渠頭村

1998年，糧食總產255萬公斤，各業總收入10050萬元。全村近千畝實現了水利化。1998年，投資500萬元建起了綜合性的農業新技術示範園區。近年來，新建了村委辦公樓、小學、幼兒園、衛生所、舞台和農民住宅區，硬化道路1.6萬平方米，開通了巴公和207國道的出境水泥路，普及了程式控制電話，安裝了加密電視，辦起了村辦電視台，網路寬頻等已普遍入戶。

禹划九州，自夏至商渠頭屬冀州。武王伐紂，商亡周立，周王實行“分地封侯制”，渠頭屬晉。公元前403年，韓趙魏三家分晉，韓佔山西上黨南部，渠頭屬韓。公元前262年，秦伐韓佔領南陽（今河南修武）、野王（今河南沁陽），韓都通往上黨的道路被切斷，韓上黨太守馮亭不願降秦，率上黨十七城歸趙，渠頭在其中。公元前260年，長平之戰後，晉城巴公一帶統為秦國所有，渠頭在內。兩漢時，渠頭屬上黨郡高都縣。隋唐時，渠頭先屬建州丹川縣，后屬澤州晉城縣。五代至清，都屬澤州晉城縣管轄。直到雍正六年，澤州升州為府，府置附郭鳳台縣，渠頭屬鳳台縣所領。民國三年廢澤州府，改鳳台縣為晉城縣，渠頭屬晉城縣所領。1983年7月，改晉城縣為省轄縣級市，渠頭屬晉城市巴公鎮。1985年5月，晉城升為省轄地級市，原晉城縣轄區分為城郊兩區，渠頭屬郊區巴公鎮所領。1996年8月，晉城市郊區改為澤州縣，渠頭歸澤州縣巴公鎮至今。

金以前無可考，金至明朝一直稱為塸（ou）頭裡。清乾隆47年《鳳台縣誌》記渠頭屬義城都塸頭裡。嘉慶年間屬河西里塸頭鎮。光緒年間屬鳳台縣北鄉河西里。中華民國時期，廢明清里甲制度，建立區村制，全縣設五區，渠頭屬第五區，為第五區大鎮。日寇佔領時期屬晉城縣第八區。1942年中共晉北抗日縣政府城裡，渠頭屬晉北縣第四區。1945年至1953年，屬晉城縣二區。1953年撤區建鄉，渠頭屬渠頭鄉管轄。1956年，農業合作化，渠頭鄉併入巴公鄉，渠頭復屬巴公鎮管轄至今。

渠頭村，舊時分四大社八小社，古建築頗多。計有十二欄桿、九龍戲池、四大摸角、聖旨牌坊等景觀；有頂天立地鏡、插天立地匾、關帝石獅等文物；有四堂八廟、影壁牆等古迹；有“七十二柵欄、八十二道閣”，魁星樓等古建。從村落形制上看，頗具規模，舊時是晉東南地區最大的古村落之一。

據資料載，渠頭村最遲在唐末已由李姓建成村落（見《皇清徽仕郎候補光祿寺典簿廣裔李公暨配王孺人合葬墓誌銘》，千年古鎮之稱不為過。在悠久的歷史歲月中，渠頭村漸勢發展，到明清時期，已初具規模，形成所謂閣鎮布局，人口繁多，古建築紛紜。

經近代兵火及各種人為破壞，渠頭已大失昔日風采。十二欄桿、九龍戲池、四大摸角等景觀已不復存在，頂天立地鏡、插天立地匾也已丟失，而四堂八廟等古建築也毀壞殆盡。

渠頭村現存古建都為明清建築，雖然規模已不能與昔日可比，但依然有著自己獨特的風格。現存廟宇以山嵕廟、關帝廟為代表，閣樓以白衣閣和李仙閣為代表，民居則以張家牌坊院、馬家當鋪院、李家垂花樓院最具代表性。保存較為完整的古街有北衚衕、晉家衚衕、白衣閣巷、牌樓巷等。

區頭鎮過去為了防盜，在村內各巷道口都建有柵欄和閣樓，共計建有七十二道閣、八十二柵欄。每到夜間，柵欄緊閉，閣樓關門，關上腰拴。民國二十年曾重修全村牆垣柵欄（見《晉城渠頭村重修全村牆垣柵欄記》）。七十二道閣中有名可稱的為：一佛閣、石佛閣、三穿閣、四穿閣、李仙閣、慧香閣、文昌閣、白衣閣、李祖閣、三星閣、張仙閣、財神閣、龍王閣、根銀閣、大王閣、藥王閣、南閣等。歷經歲月侵蝕和文革破壞，現僅存三閣，為白衣閣、李仙閣、慧香閣。其餘古閣均毀。有碑文記載的古閣為一佛閣、土地閣（民國二年《重修本廟補修各廟碑記》），慧香閣（道光二十一年《補修慧香閣序》），白衣閣（順治十七年《創建白衣觀音閣記》等）、石佛閣（嘉慶二十三年《重修石佛閣碑記》）。

