經卦

經卦

八卦中的卦叫經卦,意味八個經卦如經緯交織組成64個別卦。64個別卦代表事物雙方相互關係的64個類別。

經卦的三條爻各有不同的性質,下爻代錶行動,中爻代表素質,上爻代表態度。行動、素質和態度的陰陽要根據實踐情況判斷。下爻陽表示積極主動,陰表示消極被動;中爻陽表示素質良好,比如富有、健壯等等,陰表示素質不佳,比如貧困、病弱等等;上爻陽表示態度強硬,陰表示態度隨和。同時,上爻是對中爻的補充,中爻陽時,上爻陽表示素質很好,上爻陰表示素質好但不是很好;中爻陰時,上爻陽表示素質不佳但不是很差,上爻陰表示素質很差。

基本介紹


經卦(jīng guà)
經卦是指《易經》中的“卦”。

由來

八卦是由兩個最簡單的符號“爻”構成的,“─”為陽爻,“- -”為陰爻,每卦由三個爻經過不同的排列組合構成了八個不同的符號,這就是八卦的卦形。因此,經卦也稱為“八卦”。分為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌,其中乾、坎、艮、震是四陽,巽、離、坤、兌是四陰。
八卦口訣:乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。

經卦排序圖

八卦數序表
卦名:乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤
五行:金、火、木、水、土
數序:一、二、三、四、五、六、七、八
卦象:天、澤、火、雷、風、水、山、地
簡稱:三連、上缺、中虛、仰盂、下缺、中滿、覆碗、六斷
1、太極:也就是地球誕生之前,作為宇宙生化本源的混然一體的元氣,一分為二“是生兩儀”。輕清之氣上浮為天,重濁之氣下凝為地,於是陰陽分,兩極成。
2、兩儀:即天和地,也就是陰和陽,以陽爻“─”代表天,以陰爻“- -”代表地。
3、兩儀生四象:陰陽二氣繼續運動,再次一分為二,便產生了四象。這就是在一陰爻或一陽爻上再迭上一陰爻或一陽爻,就形成了太陽、太陰、少陽、少陰四種符號,這就是四象,分別代表春、夏、秋、冬四時(四季)。
4、四象生八卦:在四象上再重上一陰爻或一陽爻,就形成了八個符號,這八個符號就是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦形。他們分別代表自然界(宇宙間)的八種最基本物質,即天、澤、火、雷、風、水、山、地。也表示了西北、西、南、東、東南、北、東北、西南八個方位。根據他們的陰陽結構分別代表家庭成員中的父親、少女、中女、長男、長女、中男、少男和母親。(也叫做父母和六子)。
5、八卦定吉凶,吉凶定大業:就是說八卦作為陰陽二氣之上的一個變化系統,可以用來斷吉和凶,只要趨吉避凶,就能成就大事業。

別卦的含義

由兩個經卦重疊成的卦叫別卦,它的上經卦叫上卦,或者叫外卦,下經卦叫下卦或者叫內卦。
由八個經卦兩兩相重、排列組成六十四個別卦,即六十四卦。
後人出於占筮需要,按事物發展的規律,把六十四卦的卦象作了精心安排,形成了一個系統,六十四卦分為上經和下經,前三十卦為上經;后三十四卦為下經。

別卦的內容

乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。
咸恆遁兮及大壯,晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃,升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽,兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟,是為下經三十四。
但是全稱卦名是六爻應用中的重要組成部分,為了六爻的需要和方便記憶,現在把全稱卦名錄下,如下:
乾為天,天澤履,天火同人,天雷無妄,
天風姤,天水訟,天山遁,天地否;
兌為澤,澤火革,澤雷隨,澤風大過,
澤水困,澤山咸,澤地萃,澤天夬;
離為火,火雷噬嗑,火風鼎,火水未濟,
火山旅,火地晉,火天大有,火澤睽;
震為雷,雷風恆,雷水解,雷山小過,
雷地豫,雷天大壯,雷澤歸妹,雷火豐;
巽為風,風水渙,風山漸,風地觀,
風天小畜,風澤中孚,風火家人,風雷益
坎為水,水山蹇,水地比,水天需
水澤節,水火既濟,水雷屯水風井
艮為山,山地剝,山天大畜,山澤損,
山火賁,山雷頤,山風蠱,山水蒙;
坤為地,地天泰,地澤臨,地火明夷,
地雷復地風升,地水師,地山謙。

