廟堂

1. [temple]∶廟宇。

2. [imperial court]∶指朝廷。

1. 太廟的殿堂。

晉 葛洪《抱朴子·名實》：“故廟堂有枯楊之瑚簋，窮谷多不伐之梓豫也。”

2. 朝廷。指人君接受朝見、議論政事的殿堂。

《淮南子·主術訓》：“君人者，不下廟堂之上而知四海之外者，因物以識物，因人以知人也。”《晉書·宣帝紀》：“帝曰：‘邊城受敵而安坐廟堂，疆埸騷動，眾心疑惑，是社稷之大憂也。’”宋 范仲淹《岳陽樓記》：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”明 孫承宗《答袁開府節寰（袁可立）》：“廟堂以此鶻突了事，真可浩嘆。”明 馮夢龍 《東周列國志》第七十一回：“晏嬰對曰：‘籌策廟堂，威加萬里，負將相之才者數十人；若血氣之勇，不過備寡君鞭策之用而已，其生死何足為齊輕重哉！’”

3. 朝廷。借指以君主為首的中央政府。

明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“百姓嗷嗷苦橫征，廟堂誰復問蒼生。”明 孫承宗《答袁節寰（袁可立）開府》：“廟堂以此鶻突了事，真可浩嘆。”

4. 朝廷。帝王之代稱。

清 侯方域 《宦官論》：“大臣，天子之股肱也，而周歲不得一見。偶有召命，則跪拜唯諾，山呼而退，不得一言……廟堂果何自而悟哉？”

5. 太廟和明堂。

《楚辭·劉向<九嘆·逢紛>》：“始結言於廟堂兮，信中塗而叛之。”王逸註：“廟者，先祖之所居也。言人君為政舉事，必告於宗廟，議之於明堂也。”

6. 廟宇。

北魏 酈道元《水經注·陰溝水》：“城南有 曹嵩 冢，冢北有碑，碑北有廟堂，餘基尚存，柱礎仍在。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“正猶豫間，忽然祥雲瑞靄，籠罩廟堂，香風起處，見一老人，坐於石磯之上，即前日所見 中源水君。”

中國知識分子素有廟堂情懷。范仲淹說：“處江湖之遠，則憂其君；居廟堂之高，則憂其民”。以在下觀之，憂其君者眾而憂其民者寡，憂其君者先而憂其民者后。蓋因唯有憂君方可入廟堂，入廟堂方可憂民，所以中國知識分子一生最大願望就是躋身廟堂，用現在的話說就是削尖腦袋也要鑽進體制內。

李白給大家的印象是狂放不羈，求獨立人格和自由精神，“力士脫靴，貴妃磨墨”。可就樣一個高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏””的李白，在42歲那年，得到了道士吳筠的推薦，就高唱起“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他叮嚀妻子：“歸來倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機！”以為自己馬上就可以登台拜相了。誰知玄宗召他，是看中了他的文才，讓他來宮中陪著玩玩的，並不是叫他來幫助治理國家的。就是這樣一個閑差事，朝廷也沒讓他呆多久，前後跨三年，實際一年多，李白過得十分鬱悶。終於有一天，李白在一幫小人誹謗攻擊聲中，被皇帝厭棄，拿點錢給打發出宮廷。誰說李白的藐視權貴，放情山水，不是理想破滅之後的無可奈何和憤世嫉俗呢？而他對一個地方官員韓荊州極盡奉承之能事，更使人對他的人品產生懷疑：“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”，說其有“周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之”，又何其肉麻也。

像李白這樣狂放天真，直來直去的，倒也可愛，最令人看不起的就是那些所謂終南隱士，一群沽名釣譽之徒。唐代山水田園詩派代表人物孟浩然給人的印象是不食人間煙火，皇帝老兒請他做官都不屑一顧，其實年輕的時候還是挺想做官的，二十九歲的時候曾詩謁張九齡，想走這個落魄宰相的後門，但未成功。後來主動到長安活動，抓到了與皇帝見面的機會，可是一句“不才明主棄，多病故人疏”，得罪了唐玄宗，做官的夢破滅了，這回只得終老林泉了。

知識分子隱居山林，有多重表現，一種是為隱居而隱居，為一種精神追求、效法古人而隱居。此類人物當屬東漢嚴子陵、魏晉嵇康、中唐李泌。一種是為了造聲勢，為了更好地出仕，就是人們常說的“終南捷徑”，姜子牙垂釣渭水，諸葛亮躬耕隆中，都屬此類，當然他倆也確實幹出來一番大事業。再一種則是科舉落第，入仕無門，不得已而隱居，吳敬梓的《儒林外史》就把此類人物描繪的活靈活現。這類人物雖然表面上憤世嫉俗，蔑視權貴，其實骨子裡對這些東西期盼的要命。《聊齋志異》的蒲松齡一生科舉未中，自視為奇恥大辱。而金庸以85歲之高齡，名滿江湖之聲望，屈尊降紆，和一幫後生晚輩一起申請加入作協，也是心同此理。

廟: 廟（廟） miào 供奉祖先的房屋：家廟。宗廟。太廟。供神佛或歷史上有名人物的地方：孔廟。岳廟。堂: 堂 táng 正房，高大的房子：堂屋。堂客。堂倌。禮堂。澡堂。同祖父的親屬關係：堂房。堂兄弟。舊。