新月帖

【名稱】新月帖

【作者】王徽之

【書體】行楷

【時代】東晉

【摹搨】唐代

【材質】硬黃紙本墨跡

【規格】6行，60字（含重文，未含塗抹字）

二日告：□①氏女新月②哀摧③，不自勝④，奈何奈何。念痛慕⑤不可任⑥。得疏，知汝故異惡，懸心。雨濕熱，復何似，食不？吾牽勞並頓。勿複數日還，汝比自護。力不具。徽之等書。

①此字塗抹修改。 ②新月：指王徽之寫此函之當月。因此函寫於某月之初二，即文中所謂“二日”，故稱新月。 ③哀摧：哀傷，悲痛。 ④勝：能承擔，能承受。 ⑤慕：思念，依戀。 ⑥任：堪，承當，禁受。

《新月帖》內容為：對友人某氏女的亡故表示痛悼，對友人身體不適而擔憂。多雨濕熱，詢問對方飲食情況如何。並告自己因疲勞而身體欠佳。

題徠簽：臣九代三從伯祖晉黃門郎徽之書。押署：姚懷珍，滿騫。

王徽之《新月帖》書寫速度沉穩緩慢，以楷書、行楷為主體，一筆一畫起始穩健，收筆利落，毫不苟且。譬如“摧”字，筆筆落於實處，穿插豐滿，圓潤飽和，茂密之處地留有空白，觀之不沉悶。“念”字撇捺兩筆如開張之翼，顯出格局的開闊，為接下來的表現留有足夠的空間。隨之便中宮緊縮，使空白大量留出，寫上短小的兩畫，而至於最下方的“心”，跌宕而起，顯示出彈性和凝聚。三個點各有輕重大小，放於不同位置，皆得活潑。一字細析，有上開張中緊縮下躍動的美感。

王徽之書《新月帖》溫和滋潤，既不似王羲之《蘭亭序》的清雅秀逸，也不像王獻之《中秋帖》激情滿紙。不以奇勝，安定但不夠飛揚。究其原因在於書寫時筆力不夠健朗。健朗，能使作品充滿活氣、清淑氣。《新月帖》在用筆細微處著力，但筆力軟，委婉有餘而挺秀不足。在字的一些轉折處，王徽之下力動作過大，如“月”、“懸”、“力”，轉折時圭角過露，與全篇溫文爾雅相比相衝突。

王徽之以周正的筆調書寫，求實不求虛，字距、行距勻衡，以理勝趣，不以率意之筆為主導。在楷書中穿插草書字體，意欲在規規矩矩中增添趣味，實中寫虛，求得變化，起到提神、點綴的效果。書法作品中巧妙地運用“虛實相生”、“有無互立”的技巧，能使畫面機趣盎然。在《新月帖》中，像“奈何”、“復何似”、“徽之”諸個草書，加快了全篇歡快的節奏，如穿花爛蝶，又如彈丸脫手，賞心悅目，從中也可以看出王徽之精熟草法。不過，這些草字與行楷字體相比節奏相距較大，過於安排，失卻自然而然的活躍之氣，難以振作全篇的靈動。

王徽之《新月帖》雖屬行書，而楷書意味濃厚。法帖是用硬毫所寫，點畫形態勁健而有力度。筆畫厚闊出多用側鋒鋪毫為之，仍然是筋力豐滿。其筆勢的起承轉換，自然而謹斂，帖末“徽之等書”四字跳宕開張，仍不失遒駿壯雅之象，無絲毫散緩。寓豪邁於遒潤之中，頗得王羲之書法之勢。

宋代《宣和書譜》評價王徽之書法“徽之作字，亦自韻勝，羊欣謂尤長於行草，信不誣矣。律以家法，在羲、獻間持未可以甲乙論雲。”王徽之與王獻之的審美道路不同，雖然兄弟二人都繼承其父王蒙之的書風，但王獻之的創造性使他獨樹一幟，王徽之則守成的因素較多，不似王獻之以氣勝，故《宣和書譜》稱王徽之：“作字亦自韻勝”，為中肯之見。

楊守敬《評帖記》雲此帖“深謹而閑雅”，甚為中肯。“深謹”者，森嚴有法也。其筆力穩健遒朗，表裡瑩潤；結體骨肉和暢，八面停勻。偶雜草書，使轉靈動，神采攸煥。“閑雅”者，不激不厲，從容優遊，奕奕有林下風。如清露晨流，新月秀出。

王徽之（338？-386），字子猷，東晉琅邪臨沂（今屬山東）人。王羲之第五子。東晉名士，東晉書法家。王徽之賞竹、愛竹，酷喜竹子。其書法成就在王氏兄弟中僅次於其弟王獻之。歷任車騎參軍、大司馬及黃門侍郎。徽之自幼追隨其父學書法，在兄弟中惟有“徽之得其勢”。王徽之生性卓犖不羈，即使是做官，也是“蓬首散帶”，“不綜府事”。有“雪夜訪戴”“聞桓伊吹笛”等趣聞。後為黃門侍郎，棄官東歸。宣和御府曾藏有王徽之行書《僧倫帖》、《至節帖》、《仲宗帖》、《察家帖》。傳世書跡有《得信帖》《新月帖》。著有《文集》八卷，亦善畫。

《萬歲通天帖》又稱《王羲之一門書翰》、《王氏寶章集》。紙本墨跡卷，縱26.3厘米，橫253.8厘米。697年（唐萬歲通天二年），武則天向王方慶徵集王羲之墨跡，方慶將家藏自十一代祖王導至曾祖王褒等二十八人書共十卷獻出，武則天命人全部雙鉤廓填。《萬歲通天帖》目錄如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行書；第二帖：王羲之《初月帖》，草書；第三帖：王薈《癤腫帖》，行草書；第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》），行草書；第五帖：王徽之《新月帖》，行書；第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰帖》、《在職帖》），行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草書；第九帖：王慈《汝比帖》，草書；第十帖：王志《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。共七人十帖。卷尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原跡”的銜名。

《萬歲通天帖》即王方慶所獻十卷之一。其中尤以王羲之《姨母帖》、《初月帖》、王徽之《新月帖》、為王獻之《廿九日帖》、王僧虔《太子舍人帖》等為最精。十卷本在宋代已殘缺不全，並歷經二次火災：明代無錫華中甫真賞齋火災；乾隆內府乾清宮大火。卷幅上尚有火焚痕迹。卷後有南宋岳珂、元代張雨、明代文徵明、董其昌等人題跋，俱稱其鉤摹精到。《萬歲通天帖》“筆花滿目，奕奕生動；用墨之意，亦一一備具，王氏家風，漏世殆盡”（董其昌語）。廓填墨跡本收藏於遼寧省博物館。