八卦


一般我們所認知的,有先天八卦和後天八卦之分。

先天八卦

又稱伏羲八卦,傳說是伏羲氏所作。卦序是:一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易經。說卦傳》中:“天地定位,山澤通氣,雷風相搏,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也”。

後天八卦

又稱文王八卦,傳說是周文王囚居羑里時所作。卦序是:一坎、二坤、三震、四巽、中宮五、六乾、七兌、八艮、九離。因周朝興起於西北,故文王八卦的第一卦乾卦,便移至西北。

雜卦


原文

《乾》剛《坤》柔,《比》樂《師》憂;《臨》《觀》之義,或與或求。《屯》②,見而不失其居。《蒙》雜而著。《震》,起也。《艮》,止也。《損》《益》,盛衰之始也。《大畜》,時也。《無妄》,災也。《萃》聚而《升》不來也。《謙》輕而《豫》怠也。《噬嗑》,食也,《賁》,無色也。《兌》見而《巽》伏也。隨,無故也,《蠱》則飭也③。《剝》,爛也,《復》,反也④。《晉》,晝也。《明夷》,誅也。井通而困相遇也。《咸》,速也。《恆》,久也。《渙》,離也。《節》,止也。《解》,緩也。《蹇》,難也。《睽》,外也。《家人》,內也。《否》《泰》反其類也。《大壯》則止,《遯》則退也。《大有》,眾也。《同人》,親也。《革》,去故也。《鼎》,取新也。《小過》,過也。《中孚》,信也。《豐》,多故也⑤。親寡,《旅》也⑥。《離》上而《坎》下也。《小畜》,寡也。《履》,不處也。《需》,不進也。《訟》,不親也。《大過》,顛也。《姤》,遇也,柔遇剛也。《漸》,女歸待男行也⑦。《頤》,養正也。《既濟》,定也⑧。《歸妹》,女之終也。《未濟》,男之窮也。《夬》,決也,剛決柔也,君子道長,小人道憂也。

註解

①雜卦傳:雜取六十四卦,不依原來順序加以解說,所以叫《雜卦傳》。其解釋極簡單而用韻,有些與本義不合,或只浮在表面,大概是前人讀《易》扎記略加整理而成的。其說與《彖傳》、《象傳》、《序卦傳》都間有不同,也足以說明《易大傳》不出於一人之手。
②見:同現,出現。
③飭(chì):整治。
④反:同返,回去。
⑤故:事。
⑥親寡,旅也:按照《雜卦傳》先舉卦名,後作解釋的句例,應作:“旅,親寡也。”並與“豐,多故也”對稱。
⑦女歸:女子嫁出去。
⑧定:《呂氏春秋》高誘註:“定猶成也。”即成功的意思。

重卦


如果把重卦比作一部機器的話,那麼經卦就是這部機器裡面的部件。
部件由零件按一定的方式組成。零件按一定的方式組合在一起就具有了某種“性能”。部件就是靠零件組合產生的“性能”互相作用,從而使一部機器運轉起來。如果部件沒有這種“性能”,機器就可不能運轉或根本就失去了“機器”的意義。
若干部件的共同作用,就形成了一個更大的“動能”。這個“動能”就是機器的“用處”。
天地間,萬事萬物都是類似的組合方式,都具有某種“性能”。這個“性能”在非生物領域被習慣地稱之為“物性”,而在生命領域裡則稱為“生命”。但無論是“物性”也好“生命”也好,在《周易》八卦裡面都被歸納為八種基本形態。而不同的形態具有不同的“特性”。乾健、坤順、震動、巽入、坎陷、離麗、艮止、兌說。其中,乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌是“形態”;健、順、動、入、陷、麗、止、說是“特性”。“形態”就如機器中的部件,“特性”就如部件的“性能”。
重卦中的經卦就是通過這種“性能”互相作用,從而形成一個更大的形態——重卦。
需要特別說明的是,這裡所借喻的“零件”、“部件”、“機器”,就其所描述的範圍而言,是一個相對概念,而不是絕對概念。我們再用一個比喻說明這個“相對”概念。當“機器”指喻“省”的時候,“市”就是“省”的“部件”,“縣”就是“市”的“部件”;當“機器”指喻“市”的時候,“縣”就是“市”的“部件”,“鎮”就是“縣”的“零件”。以此類推。
“零件”、“部件”、“機器”對應與《周易》中的重卦,“零件”就是爻,“部件”就是經卦,“機器”就是重卦。
英語:
Trigram.