宿雲門寺閣

宿雲門寺閣

香閣東山下，煙花象外幽。

懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。

畫壁餘鴻雁，紗窗宿鬥牛。

更疑天路近，夢與白雲遊。

⑴雲門寺：在會稽（今浙江省紹興縣）境內的雲門山（又名東山）上，始建於晉安帝時。雲門寺閣：指雲門寺內的閣樓。

⑵香閣：指香煙繚繞的寺中閣樓。即雲門寺閣，詩人夜宿之處。東山：雲門山的別名。

⑶象外：猶物外，物象之外。晉孫綽《游天台山賦》：“散以象外之說，暢以無生之篇。”

⑷千嶂（zhàng）：千山、群山。嶂：像屏障一樣陡峭的山峰。

⑸卷（juǎn）幔（màn）：捲起帳幕或帘子。五湖：太湖的別名。《文選·郭璞〈江賦〉》：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”李善注引張勃《吳錄》：“五湖者，太湖之別名也。”

⑹畫壁：繪有圖畫的牆壁。北周庾信《登州中新閣》詩：“龍來隨畫壁，鳳起逐吹簧。”餘：留存。一作“飛”。

⑺紗窗：糊有細密紗網的窗子。斗（dǒu）牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。北周庾信《哀江南賦》：“路已分於湘漢，星猶看於鬥牛。”此處形容雲門寺之高。

⑻天路：天上的路，通天的路。漢張衡《西京賦》：“美往昔之松喬，要羨門乎天路。”

雲門寺坐落在東山腳下，山花在暮色中格外清幽。

懸燈見夕陽中千峰矗立，捲起簾幔想五湖的清秋。

古老壁畫上只剩鴻雁在，紗窗上點綴著星宿鬥牛。

懷疑地勢高峻天路已近，在夢中和白雲一起遨遊。

雲門寺是一個隱居之地。梁代處士何胤、唐代名僧智永等都在寺里棲隱過。從杜甫詩“若耶溪，雲門寺，吾獨何為在泥滓？青鞋布襪從此始”（《奉先劉少府新畫山水障歌》來看，此寺是盛唐時期一個有名的隱居之地。盛唐文儒孫逖曾夜宿此寺，此詩即為詩人在旅途中夜宿寺閣有感而作，其具體作年未詳。

此詩一、二句以寫意的筆法，勾勒出雲門寺的一幅遠景。首句點出雲門寺的所在，次句寫出寺的環境氛圍。“香閣”二字，切合佛寺常年供香的特點。寺閣坐落在東山下，那兒地勢高，雲霧繚繞。時近傍晚，山花籠上了一層蒼茫的暮色，似在煙靄之中。用“象外”去形容“幽”，是說其幽無比，超塵拔俗。一座幽靜的佛寺便在邈遠天際淡淡化出。兩句於寫景之中兼寓敘事：雲門寺尚在遠方，詩人此時還在投宿途中。

三、四句所寫，是到達宿處后憑窗遠眺的景象。這兩句對偶工穩，內蘊深厚，堪稱是篇中的警策。“懸燈”、“卷幔”正是入夜時初到宿處的情狀：點燃宿處油燈，捲起久垂的帷簾，觀賞起窗外的夜色。詩人借懸燈寫出夜色中壁立的千嶂，借卷幔寫出想象中所見浩淼的太湖。山與水對比，縱與橫映襯，意境極為優美。其實，在茫茫夜色中，縱然捲起窗帘或藉助於所懸之燈，也是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，這純屬想象之辭。詩人不為夜幕和斗室所限，而能逸興遄飛，放筆天地，寫出如此壯美的詩句，顯示了詩人寬闊的胸懷。而且，這兩句詩並非泛泛的寫景抒情之筆。詩人以“懸燈”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”與“夕”點出節令與時間，並以“千嶂”、“五湖”的高遠氣象表明所宿處的雲門山寺的勢派。

五、六兩句，緊承“懸燈”和“卷幔”，寫卧床環顧時所見。可見這時詩人已經睡下，但一時還未成眠，便游目室內與窗外：牆上，因為年深日久，壁畫的大部分已經剝落，只見到尚剩下的大雁；天空，閃爍的群星像是鑲嵌在窗戶上那樣臨近。畫壁黯淡，足見佛寺之古老，正與詩人此時睡意昏昏的狀態相接近；群星在窗口閃爍，像是引誘著詩人進入夢鄉。兩句分別寫出雲門寺“高”與“古”的特色。

最後兩句寫入夢后的情景。終於，詩人墜入了沉沉的夢鄉：“更疑”句直承“紗窗”句，因有鬥牛臨窗的情景，才引出雲門寺地勢高峻、猶如與天相近的聯想，因而在夜間竟做起駕著白雲凌空遨遊的夢來。“疑”字用疑似的口氣將似有若無的境界說出，朦朧恍惚，真有夢境之感。

全詩八句，緊扣詩題，絲絲入扣，密合無間。詩人以時間為線索，依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢，寫足“宿”字。又以空間為序，先從遠處寫全景，再從閣內寫外景，最後寫閣內所見；由遠而近，由外而內，環環相銜，首尾圓合，寫盡雲門寺的“高”與“古”。藝術結構上頗見匠心，體現了詩人從“無我之境”到“有我之境”的審美追求。

明代凌宏憲《唐詩廣選》：謝茂秦曰：“懸燈”二句與“窗中三楚盡，林外九江乎”立意造句皆同，總描寫高意。

明代李攀龍、清代葉羲昂《唐詩直解》：多寫高意。

明末唐汝詢《唐詩解》：次聯語壯，結語超。幽花，物之嘉也。千嶂五湖，眺之迥也。壁余鴻雁，寺之古也。窗宿鬥牛，閣之高也。因閣之高，故思夢與雲遊。

明末周珽《唐詩選脈會通評林》：周明翊曰：次句縹渺，三四遠興，妙。李東陽曰：情興高逸。與《登蔣山開善寺》詩可以並觀。

明末清初黃生《唐詩摘鈔》：寫景欲闊大，初唐景語無出三、四二句之上。通篇形容寺閣之高，卻不露“高”字，筆意可想。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：句聱（“懸燈”二句下）。

明末清初王夫之《唐詩評選》：刻煉深奇，束結完奸，雖於人為膾炙，而知味者不百一也。三、四為高閣夕景，曲寫三毛。“畫壁余鴻雁”拾景入神。疑者未夢，不必夢也，而因以生夢，語雖玄寥，自有來去；無來去而玄寥者，為狂而已。

近代王文濡《唐詩評註讀本》：從登閣直起，以下就閣中近視遠眺，俯視仰瞻，總以形容閣之高古。字字貼切，絕無泛語。

近代高步瀛《唐宋詩舉要》：吳曰：句句精湛，乃盛唐鍊句之法。

孫逖（696～761），唐朝大臣、詩人、史學家。河南﹙今河南省洛陽縣﹚人。天資聰敏，自幼能文。十五歲時，雍州長史崔日用令其作賦，孫逖揮筆成文，理趣不凡，崔日用見之驚嘆。孫逖因而受到推舉，唐玄宗親至洛陽城門相見，深得器重，歷任中書舍人、典詔誥、刑部侍郎、太子左庶子、少詹事等官職。卒贈尚書右僕射。《全唐詩》錄其詩一卷。