渠頭村中在“七十二柵欄，八十二道閣”的形制基礎上，建有東南西北四堂，東真武廟、西祖師廟、關帝廟、土地廟、文廟、三官廟、三神廟、玉皇廟八徠座廟宇。整個布局形制規整，是近乎完美的集軍事防禦與建築美感於一身的閣鎮布局。現存東堂、關帝廟、三官廟、東真武廟。以關帝廟最具代表性。除村中廟宇外，村外尚有多處廟宇，三嵕廟、二仙廟、大王廟、大廟、王爺廟等，零散的布局在渠頭窪地四周的丘陵上。現在保存完整的有三嵕廟、王爺廟，有遺跡可尋的是二仙廟和大王廟（有道光年間重修碑記）。

渠頭現存完整民居數十座，多為樓閣式四合院或簸箕院，亦有少量廳房院。現存民居中，樓閣式民居以秦家學士第、李家垂花樓院為代表，廳房院在渠頭現存數量不多，以馬家當鋪院、原家廳房院、續家廳房院為代表。渠頭現存民居中很大一部分為明代所建，在李仙閣李家大院一小院中就發現有“萬曆二十七年”的花梁題記。

字守約，別號唯軒，塸頭裡人，生於嘉靖壬辰（1532）八月初八日，卒於萬曆己亥（1600）正月十五日，享年六十有八。賜贈文林郎，嘉靖辛亥甲子（1564）科舉人，明陝西韓城縣尹。

字本固，號西園。祖為古泫邑裴泉里人，世居塸頭裡。性資敏慧，睦族和鄰，時郡太守王公恩例授以壽官。生於正德丙寅（1506）十月二十二，卒於隆慶庚午（1570）七月初六日，享年六十有五。舉人吳自省父。

字有信，明成化壬辰（1472）科進士，賜授奉政大夫，任禮部郎中。貢監李天培七世祖。

字廣裔，號葆因，生於康熙十三年（1674）甲寅八月三十一日，卒於雍正十年二月二十四日，享年六十有四。少從游於陽城張泰交，十五歲補澤州弟子員，曾在河南經理鹽務。賜贈微侍郎，援例授候補光祿寺典簿。

敕授微侍郎內閣中書舍人，進士出身，太學生。李承先父。

賜進士出身，原任湖廣襄陽府光化縣知縣，李承先侄。

萬壽癸乙科亞元，原任山西平陽府臨汾縣儒學教諭，李承先侄。

清塸頭裡人，例授修職郎，候補府經歷，卒於道光十五年。

渠頭村歷史上有著很多的美麗傳說，像“有衣不到渠頭亮，有官不到大陽誇”、“渠頭的大戶金磚鋪地”、渠頭石獅“寧給關爺守門，不給李家看墳”、“金仙與玉娃”等，還有渠頭影壁牆與大陽天柱塔的故事。

影壁牆和大陽舍利塔（天柱塔）的傳說

大意如下：渠頭村原名為龍渠鎮，因村中有股清澈的泉水而得名。因形似硯台，為風水寶地，人稱“聖水硯台”。距渠頭村西10公里的大陽村，自古以來村民大都從事釘鞋、補鍋、理髮的職業，地瘠民貧。為此，村人特請陰陽先生看地脈風水后，認為渠頭村整個村子地勢低洼，形如硯池，把周圍精華所吸。於是，大陽村在村東建起了九級磚塔，號稱“天柱塔”，形如矗立的毛筆，寓意蘸渠頭村的“聖水墨汁”，以發其村。自此，大陽村能人輩出，在朝做官的人不計其數，而渠頭村則從此開始頹敗。后在一位雲遊道人的指點下，建起了一面砌有太陽圖案的“影壁牆”，上立五虎之神位，渠頭村才得以平安。如今渠頭影壁牆和大陽塔仍然矗立著，天氣晴朗時，從渠頭影壁牆后依稀可以看到大陽的舍利塔。這處昔日兩地鬥法的遺址，如今只能遙望相嘆。

