾多次以法力殺害佛教徒，當時的人都知道他的法力高強。布納那胡問熱譯師：“你從哪來？”譯師答：“我從西藏來向巴若大師求法。”布納那胡說：“你倒不如拜我為師吧！”，譯師回答說：“不可能！已經騎著良馬的人，哪有下馬而換驢而騎的道理呢？我是佛教弟子，又怎麼會改為修低層次的外道呢？”外道師被激怒了，便與譯師辯論起來，但後來辯不過譯師，他便怒道：“我不與你辯論孰優孰劣了。七天後，看我來收拾你！”

三天後，譯師便開始頭暈，連剛學的亥母法也修不下去。他去到了巴若大師前，大師驚問：“一看就知道你面臨大劫了！是什麼事？難道你違犯了師徒關係，或是你在與別人鬥法呢？”譯師把遇上外道的事一五一十地說明了，大師便說：“你的處境現在十分危險，這外道已殺過不少佛教行者了！”他授予譯師大白傘蓋母法門及其護輪，命譯師好好修持。

譯師便到了一山中，把自己藏在一大缸中，缸口以佛母護輪蓋上。到了第七天，外道師祭起了一種像普巴钁的飛钁，以神通向譯師發動攻擊。這種飛钁受咒力主使飛行，就似導彈般能找到目標而把目標毀滅。熱譯師在缸中聽到空中傳來響聲，第一支飛來的钁把譯師居處之門炸開了，第二支打斷一根柱子，第三支連牆上掛的金剛亥母唐卡也打了下來，但這些飛钁始終找不到修了大白傘蓋母法門的熱譯師，所以無法把他打死，譯師便躲過了這一劫。過了七天後，外道師因為輸了這場著名的鬥法，而自己又是外道中的長老之輩，便羞而自殺了。從這歷史上有名的大鬥法事件可見，大白傘蓋母法門威力非同尋常。

先將「大白傘蓋佛母聖像」和「咒輪」供奉。（只供奉聖像或只供奉咒輪均可。最好將咒輪用白字書寫在黃色框邊的圓鏡中，將此鏡供奉。）用清水（白開水）、鮮花、水果供養。持誦時：

（一）凈手焚香、禮拜。

（二）念：「一心奉請，大白傘蓋佛母。」三稱。（三）念讚頌偈：「一切如來無上頂，化身微妙現天母。威德無敵白傘蓋，名稱普聞我頂禮。」念一遍。拜。

（四）念：「吽。金剛頂髻大回遮母，具千手聖母，千面聖母，百千萬眼聖母，不二熾燃，具種相金剛寬廣大白母。主宰三界中圍，將弟子 ○○○ 與一切眾生，無相之魔，有相之冤，及其它所有一切災難等等，悉消除盡。更得諸佛菩薩日月星斗吉神護持，一切所求，無不如願，獲大吉祥，康寧安樂。」一遍。

（五）念「大白傘蓋佛母」心咒一百零八遍 —— 咒曰：「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」（念咒時可對著所供的白開水念，念完咒后飲之。若為他人念，則將此水給其人飲之。）

（六）念迴向偈：「願以所誦功德，速成白傘蓋母，回施六道眾生，苦難拔齊無餘。」三拜。

平時如不在家中，或在舟車之上，或在工作之中，或在旅途之時，亦可持誦。持誦時只要心想佛母法相，默念「一心奉請，大白傘蓋佛母。」三聲，然後默念心咒無數遍。

持誦此咒要有恆心和信心，日日持誦，累月累年，久之自然產生無窮無盡大威力。

佛教密宗有「大白傘蓋佛母護國息災法會」，集多人設壇修持七天、廿一天或四十九天，可使一方地區不受風災、水災、火災、地震、瘟疫、刀兵等災難，使國泰民安。

「大白傘蓋佛母」有此不可思議之無量威德。西康金剛上師諾那不空海大喇嘛開示曰：

『修大白傘蓋佛母法。具有無量不可思議之大威德。

凡遇怨敵。能使其自行驚擾退避。

天魔外道。悉皆降服。並摧毀一切巫蠱詛咒禁語。

行者苟非壽限已滿，則決無短命或夭壽等危險，

又可避免一切地水火風空刀兵星變饑饉牢獄等災。

又可免瘋魔服毒善忘等病。以及一千八十四種災難。

如夜夢不祥。及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事。均可潛消。

一切所求，無不如願成就。

修此法或持此咒著。常得日月星斗歡喜擁護而降吉祥。

如書寫持誦或供養此咒者。功德相等。

如發願往生西方者。命終不墮六道。直生凈土。

總而言之，修大白傘蓋佛母法和供奉大白傘蓋佛母咒於門上或家中，

有無量不可思議功德，凡沾此法味者任何眾生亦得生死解脫之因同證菩提道果之德逢凶化吉遇難呈祥一切所求無不如摩尼寶珠各滿其願』

善信欲知此功德偉大之詳情請讀元天竺俊辯師及譯主僧真智等譯之佛說大白傘蓋總持陀羅尼經。

大白傘蓋佛母的形象有寂靜和憤怒兩種。寂靜形是一面二臂三目，金剛跏趺而坐，右手結施無畏印，左手持白傘蓋當胸，身色潔白，全身嚴飾種種瓔珞。憤怒形複雜得多，身體也呈白色，有三頭，每面三隻眼，三頭上又有層層相疊的頭，不計其數，形成傘蓋形狀。身體四周都是手臂，數不勝數，形成一個大圓圈。每隻手生一眼，手中都拿著法器。有兩隻主臂放在胸前，左手持金剛杵，右手拿一柄白傘蓋。她腳下踩著六道眾生，其數也不可勝計。但這裡不是表示降服，而是象徵六道眾生都能得到他的庇護。

此法在元代傳入我國。相傳威力甚大，若能如法修持，則「能令有情解脫一切系縛，亦能回遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災難……。」

依經文所載，若有人將此真言，寫在樹皮等物體上，然後戴在身上或頸項之上，也有息災與凈化心靈的功用。

據諾那活佛說：「此咒乃密宗最秘密大法，其功德能鎮護國家，退卻強敵，息災解難，為衛國之至寶。」又說：「此咒具大威力，能使怨敵自行退避，天魔外道悉皆降伏，並摧毀一切禁語；除壽限已到雖長壽佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害……。」可見活佛對此咒的推崇，難怪漢藏兩地依他的教法修行的人非常多。

大白傘蓋佛母「大白傘蓋佛母聖像」和「咒輪」 ——

附：化解惡運的一種最佳方法

茲特推崇一種改善命運的最佳方法，是持誦佛教密宗的「大白傘蓋佛母心咒」。其咒語很簡短，儀式很簡單方便，而功效卻非常大，有無量不可思議的大威力。

持誦此咒的人，能退避一切人鬼怨敵，摧毀一切邪巫之詛咒，避免一切災難橫禍，降伏一切陰魔鬼魅，消除一切奇難雜症惡疾，使心身得安泰。一切所求，無論求財、求壽、求子、求婚姻、求智慧、求事業成就、求受人敬愛、求醫治惡疾、求化解冤讎怨恨、求化解官非、求避免意外橫禍，等等，無不如願，無不成就。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢凶化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生凈土。