渠頭寶衣的傳說

大意如下：明朝年間，渠頭村有家姓李的有錢人，因在河南開封開設金銀九華樓而富。他又在渠頭街上經營鹽店、當鋪，財源越做越廣，成為名噪鄉里的大財東。置良田千畝，建庭房數院，金銀財寶不計其數，最值錢的要算是用金銀線製成的一件寶衣，名曰藍色寶衫。因平時穿著甚少，世人皆不知其為寶。李財主有個愛女，窈窕俊秀，聰明伶俐，也想趙歌門當戶對的婆家。一日，有人上門求親。求親人竟是城南鄉楸木凹的大財主王太來的兒子。李財主認為這確是一門門當戶對的好親事，也就定親了。成親這天，親朋好友，地方名人，都來慶賀，好不熱鬧。眾人爭看新娘，人人誇好。但也有人議論，新娘身著那件藍色的布衫有失李家體面。這話讓新娘聽到，悶悶不樂。三天後，新娘回門到娘家，新郎及陪客也都來了許多。李財主以豐盛的宴席款待來客。宴席畢，殘餚剩羹，油污淋漓。李姑娘吩咐不要傭人擦抹，他把身穿的藍色布衫脫下，揉作一團，去油污斑斑的餐桌上來回擦抹，一張張餐桌竟乾淨如洗，光澤一新。擦亮餐桌，李姑娘將藍衫抖了三抖，然後掛到門環上用火點燃，火勢熊熊，烈焰騰騰。燃燒后，摘下藍布衣衫，再抖擻幾下，其新如故，光彩耀人。眾人無不驚奇。王太來知道后，驚喜的說：“我家綾羅綢緞滿箱滿櫃，還不及李家一件寶衣。真是：有衣不能到渠頭誇呀！”從此“有衣不到渠頭誇”的美言不脛而走。

“渠頭的大戶金磚鋪地”

這一句說的是渠頭的大戶家族的富裕程度。據記載明清鼎盛時期的渠頭，李姓大家的生意做到了河南開封，在開封設有專賣金銀的“九華樓”。河南一戶李家的清代家譜上說其為唐代帝王李姓後裔，明洪武年間因戰禍從澤州渠頭遷居到河南。這些都難以考證了，但足以說明了渠頭古代的繁榮程度。渠頭過去的李家、張家、秦家、吳家均為富戶大家。

渠頭石獅的傳說

這對石獅號稱“華北第一獅”，總高3.3米。當年北京來的專家，曾想花數十萬元買走。這對石獅子不僅很靈，還很倔，“寧給關爺守門，不給李家看墳。”相傳，這對獅子原是為李家墳塋雕刻的，在刻好后，運至關帝廟前時，石獅仰慕關帝的神威，死活不肯走了，於是就蹲在廟門前做了護廟神獸。據說，晚上，這對石獅還會跑到南河去喝水。

金娃和玉仙的傳說

傳說在很古很古的時候，村子里只有幾十戶人家，關帝廟前住著兩戶人家：一貧，一富。窮人家有個兒子，叫金娃，富人家有個閨女，叫玉仙。他倆青梅竹馬，兩小無猜，經常到廟門前玩過家家，結下了深厚友情。玉仙怕金娃挨餓，常把家裡的饃饃拿來給他吃。金娃吃饃饃的時候時，總是順手往石獅子嘴裡塞一塊。說也奇怪，金娃每次塞進獅嘴的饃饃，轉眼就不見了。冬去春來，年復一年，金娃長到20、玉仙長到18了。人們說，他倆是天生的一對，地長的一雙，金童玉女下凡。一天夜裡，廟裡有對話聲，關帝說：“明天夜裡要發大水，我們都要注意守護自身，此事不能外講，泄露天機者要受天庭懲罰。”周倉說：“關爺，你一生光明磊落，對村民怎能見死不救？”“唉！沒辦法啊！這是天意，我也無能為力，白受他們的火。”關公嘆道：“那就憑村民的運氣吧！”兩頭石獅子湊到一起咬了一陣耳朵，又回到各自位置上。第二天，金娃玉仙又來到廟前。他倆情竇初開，一見面就臉紅，接著親昵交談。石獅子看到這對可愛的年輕男女，決心拯救他們。當金娃又給石獅子塞食時，石獅子突然張開大口，將金娃身子吞進大半截，玉仙去拉時，也被獅吞肚裡。金娃玉仙迷迷糊糊的走過了一段彎彎曲曲的路程，發現來到了一個猶如仙境般的世界，又看到他們以前餵給石獅子的食物，好生生的放在那裡，足足夠他們倆吃一年。夜裡，村上遭了大水，熟睡的人們被無情的大水吞噬了。只有關帝廟和守廟石獅因地勢高峻而倖免於難。金娃和玉仙被石獅子搭救了。後來，他倆由石獅子為證結了婚。男耕女織，勤儉持家，早起晚歸，重建家院。在這塊黃土地上繁衍子孫後代，一輩一輩發展，渠頭村又興旺起來。為了報答石獅子的救命之恩，金娃和玉仙領著村上人重新修復了廟宇，精裝了神像。但是，石獅子因觸犯天條被戴上了鐵鎖，並且被懲罰蹲在石墩上，永遠不許離開一步。直到今天，他們仍然默默的蹲在那裡，人們走過去，總是親昵的用手摸一摸他們。

（孔偉）